申是什么生肖动物(申是什么生肖)
“申”字玄机
地支“申”字排第九位，代表十二分后天环境的西偏南45°到15°的区间，时辰在当地时间下午3点到5点。此区此字之生肖为猴，以动物猴之形性表达这一区的易学特征。下面就讲解一下此区为何名“申”，又为何用猴来表征此区的易学特征？
这一区域，对应后天八卦系统的坤卦和兑卦，坤卦占22.5°，兑卦占7.5°，先坤后兑，泽地萃卦。
坤卦意象除了“母”之外，还有“小孩子”之象，而兑卦有聚积之意象，泽地萃卦就有一群小孩子与母亲聚积在一起的意象，小孩子与猴类似，于是申字区段就有猴群的意象。这就是本区以猴为肖的道理，猴者，形性与人类的小孩子极象。
“申”字，其字象就是藤蔓类植物尚未舒展开的嫩枝之象，代表幼嫩之集合体。见下图。
“申”字之卷曲的枝条，随着生长会逐渐展开，所以申字即有伸展的含义。
申字的陈述、表白、申请、申报之类的含义，必须用易学的泽地萃卦的意象进行转换才能得到，而不是无逻辑地假借，因为申字直接的意象是得不到这些含义的。
萃卦下卦坤为众人，在下为下级，上卦兑为口为说，在上表示地位在上的上级，所以以下卦坤为主而言，萃卦就有众人或下级在对上级说话的意象。萃卦的下级对上级的说话的意象也就是申字包含的一类意义，比如“请求、报告、申诉”等等。这些场合用申字就有下级对上级的含义在其中，如“申报”之申即有下级对上级的含义在其中。而站在上级的立场而言（上卦兑），其所言就是陈述、命令等等，如“三令五申”的申字就有上级对下级的命令之义。
“申”字可做“电”字讲，是因为古字形象闪电之形。
“申”字的约束含义则来源于古字形中主曲线对两侧的分枝有约束在一起的意象。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“申”
《说文解字》之十二地支系列 第九讲 “申”
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
在我们中华民族的传统文化当中，“天干”所代表的是天道，“地支”所代表的是地道，天干地支组合而成的，就是“天地大道”，也是古人认为的“宇宙之道”，故而古人曾说：“圣人动效天道，静法地道，行由人道”。一动一静，一阳一阴，万物万理皆包含其中，而“人”是集“阴阳”于一体的“最灵性”的生命存在，所行之道，当然也就集天地之道于一体了。
在《周易.乾.文言》中也有这么一句经典名言：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这里的“大人”，并非指那些位高权重的人，而是指明“道”理的人。这样的人物才能与天地合德，做到自强不息，厚载万物；他们的人格魅力就像日月一样，普照大地，泽被苍生；他们布政行事，会遵从四时运行的规律而井然有序；他们会对鬼神心存敬畏，无论吉凶祸福，都能泰然处之。
这些章句，都能很明确地体现出我们中华民族最顶端的“天人合一”的思想内涵，只有明白了这些，我们才能静下心来慢慢体会古人给我们留下的无上智慧。
在今天讲“申”字之前，广老师先带大家来复习一下前面所讲过的八个地支所代表的含义，看看他们之间是如何形成关联的：
1，子：代表草木的种子，吸取泥土中的水气，准备萌芽生长；代表农历的十一月，在一天的时辰中代表夜里的11：00－01：00。
2，丑：古意同“纽”，代表种子发芽后，弯曲的芽儿即将冒出地面；代表农历的十二月，在一天的时辰中代表夜里的23：00－03：00。
3，寅：即“引”，芽儿引而向上；也有“演”的意思，种子遇水则“演变”，迎着春天的阳光伸展身体。代表农历的一月，在一天的时辰中代表凌晨的03：00－05：00。
4，卯：即“茂”，很多汉字同音即同意，表达已经“引”伸到地面上的芽儿茂盛生长。代表农历的二月，天气也暖和了，在一天的时辰中代表早晨的05：00－07：00。古人上班要“点卯”，也就是我们现在所说的上班打卡，由此可见，古人上班是要在早上7点以前到岗的，当易啊，4、5点就得起床准备了。
5，辰：即“震、伸”，此时阳气已经生发过半，万物苏醒，震起而生。代表农历的三月，在一天的时辰中代表上午的07：00－09：00。（大家可以仔细观察一下，无论是在一年当中，还是在一天当中，地支所代表的内涵都是和天地大道非常契合的。）
