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警社共治 | 西安市公安局鄠邑分局举办派出所主防“1551”模式工作推进会暨治安协理员聘任仪式
为进一步贯彻落实市局政治建警“三个三”工程，构建“警治+共治，共治保平安”的警务模式，让治安协理员和社会力量参与到社区治理中，切实增强公安机关特别是基层派出所实力、活力、战斗力，4月14日下午，西安市公安局鄠邑分局举办了派出所主防 “1551”模式工作推进会暨治安协理员聘任仪式。分局党委副书记、政委宁学东，党委委员、副局长衡文龙，党委委员、纪委书记高新宇出席仪式，分局各派出所、相关科室一把手，以及民警、治安协理员代表共计100余人参加了活动。
仪式上，分局党委委员、副局长衡文龙宣读《西安市公安局鄠邑分局关于聘任张军武等1068名同志为治安协理员的决定》、并对分局派出所主防 “1551”创建和治安协理员工作进行安排。
分局领导为治安协理员代表颁发了聘书，治安协理员代表、甘亭街道东关村支书张军武进行交流发言。
结合警社共治、派出所主防 “1551”创建工作，甘亭街道人民路社区副书记段毅凡、人民路派出所所长赵亚洲、沣京路派出所所长陈文博先后进行了交流、表态发言。
分局党委副书记、政委宁学东在讲话中表示：近年来，在社会各界和人民群众的关心和支持下，鄠邑公安圆满完成多项重大任务，有力确保了辖区社会治安的平稳有序，并代表分局党委向各位代表表示感谢。
就如何发挥好治安协理员等社会力量参与，推进派出所主防“1551”模式，他强调：一是树牢共治的理念，完善“相互配合、共治共建、形成合力、群策群力”联建共商机制，夯实平安创建根基，形成警民携手共治的良好局面；二是树牢安全的底线，坚决落实“三长五个亲自”责任制，以“三带头、三亲自、三敢于”领导作风和工作作风，建好社情“三本账”，守好“五个无”的安全底线，防风险、保安全、护稳定，确保辖区的政治安全、社会安定、人民安宁；三是树牢服务的意识，以“暖心警务会客厅”“网上心连心”为阵地，以“进建商”“联访解”活动为载体，要身入基层、心到基层，零距离察民情、解民忧、暖民心，为密切警民关系、加强为民服务、提升防范水平、解决实际问题提供新渠道、增加新动力。四是树牢主防的责任，牢固树立大抓基层、大抓基础的鲜明导向，持续推动重心下移、警力下沉、保障下倾，建立派出所主防长效机制，实现辖区安全稳定、人民安居乐业，基础牢、出事少、治安好、党和群众满意的目标。
警社共治，“治”字为本、“共”字赋能，鄠邑公安将进一步激发内在动力，挖掘社会潜力，积极探索推进“警社共治”新模式，不断优化警民关系，打造具有鄠邑公安特色的联系服务群众新阵地，形成共建共治共享的警务治理新格局。
编辑：晨晖
责编：郑黎波
白话解剖：有一种恐怖的尸体现场，叫死人生孩子
#头条创作挑战赛#
死后分娩，就是死人生孩子，常见于尸体，多见于棺内埋葬的孕妇，因此也称为“棺内分娩”，现在很少见，但也偶尔见到。
下面先说一个案例：
事件发生在很早以前，正值暑伏，天气异常炎热。在一个偏僻村庄东头的池塘内，发现一具女尸，已经高腐，死者20岁，是隔壁村一个未出嫁的女子。
按照习俗，未嫁的女子在外暴毙，尸体是不能回家的，否则会带来厄运，老实巴交的父母，速速将尸体掩埋。
事情过去几天，人们议论纷纷，女孩父母报警，要查明真相。开棺那天，人山人海，当把尸体抬出棺后，棺材内竟然多了一具死胎。
围观群众，忽然像潮水一样，向后直退，有的人默念着“阿弥陀佛”，有的人一脸惊恐，嘟囔着“产难鬼”。
经检验，女孩系溺水死亡；后调查，女孩谈恋爱，未婚先孕，父母极力反对，女孩压力大，就跳河了。
这本是一起普通的自杀事件，但因为这个胎儿，让整个村庄蒙上了一层神秘面纱，很多人甚至白天，都不敢经过那块坟地。
为什么会这样呢？这与古今中外，各种死后分娩的传说有关。
一、死后分娩，有关的传说和神话
过去医疗差，遇到难产的孕妇，往往都是一尸二命，孕妇死前那种绝望的眼神，一家子哭天倒地的场景，绝对是痛苦凄惨，怨气极重。
民间有一种说法，如果胎死腹中，胎儿是没有资格“转世投胎”的。
因此孕妇死后，她的鬼魂怨念很重，会极力将胎儿生出来，而这个死婴，民间认为这是大恶的征兆，能索取他人性命。
所以，在我国民间流传着各种版本的“孕妇死后，怨气冲天，变成厉鬼，四处游荡”的故事。
