姓候还是侯(姓候)

侯方域之父为何不准李香君的儿子姓侯？看李香君无情之处

李香君的第一无情处：明知侯方域为救父而来，却为了自己的利益，以色艺诱惑侯方域！

“雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。”——《李姬传》

崇祯十二年，侯方域来到金陵认识了李香君。李香君邀请侯方域题诗，然后自己唱曲作为酬谢。

侯方域赠诗曰：“夹道朱楼一径斜，王孙争御富平车。清溪尽种辛荑树，不数东风桃李花。”然后李香君为其唱《玉茗堂》《琵琶词》。自此侯方域开始沉迷于女色之中！

汪琬也说：“予又闻， 朝宗尝游金陵，挚其囊数千金，寓居桃叶渡，日夜招故人善饮酒者，挟妓弹琵琶纵饮，所制盘馔甚盛，费辄不赀。”

此时，侯方域的父亲因党争而被对手陷害，正在狱中！侯方域本是为科考和营救父亲而来，却跌进了温柔乡中！

李香君为何不劝侯方域救父呢？这是青楼女子的智慧，一切要以自己的利益为重！侯方域之父如果仍在狱中，自己还会有很多机会和侯方域在一起！

而正是这段时间的相处，李香君抓住了侯方域的弱点，那就是易于掌控！

同时使得侯方域彻底的迷上了李香君，有了感情基础，分离后李香君各种小心机才能得以发挥作用，使感情这杯酒能继续发酵，最终侯方域纳她为妾！

李香君的第二无情之处：欲擒故纵，利用各种心机与手段，伪装成爱情，只为嫁入豪门！风筝飞得再远，李香君手中这根线依然可以控制侯方域！

“未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：……此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”——《李姬传》

李香君在渡口为侯方域摆酒送行，唱琵琶词为其送行。她说：从此一别，相会之期实难预料，别忘了我为你唱的《琵琶记》，这首曲只为你一人而唱，从此不会再为其他人而唱。”

李香君这段话很有水平，欲擒故纵，说可能无缘再见了，但又说今后不再给别人唱琵琶曲了，以此表达自己的痴情，其实是想用最后一句话捆绑侯方域！

“侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。……卒不往。”——《李姬传》

田仰以三百金邀李香君一见，李香君为何拒绝？并不是她有多痴情，而是此事若传到侯方域耳中，她嫁入豪门的梦就会破灭！相反，如果拒绝，她算是遵守了自己在桃叶渡的诺言：不再为其他人唱曲！三百金和嫁入豪门相比，哪个更有价值，不言而喻！

田仰同样出生在书香门第的仕宦之家，为万历四十一年（1613）进士。他为官清廉，爱戴百姓，勤于政事，不畏权贵，从汶上县令一步岁升至四川巡抚，甚至后来的兵部尚书。

四川巡抚任上，他“剔弊厘奸，纲纪整肃”，政令畅通，市风井然，民风纯朴。可以看出，是非常有本事有政绩的一个人。

田仰想以三百金求见李香君时，已经五十岁了！从田仰的行事作风来看，因被拒而中伤李香君可能性较小，应该是另有玄机！至于想纳李香君为妾，甚至派人来抢，那是剧本里的事情！因为面都没有见，有没有眼缘都是个未知数，也许就单纯的想听个曲！况且，崇祯皇帝曾念田仰桃红坝平定之功，还将其宗室女赐婚给田仰为妾。

李香君不肯与田仰相见，一心为侯方域守节，听起来很感人，其实不过是侯方域是最佳选择！从才华到外貌，从家世到名声，从年龄到情趣，综合指数远远高于其他追求者！最重要的是，经过交往，李香君发现侯方域是最好控制的！那些官场老人有地位有能力，但会受李香君摆布吗？那些脖子上戴大金链子的虽然有钱，但是粗俗不堪，会对李香君怜香惜玉吗？

但是李香君通过守节这个事，使得侯方域这个风筝沒有断线，最终又回来了，李香君最终守住了阶层上升的梯子！

李香君第三无情之处：掌控侯方域，改名吴氏，隐瞒身份嫁入侯家为妾，为了自身利益，使侯家在多年内成为同僚笑谈！

后来侯方域避祸后回来，在卞玉京处找到李香君。从此李香君改名为吴氏，入侯家为妾，幸福的生活了八年！

可这偷来的幸福时光，终究要付出代价的。

李香君早就知道，这一天早晚会到来，还是伙同侯方域隐瞒了自己的身份！为了一己之私，不顾侯家的名誉，这样的人注定不为侯家所容！

侯方域的父亲侯恂，是明末崇祯朝的户部尚书，官位高显，是绝不会让歌女入门的。当他得知儿子娶的是一个歌妓，大为震怒，将李香君赶出侯府，撵到距商丘城十五华里的侯家堆放柴草、十分荒凉的打鸡园。