6，巳：即“起”，万物生长而起，此时阴气消除殆尽，纯阳无阴。“巳”为蛇，这是为什么呢？因为古人在创造这个字的时候画的就是一条蛇的样子，它是象形字，请看下图。
商 · 殷墟甲骨文
周 · 大盂鼎铭文
像一条尾部盘起，头部高昂的眼睛蛇。这或许也是它为什么表示“起”的意思来源吧！它代表农历的四月，在一天的时辰中代表上午的09：00－11：00，这个时候黑夜的阴气已经完全散尽，阳气充沛。
7，午：即“仵”，有“逆反”之意。此时阳气充盛到极致，阴气开始萌生（阳极而阴）。万物也是丰满生长，即将结果。它代表农历的五月，在一天的时辰中代表中午的11：00－13：00，这个时候也是一天当中最热的时候，同时也是由热转凉的时候。
8，未：即“味”，果实即将成熟，有了香味，同时也代表万物皆成长到有滋味的阶段。它代表农历的六月，在一天的时辰中代表下午的13：00－15：00，品味下午茶的时候到了。
由以上八个地支综合来看，我们不得不佩服古人的无上智慧，将复杂的天地之道用最简单的字来描述出来。
今天我们来学习一下地支的第九位：“申”
申，即“身”，指果实都已经长成，万物的身体都已成就。它代表农历的七月，在一天的时辰中代表下午的15：00－17：00。
《说文解字》中许慎解“申”字说：
申，神也。七月时，天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束。
“申”字有“伸展”之意我们能理解，为何还有“收束”之意呢？这就要从“申”字的甲骨文和篆书演变上来寻找答案了。
“申”字金文
“申”字篆书
我们从“申”字的篆书上寻找到了答案：
篆书“申”字，由左右两只“手”加上中间的“丨”组成，左右两只“手”组成现代的字就是“臼”，有约束自持之意，而中间的“丨”（读音同“滚”），之前广老师也讲过，是有贯通之意，可以自下而上（比如“上”字中的“丨”就是自下而上，引而上行，所以表示“向上”的意思），也可以自上而下（比如“下”字中的“丨”就是自上而下，引而下行，所以表示“向下”的意思）。
而“丨”字在“申”字中，是指上下贯通之意，大家可以想象一下，左右两只手想要约束住它，而它又在中间努力的上下贯通，这样创造出来的“申”字是不是很有内涵呢？
所以“申”字既有约束又有伸展之意。
举例说明一下：
第一，表示舒展、伸直之意。东汉著名史学家班彪，在《北征赋》中有这么一个词：“行止屈申。”这里的“申”就同我们现在用的“伸”是一个意思。
第二，表示约束、告诫之意。我们现在有个常用词“三令五申”，这里的“申”就是指约束、告诫。
接下来，我们再看几个跟“申”有关的衍生字：
1，伸：加了单人旁，表示伸展更加形象；
2，呻：加了口字旁，本意表示诵读；在古文《礼记》中有“今之教者，呻其佔毕”，“佔毕”就是指现代的书本。
3，绅：加了绞丝旁，表示绅士的绅。为什么加了绞丝旁就表示绅士了呢？因为在我们华夏古代，士大夫都系一根大带子，这个带子或许就是用丝绸制作的，而“绅”的本意就是指这根大带子，这下明白了吧？
4，神：加了“示”字旁，我们之前也讲过，凡是跟“鬼神”有关的字都是加“示”字旁，比如“社、祀、祖、祝、祈、福、祠”等等等等。
5，审：加了宝盖头，宀读音同“棉”，它的本意是指房屋，引申为覆盖之意，所有“审”字就是表达在屋子里弄清楚是非曲直。
在十二生肖中，“申”代表的是猴子，至于为什么如此安排，大约有两种说法：
第一种说下午三至五点时，猴子变得异常的活跃，不断地伸展它的四肢啼叫；
另一种说法是最初的“申”字字形像猴子的脸，好像也有那么点道理。
“申”字甲骨文
最后再稍带着普及一个小知识：上海为什么称为“申城”？
我们现代人都知道“江浙沪”中的沪是指上海，那么上海又为什么称为“申”呢？其实很简单，是因为在战国时期，上海这个地方是春申君的封邑，那时只是个小渔村而已，故而别称为“申”。后来在晋朝时，因渔民用来捕鱼的工具称为“扈”，后又改成了“沪”，故而现在又简称“沪”了。上海著名的黄浦江，又称“春申江”、“申江”。
最后，希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢中国汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
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