湖南方言中，就有一句骂人的话，叫“产难鬼”，意思就是难产而死的妇女所化的厉鬼。
产难鬼的标配是这样：全身穿一身红色衣服，胳膊上挽着一个竹篮，竹篮内有一把生锈的剪刀，上面盖一块红布，逢人便问，哪里有待产的孕妇，她去给接生，实际她是再找轮回的替代。
上面，说的是国内民间传说；
下面，说一点国外相关神话。
阿斯克勒庇厄斯是希腊神话中的医药之神，他是一个和蔼可亲、满脸胡须的男人，手里拿着一根被蛇缠绕的手杖。
阿斯克勒庇厄斯是光明神阿波罗和科洛尼斯之子，母亲怀孕他时，爱上了一个凡人，他的父亲阿波罗射死了他的母亲，尸体放在柴堆上焚烧。
尸体火中燃烧的时候，阿波罗突然发现妻子隆起的腹部，心中一痛，立即将尸体腹部剖开，救出这个婴儿，并起名阿斯克勒庇厄斯，他由喀戎抚养成人，长大学会了医术和狩猎。
因为阿斯克勒庇厄斯，是希腊药神，是从死去母亲子宫中剖出来的，所以国外的死后分娩，多与神话和医学有关。
通过以上传说，我们就明白了，为什么人们总把“死后分娩”与神话、悬疑、鬼神等相互联系，并搬运到电影、小说中，当作恐怖情节，博人眼球。
二、古今中外，各种死后分娩的记载
现实生活中，关于“死人生孩子”的记录有很多，大体分两种情况。
1、新鲜尸体的分娩
从文献记载中，最早的关于“死人生孩子”的记录，是发生在1551年的西班牙，一名西班牙宗教法庭受害者，她是一名孕妇，在即将分娩的时候，她被挂在绞刑架上，然后鞭打致死，随后她的尸体挂起示众，没想到在死亡数小时后，一个婴儿竟然从她的身体中滑落了出来。
第二个文献记载，1633年，布鲁塞尔的一名女子，死于分娩的时候，赶上癫痫发作，孕妇浑身抽搐死亡，没想到3天后，孕妇生下了一个孩子。
2、尸体的分娩
2013年，在去往意大利的路上，一名孕妇搭乘的轮船沉没，孕妇被淹死，当尸体打捞上岸后，在死者内衣裤里发现一个胎儿。
2018年，在南非一个地方，一名叫莫伊的年轻女子，当时已怀孕9个月，一天她突感不适，然后就死了。家人将遗体送到殡仪馆保存，准备十天后举行葬礼。十天后，工作人员将莫伊的尸体抬入棺材时，发现她的两腿之间多出一个死婴，在场的人都吓坏了。
三、死后分娩的原因
死后分娩虽然离奇，但有科学解释，绝不属于“灵异事件”。
1、肌肉松弛
人死之后，最早出现的尸体现象就是肌肉松弛，具体表现就是四肢变软、躯干松弛、口眼微睁、面无表情，同时体内各种脏器的括约肌也变得松弛，可出现大小便失禁、外溢等。
这个时候女性子宫口、也是松弛的，如果怀孕多月，子宫被胎儿撑起，弹力十足，张力很大，这时候胎儿受到子宫的挤压，很容易从产道挤出来。
2、垂直
尸体如果处于站立位，如在绞刑架上挂立，胎儿受到子宫挤压和自身重力，就更容易从产道坠下来。
3、癫痫发作
如果临产的孕妇，死前有癫痫发作，特别是强制性发作，会引起子宫强烈收缩，导致胎儿向外移动。
4、气体
人体死亡后，会在腹腔产生气体，有气体就会有压力，这个气压作用在子宫上，就像一只手在体内，推动死胎，通过产道向外移动。
其实，这个腹部气压不但可以造成死后分娩，还可以让死者粪便排出、肛门脱垂、脱垂等。
四、为什么过去常见死后分娩，而现在很少？ 1、1882年，德国人发明了完整的剖腹产手术流程，这是人类医学上的一大进步，它是难产的克星，挽救了无数生命。
2、现代医学发达，对死亡有明确的判定，但过去不行，确定死亡全靠经验，加上女性社会地位低，孕妇死亡等迷信说法，有一些假死的孕妇，没有等待胎儿生下来，孕妇就被活埋了。
3、现在实行火葬，不管你是什么情况，最后都是一把灰。
五、死后分娩的存活案例 一般情况，活人可以生“死胎”，但死人不能生“活胎”，但也有例外，如果胎儿足月，而且能够足够及时、足够幸运采取措施，奇迹就能发生。
2007年，印度就曾发生一起“死人生孩子”事件。一名23岁的孕妇，她在即将分娩之前，竟然自杀，不幸的是，她自杀成功，人死了，幸运的是，她自杀的时候，宫缩已经开始了，孩子立即被生了出来，被人发现的时候，脐带一端是死亡的孕妇，一端是刚出生的活婴，这种例子极其罕见，但确实存在，只能说太幸运、太巧了。
2014年，在我国厦门一公路上，丈夫开着摩托车，带着即将分娩的孕妇，摩托车与汽车相撞，孕妇当场死亡，但腹中胎儿却因抢救及时，最终奇迹生还。
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