李香君在破败的茅草屋里住子几个月，心情抑郁，再加上物质条件匮乏，遂患上了肺痨。

即使此时李香君生下了儿子，侯父也不准其儿子姓侯！不仅仅是李香君辱沒了家风，也不仅仅是以欺骗的手段进了侯府，最重要的是侯父看出了李香君的深沉的心机，以后若是李香君儿子长大，李香君又掌控了侯方域，誓必会掠夺正房的利益，引起侯家大乱！只能说，姜还是老的辣！

最终李香君在三十岁那年，在无尽的凄凉与绝望中，撒手人寰。

身份低微使李香君先天不足，然而嫁入豪门的野心又使她不择手段。这场赌局，李香君押上是虚无的感情，却幻想嬴得一手同花顺。

出老千的结果，注定是一场悲剧！

亲妹妹爆料说，侯耀华本该姓王？侯究竟是咋回事？

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在侯耀文去世前，侯耀华一直没有涉足相声领域，但他一直在默默思考着相声界的事情。有一天，他写了一篇关于相声的长文，递交给了父亲侯宝林，当时侯宝林还健在。侯宝林看完后，只说了一句话：“我活着的时候，不要再提这件事……”

01

侯耀华是侯宝林的次子。侯宝林一生有三位妻子。他和连秀贞生育了一个儿子，名字叫双安。可惜，双安在出生后不久夭折了。后来，侯宝林和刘淑芳育有一儿一女，同时还和王雅兰生下了两个儿子两个女儿，不幸的是，其中一位，名叫侯，在八岁时因肾病复发不治身亡。简而言之，侯宝林共育有七个孩子，只有五个活下来，其中三位儿子分别是侯耀中、侯耀华和侯耀文。

原本来说，侯耀华应该姓王，但却姓侯。究其原因，侯宝林娶王雅兰时，两家曾有一份口头协议。然而，有人质疑这个协议，因为侯宝林和王雅兰都是孤儿，根本没有双方的家长。

事实上，侯宝林也的确是个孤儿。他跟随张全斌来到了北京，而张全斌是戏班里的“跟包”，因为穷困，一辈子都未能娶妻。最终，张全斌把侯宝林送给了自己的妹妹。而侯宝林之所以姓侯，是因为张全斌的妹夫叫侯连达，这也导致了张全斌成了侯宝林的舅舅。

同样地，王雅兰也是孤儿。她在八个月大的时候被送给了王德山，而王德山则在戏班里担任后台工作，因为性格急躁，爱发火，人们都称他为“咬牙王”。王德山虽然娶了白玉泉为妻，但却未能生育一儿半女，因此收养了王雅兰为养女。

02

嫁给王德山后，白玉泉改名为王白氏，这在相声中有类似的情节，比如有一个包袱叫做“西红柿”，就描述了类似的姓氏更改情况，姓洪的嫁给姓郗的，所以她在婚后也必须改姓郗洪氏。

侯宝林和王雅兰之间的婚姻也与京剧有着千丝万缕的联系。侯宝林想要娶王雅兰，但王白氏起初并不愿意，不是因为她嫌弃侯宝林贫穷，而是因为侯宝林已经有了两位妻子。然而，最终王白氏做出了让步，与张全斌达成了一份口头协议，约定未来王雅兰生的第一个儿子姓王，第二个姓张，以延续王家和张家的香火。

按照协议的内容，侯耀华本应该叫王耀华，侯耀文应该叫张耀文。但为什么最终没有按照协议执行呢？侯宝林的次女侯錱提出的理论是：“也许是因为解放后，人们逐渐淡化了‘不孝有三无后为大’的古训。”侯耀华出生于1946年12月，侯耀文出生于1948年7月，而北京直到1949年1月31日才和平解放。当然，也有人认为侯宝林可能不愿遵守协议，将王雅兰娶回家后“耍赖”。

03

侯宝林曾反对他的孩子们涉足相声领域。侯耀文最初尝试说相声是瞒着父亲的。在1977年，侯耀华写了一段相声，然而没有人愿意合作，只好硬着头皮自己去尝试。他请煤矿文工团的王京晨做他的捧哏。实际上，他们并没有真正表演相声，而是在对白。之后，侯耀文还当着姜昆的面嘲笑侯耀华，称他的朗诵表现出色。

