养心殿西暖阁对联原文(养心殿西暖阁勤政亲贤是谁写的)

一首冷门唐诗，难倒诗词大会82位高手，结尾两句却爆红网络，引数万网友续写！

韦应物诗“我有一壶酒，可以慰风尘”中哪个字是错误的？

A.壶——瓢；B.可——足；C.慰——遗。

这是中国诗词大会第三季的一个问题。

答案很明显，应当选A，来自韦应物的《简卢陟》，原诗应是“我有一瓢酒，可以慰风尘”。

然而出乎意料的是，百人团竟然有82个人回答错误。

是这首诗真的冷门到如此地步了吗？未必。

许多人答错，恐怕都是受到网络影响，误把互联网上爆红的“我有一壶酒，足以慰风尘”，当作诗的本来面目了。

这两句诗曾经火爆到什么程度呢？

网友@杜子建曾在微博发起一个活动，求助网友续写这两句诗，并承诺续的好就送酒，最好的送拉菲。

一时间应者云集，评论过万，阅读量更是过百万。

其中获得转发和赞誉最高的是这三句：

@夜帝王NW：我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。

@翩竹：我有一壶酒，足以慰风尘。醉里经年少，乍醒华发生。沧浪星野阔，月涌浮骚声。我恨鸿翼轻，难渡天下人。

@马旗3：我有一壶酒，足以慰风尘。脚踏星汉履，漫步上昆仑。望眼不见仙，低眉叹伊人。却见春枝里，斜倚桃花君。

许多网友纷纷感慨，“国人诗性未死”。

平心而论，许多续写之作确有可取之处。然而小编最喜欢的，还是韦应物的原作。

可怜白雪曲，未遇知音人。

恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。

涧树含朝雨，山鸟哢（lòng）馀春。

我有一瓢酒，可以慰风尘。

许多人对韦应物的第一印象，是中学课本里的《滁州西涧》：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

郊野渡口，青草萋萋，一叶孤舟自横。

景致清冷幽寂，透露出浓浓的孤独感。

而这首《简卢陟》，同样是诗人内心孤寂的产物。

简，是书信，活用为动词。卢陟，是韦应物的外甥。

白雪曲，指高雅的乐曲。

诗歌开篇，诗人就发出一声长长的感叹：人生有时候就像那阳春白雪的曲调，曲高和寡，也便难以遇到知音。

在悲伤不安的羁旅中，我失意流落在淮海之滨，寂寞无依。

又是一个异乡醒来的清晨，山涧的树上挂满雨露，鸟儿声声悲啼着春色将暮。

诗人怅怅地拿起手中的一瓢浊酒，仰头喝去，惟愿这一瓢酒可以慰藉这一路上，奔波劳碌的风尘。

韦应物生于一个官宦家庭，高祖父、曾祖父都是初唐时位及三公的大臣。有赖于家族的庇佑，韦应物15岁就已入宫成为了三卫郎。

天宝年间，玄宗帝常带着杨贵妃去骊山脚下的华清宫避寒。

由三卫府组成的扈从仪仗队总是格外引人注目，韦应物便是这支神气十足的皇家卫队中的一员。

但这种荣宠岁月并没有多久，短短五年后，安史之乱爆发，长安沦陷，玄宗西逃，韦应物也一路历经坎坷，深感盛世的一去不返。

后来的他转了性子，脱胎换骨般，发奋读书。

当过县令、刺史，惩治过不法军吏，也曾一心一意要为百姓做些实事。

晚年的他看淡世情，对从政不再抱有热情，而是专心退回到个人的小天地里，在山水中寻求慰藉，并以高雅闲淡的诗风，与王维孟浩然柳宗元并列，闻名当时与后世。

这是他的一生，寥寥数字便可写尽，底色却是挥之不去的“安史之乱”后一代人精神的凄惶与孤寂。

如刘长卿“日暮苍山远，天寒白屋贫”；

如钱起“曲终人不见，江上数峰青”；

如卢纶“孤村夜色昏残雨，远寺钟声带夕阳”；

如韩翃“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”；

如司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”。

在诗人们凄清、寒冷、萧瑟的笔墨下，映照出的，是一个恢弘王朝的深秋。

在了解诗人一生的遭际后，我们再回头去看这首诗。

“未遇知音人”五字，便不再仅仅是个人怀才不遇、无人理解的孤独，而是一个时代所共有的冷落寂寞。

“可以慰风尘”，想要用酒慰藉的，也不仅仅是奔波羁旅的劳碌，或许还有时代重压下个人的无奈与无力。

这是韦应物的“一瓢酒”，它的滋味更复杂，也更苦涩。

和韦应物相比，我们有幸生在一个和平安定的国家，不必有时代重压一层的顾虑。

我们所要慰藉的“风尘”，更多的是个人在社会上摸爬滚打的苦涩，与无人相知、相伴的寂寞。

那么，真正能治愈我们的这“一壶酒”，又是什么呢？

清乾隆皇帝曾手书过一幅对联，题于故宫养心殿西暖阁。

对联很短，只有14字，题着：

“无不可过去之事，有自然相知之人。”

天下间，没有什么事不会过去；总有一天 ，你会遇到与自己相辅相成之人。

或许，这便是答案。

但愿，这就是答案！

每个人的心里都有一团火，路过的人只能看到烟。但总有一个人，总有那么一个人能看到这火，然后走过来，陪你一起。

来源：微信公众号“诗词世界”

