言不老镜中人是什么意思(言不老镜中人)

天生我材必有用。垂暮之年，李白用一首诗写出了对信念的坚守

#文化历史解析#

写在前面：

“长安一相见，呼我谪仙人。”，对于贺知章给予自己“谪仙人”的美誉，李白并不反感，且深以为然，他自己也曾诗曰：“谓我是方朔，人间落凡星。”

李白笃信道教，十五岁就开始接受道家思想的熏陶，曾隐居岷山潜心习道，还拜纵横家李蕤为师，受其《长短经》的影响颇深，并起建功立业之心。

“仙人抚我顶，结发受长生。”，天宝三年的（744年）秋冬之际，李白在齐州紫极宫正式入道，还造了真箓，在道教中，这是被认为神仙的象征之一。

可是，在其生命的最后，他却对自己痴迷一生的道教产生了深深的怀疑，既然“得道无古今”，那又为何“白发如霜雪”？，揽境自顾，唯有自责和自嘲。

他否决自己的信仰，却坚信“天生我材必有用”的信念，虽人生迟暮，可他建功立业以身许国的愿望依旧是那么热烈，《览镜书怀》是其彼时心境的写照。

得道无古今，失道还衰老。

自笑镜中人，白发如霜雪。

扪心空叹息，问影何孤槁？

桃李竟何言，终成南山皓。——唐 李白《览镜书怀》

简译：

得道就无所谓过去、现在和未来，失道不免会年华一瞬。

揽境自顾，不免嘲笑镜中的人，满头白发就像霜草一样。

扪心自问，空自叹息，几何时，我的形影竟然这般枯槁？

桃李竟也无言以对，只希望，自己能活成商山四皓的样子。

赏析：

李白这首诗语言朴实无华，通篇以议论为主，有身世之愁，更兼对理想的向往和期待之情，虽有悲怆之语，却满怀，往昔不可追，来日尤可期，读来令人感动。

“得道无古今，失道还衰老。”，诗的前两句是对世人学道的理解，意思是那些修道成仙的人能够长生不老，相反，没有修道的平民百姓，转瞬间就会走向生命的归程。

“无古今”既是亘古常在之意，李白此句颇有太上隐者“寒尽不知年”的味道，唐时道教流行，人们向往长生不老，李白开篇即引入这一话题，前后对照看似是对道教的肯定。

“自笑镜中人，白发如霜雪。”，三、四句承上，是对修道之人长生不老说法的彻底否定，因为自己已经是名正言顺的道士，可怎么也发如霜雪了呢，这不是前后矛盾吗？

曾经是那么热衷和笃信的信仰，可到头来还是一场空，前十年是“不知明镜里，何处得秋霜”，后十年就是银发满头人生垂暮，揽境自顾，这样的触目惊心，怎会不心痛？

诗人揽境自顾，不仅对自己痴迷修道深感自责，笑镜中人亦是自嘲，修道没有得到不老，济世还是无门，壮志依旧难酬，所以，就有了“扪心空叹息，问影何孤槁？”之句。

“桃李竟何言，终成南山皓。”，后两句引用典故，抒发自己怀才不遇的愤懑之情，和仍然渴望如商山四皓那般得到重用有才华的舞台。

“桃李不言，下自成蹊。”，此句话的意思是桃虽然不能言语，但是待到它果实成熟，自然树下就有人来采摘，典出《史记 李将军列传》。

李白的“桃李竟何言”是反用其意，意思是纵然是果实累累，可没有人欣赏和采摘，那还有什么可说的呢？这是他才不得用的激愤之辞。

“奋起智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”，李白胸怀大略，“终与安社稷”是他矢志不渝的追求，可终是报国无门，才不得用。

“南山皓”即商山四皓，据《高士传》记载，四皓分别时东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公，为了躲避秦末，而退隐蓝田山。

汉朝建立之初，刘邦曾征召这四位学识渊博的名士入朝，可都被他们婉拒了，后来，他们被太子刘盈请出山辅佐自己，并得以重用。

“事了拂衣去，深藏功与名”，李白仰慕商山四皓，也渴望如他们那样遇到真正赏识自己的君主，实现建功立业的理想，再退隐山林。

人生已然如此不堪，可是，他依然坚守自己的信念，不减热切的希望，尽管他也曾发出“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”的慨叹。

写在后面：

李白此诗作于唐代宗宝应元年（762年），彼时他62岁，是其在人世间的最后一年，距44岁时被唐玄宗赐金放还，已经过去了近20年的时间。

这期间，他经历了人生最黑暗的时刻，至德二年，受永王李麟谋反案的牵连，先是在浔阳入狱，后又被长流夜郎，乾元二年遇大赦得以东归。

“君登凤池去，忽弃贾生才。”，虽然遭受重创，人生也已经进入暮年，可他还是渴望为国效力，为君分忧，尽自己平生所学，实现报国之志。

而李白就是有这样的胸怀和气魄，无论处于何种的境地，他总能秉积极乐观的心态，这首《览镜书怀》内涵深刻，虽略带悲怆，却不消沉。

“桃李竟何言，终成南山皓。”，历尽流离，饱受艰辛，终不放弃理想和信念，一息尚存，就要努力争取，这就是李白的人格魅力，动人心弦。

参考资料：

《李太白全集》

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婚礼当日，林府张灯结彩，好生热闹，来往祝贺之人络绎不绝…

答案：1.苦肉计、 2.时闻漏转静思伊、 3.请入

详细解析：

第一题

问题：檀公策第二十八字是何意?(请输入答案汉字)

答案：苦肉计

解析：

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。最早出典《南齐书·王敬则转》：敬则曰：‘檀公三十六策，走为上计’有学者编成口诀广为流传，除檀公策三字以外，每字包含一条妙计。第二十八字为苦，指苦肉计。

金玉檀公策，借以擒劫贼

鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔

树暗走痴故，釜空苦远客

屋梁有美尸，击魏连伐虢

(金)蝉脱壳、抛砖引(玉)

(借)刀杀人、(以)逸待劳、

贼擒王、趁火打(劫)、关门捉(贼)。

浑水摸(鱼)、打草惊(蛇)、瞒天过(海)、反(间计、(笑)里藏刀。

顺手牵(羊)、调(虎)离山、李代(桃)僵、指(桑)骂槐、(隔)岸观火。

(树)上开花、(暗)度陈仓、(走)为上计、假(痴)不癫、欲擒(故)纵。

(釜)底抽薪、(空)城计、(苦)肉计、(远)交近攻、反(客)为主。

上(屋)抽梯、偷(梁)换柱、无中生(有)、(美)人计、借(尸)还魂。

声东(击)西、围(魏)救赵、(连)环计、假途(伐虢)

第二关

问题：静思伊久阻归期忆别离时闻漏转 遥相呼应之句为?(请输入谜题答案汉字)

答案：时闻漏转静思伊

解析：

此为秦观寄予苏小妹回环诗：

静思伊久阻归期

久阻归期忆别离

忆别离时闻漏转

时闻漏转静思伊

最后一句将前后联起，首尾呼应，所以答案为时闻漏转静思伊。

回环诗是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞手法，文体上称之为“回文体’

苏小妹被丈夫的痴情所感动也作一首回环诗遥寄远方亲人：

采莲人在绿杨津

在绿杨津一阕新

一阕新歌声漱玉

歌声漱玉采莲人

第三关

问题：林姑娘微顿，提笔写下：言不老镜中人(请输入谜语答案汉字)

答案：请入

解析：

言不老为言字旁加一个青字

镜中人为在镜中看人字反过来便是入

所以答案为“请入”。

来源：蚕豆网