在侯宝林生前，侯耀华一直是一名影视演员。当侯宝林生病时，侯耀华正在拍摄《编辑部的故事》。他特意将一部分样片制成家用录像带，亲自送到医院。然而，过了好些天，侯耀华却一直没有听到父亲提起这个事情，令他有些担忧。他不好意思直接问父亲，但在医院照顾父亲的黄铁良得知情况后告诉他：“老头说了四个字。”

“是什么四个字？”侯耀华迫不及待地问。

“饿不死了。”黄铁良答道。对于侯耀华来说，这简单的四个字是父亲对他最高的肯定和鼓励。

04

尽管侯耀华没有直接从事相声表演，但他一直在积极思考相声领域的问题。他观察到一些演员，比如姜昆和赵炎，都有很好的个人素质，但他们的相声却让人不太舒服。

后来，姜昆改搭档李文华，而赵炎成了马季的捧哏。这让侯耀华终于找到了问题所在。不论是姜昆和李文华，还是马季和赵炎，他们的表演听起来都像是两个人在说话，而姜昆和赵炎搭档时，却仿佛只有一个人在表演。这启发了侯耀华，让他明白相声不仅仅需要语言的幽默，还需要音乐性，需要“和弦”的存在，而不仅仅是单声道的表演。因此，他着手写下了那篇长文，以探讨这一问题。

侯宝林看完后，虽然没有表示反对，但也明确表示不再提及此事。起初侯耀华未能理解父亲的态度，但后来明白了，这并不是反对，而是无法接受。

选择一个合适的搭档对相声演员来说比挑选妻子还要困难。在专业院团中，搭档通常是单位领导或师父指定的，这种关系往往带有强制性质。而侯宝林一直持有一种观点：只要人品好，能够合作愉快，搭档后双方可以发挥各自的长处，争取观众的认可。至于是否能够走红，那是另一回事。他坚持认为，过于强调语言的音乐性会导致多少珍贵的搭档被分开。这也是侯宝林不愿意赞同，甚至不允许侯耀华再次提及此事的原因。

结语

客观地说，侯耀华的观点确实有其合理之处。在过去，搭档的选择更多是考虑外貌和年龄，比如一瘦一胖，一老一少，而忽视了声音的搭配。然而，如果搭档年龄相近，如姜昆和赵炎，声音的差异就显得尤为重要。当然，过分强调所谓的“和弦”也可能走向极端，最终需要找到平衡点才是正确的道路。

在相声表演中，既要注重团队合作，也需要不断追求创新，以取悦观众。正如侯宝林所言，相声演员的搭档关系，如同家庭成员，需要相互信任和合作，共同努力，方能在舞台上取得成功。相声的魅力在于表演者的默契与默契背后的努力与坚持。

最终，侯耀华的长文不仅是对相声表演的思考，也是对父亲的一种尊重和纪念。虽然侯宝林已不在人世，但他的影响将永远留在相声界，同时也激励着后人不断创新，为相声艺术注入新的活力。

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侯氏家谱大全

今天我们要聊聊一个很有意思的姓氏——侯姓。侯姓是一个历史悠久、源流广泛的姓氏，它有着什么样的故事呢？让我们一起来探索吧！

侯姓的来源有多种说法，其中最主要的有以下四种：

1．出自姬姓，是晋国君主晋侯緡的后裔。晋侯緡是周武王的第十八代孙，他在春秋时期被曲沃武公所灭，他的子孙逃亡到其他国家，以祖上的封号“侯”为姓，称为侯氏。这是侯姓最早的来源之一。

2．出自姒姓，是夏朝帝王少康的后裔。少康是夏桀的儿子，他被桀赶出夏都，后来在商汤的帮助下复国。他有一个儿子叫做侯，他的后代以他的名字为姓，也称为侯氏。这是侯姓最古老的来源之一。

3．出自史皇氏，是黄帝时期史官倉頡的后裔。倉頡是传说中的造字之祖，他有一个儿子叫做岡，字为頡，也就是倉頡。他的后代有以侯为姓者，这是侯氏的一个重要来源。

4．出自其他民族改姓，主要是鲜卑族和羯族等北方少数民族。在北魏时期，有些鲜卑族和羯族贵族因为担任过“侯”这个官职或者封号，或者因为崇拜汉文化而改用汉姓，其中就有一些改为了侯姓。

根据2020年全国姓名报告显示，侯姓在中国大陆全国姓氏中人口排第74位，约有300万人口；在2018年全台湾姓氏人数统计中则排第58位，约有5万3千余人口；在香港，上水侯氏是新界五大氏族之一。

当代侯姓南北皆有分布。其中以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓，上述四省侯姓约占中国汉族侯姓人口的48%。其次分布于广东、四川、山东、黑龙江，这四省的侯姓又集中了36%。

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