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真正的养心殿，和电视剧里的一样吗？

日前，深居北京的故宫养心殿翻过紫禁城红墙，“出宫”来到辽宁省博物馆，走近公众身边。本次北京故宫养心殿文物特展以原状景观搭建为主，复原了养心殿的五个主要场所——前殿明间、西暖阁、东暖阁、三希堂和无倦斋，最大限度地还原了养心殿各区域风貌。精心挑选的285件/组故宫养心殿内文物和陈设等皇帝用器，向人们述说着养心殿造办处、十全老人、垂帘听政等历史故事。同时此次展览通过VR互动体验配合实体文物展出，以高精度三维数据为基础还原虚拟现实空间，让参观者身临其境般置身于历史之中，感受光阴流转、世事变迁。

养心莫善于寡欲，切勿耽溺于欲

《养心殿铭》青金石蟠螭钮印（资料照片）

养心殿是紫禁城内廷的一座独立院落，始建于明代嘉靖年间，历经明清两代兴衰沉浮，留下多位帝王身影。“养心”二字取意于《孟子·尽心篇》：“养心莫善于寡欲”，以“养心”名殿，既寄托了我国古代帝王培养本心的愿望，又包含了对耽溺于欲望的劝诫。在明代，养心殿是皇帝起居听政以外的闲居之所，到清代顺治至康熙年间，养心殿则为皇帝临时住所和宫内造办处中心。康熙去世后，雍正在此守孝27个月，随后正式移居养心殿，自此养心殿功能发生了重大改变，成为皇帝寝宫，并取代乾清宫成为皇帝处理日常政务的行政中心。

勤政亲贤殿（局部） 墙上悬挂雍正御题“勤政亲贤”匾。

走进辽宁博物馆养心殿展厅可以看到，养心殿西暖阁“勤政亲贤”匾下雍正御笔“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”联以及正殿屏风上乾隆御书“保泰常钦若，调元益懋哉”联是养心殿功能改变的最好例证。乾隆年间，养心殿加以改造、添建，成为一组召见群臣、处理政务、皇帝读书、学习居住为一体的多功能建筑群。自雍正到清末的二百年间，清代共有8位皇帝先后居住于此，这里一度成为清朝最高权力所在地和政务决策地，当时所有关乎军国大事的决策，几乎都是在此产生并公布于天下的。这座宫殿像一位见证人，记录过历史沧桑，弹出千年帝制的最后绝唱。

时间无法封藏的勤政亲贤之道

中正仁和殿（局部） 内设有红木宝座和楠木黄缎套御案，正中高悬雍正手书“中正仁和”匾。

故宫养心殿已有五百年的历史，现存的文物并不齐全，但经过专家学者们的诠释，观众仍然可以品读出很多有价值的丰富信息。正殿中间悬挂着雍正题写的“中正仁和”映入眼帘，体现出当时统治者追求中庸之道实施仁政的理念。

三希堂（局部） 三希堂内悬挂有乾隆御笔“三希堂”匾，墙面以绘画、壁瓶等装饰。

西暖阁位于养心殿西侧，分隔为数室，有皇帝读书休息的三希堂，有皇帝批阅奏折、与大臣秘谈的“勤政亲贤”殿，还有供皇帝修行密法、拈香敬佛的佛堂。与正殿相比，这里的装饰朴素无华，空间不大，仅有一些基础的设施、摆件及文具。西暖阁北墙上方正中悬挂的“勤政亲贤”匾，也是雍正所题，目的是警醒自己及后代要勤于政事、亲近贤能臣子。西暖阁旁展出了“为君难”青田石异兽钮印。“为君难”出自《论语·子路》：“为君难，为臣不易，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”雍正制作此款“为君难”印章，目的是提醒自己不要忘记作为皇帝的职责。据史书记载，雍正在位期间的确做到了勤政亲贤，他创立了军机处，创立了密折制度，常常不分昼夜召见军机大臣商讨政事，夜以继日批阅密折，任用贤臣，继位后不久，就迅速巩固和发展了康熙开创的繁荣局面。

文物记录了历史，许多文物虽不能一一还原，但从中可感受到古代君王的勤勉。

匠心铸珍品，尽现中华文化精粹

掐丝珐琅缠枝莲纹万寿无疆碗 四个一组，碗内分别有“万”“寿”“无”“疆”四字篆书（资料照片）

自雍正起，清代皇帝经常在养心殿办公，展厅内乾隆御用文房四宝之一的掐丝珐琅云龙纹砚盒引人注目。据史料记载，此款掐丝珐琅砚盒是乾隆亲自参与设计，由内务府造办处珐琅作历时一年多制作完成。乾隆对这款暖砚的制作要求极高，在材质、外形、工艺、落款等方面提出了明确要求，珐琅作工人根据要求对暖砚进行反复修改，最终成就了此款清宫珐琅作精品。这款砚盒做工十分精细，盖面和四壁均以宝蓝釉为地，掐丝镀金饰威猛的坐龙，周边环绕五彩祥云，底边饰海水江崖纹。这款砚盒隐藏着一个“小机关”，匣口处卡一铜制浅屉，内置二方极薄的端砚，匣内可储热水或炭火，以防冬季砚内墨汁凝固。砚盒巧妙地解决了砚墨冬天遇冷结冰凝固问题，保证了皇帝批阅奏折、进行书写的连续性。在清代之前暖砚就已存在，但清代暖砚在材质和做工上更加讲究，融实用性、艺术性、观赏性于一体，不仅可以作为实用器物，亦可以作案头陈设。

养心殿既见证古代王朝的荣辱兴衰，也曾打造出无数珍宝。打开它、走进它，了解这座宫殿的故事，进而寻找中华优秀传统文化的历史支点。