宋江的绰号是及时雨还是呼保义(宋江的绰号是)

《水浒传》人物绰号趣谈：宋江的绰号为什么叫“呼保义”？

《水浒传》中的宋江有两个绰号，一个叫“及时雨”，一个叫“呼保义”。“及时雨”的意思很好理解，作者在十八回介绍宋江时说：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥金如土！人向他求钱物，亦不推托，且好作方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之危。以此，山东、河北闻名，都称他作‘及时雨’；却把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。”而“呼保义”是什么意思，书中没有交代。多数读者也感到费解。

《宋史》卷一六九《职官志》记载：“政和二年，易武阶官以新名，以旧官右班殿直为保义郎。”涵芬楼本《说郛》卷三四《趋朝事类》官品说明，保义郎为武职中最低一级。据此可以知道“保义”是宋代武官官名。那么身为郓城县押司的宋江为什么叫“保义”呢？

龚明之《中吴纪闻》卷六“朱氏盛衰”条记载朱勔死后，人们以谑词嘲讽其原先仗势发达的仆人：“叠假山，得保义，幞头上带着百般材气。做模样偏得人憎，又识甚条制。今日伏惟安置。”又云：“做园子，得数载，栽培得那花木就中堪爱。时将介保义酬劳，反做了今日殃害。”与宋江大约同时的一位学者曾慥在《高斋漫录》一书中说：“近年贵人仆隶，以仆射、司徒为卑小，则称保义，又或称大夫也。”可见到了南北宋之交的时候，官爵已滥。保义郎一职，尽人可得，已经到了与“贵人仆隶”相提并论的程度。所以宋代庄季裕《鸡肋编》记载宋徽宗与蔡攸等微服出游，被市中估人称为“保义”。另外，陆游《老学庵笔记》卷八记有“寇保义卦肆”。洪迈《夷坚志》载有“田保义”、“张保义”、“马保义”。《西湖老人繁胜录》记瓦市影戏有“尚保义”。《梦梁录》卷二十记小说讲经史有“王保义”。周密《武林旧事》卷四载有教坊乐部杂剧“保义郎王喜”，卷六诸色艺人有“徐保义”、“汪保义”。可见“保义”这个称呼在当时使用之滥。

从民间流传，到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号，显然与塑造这个人物的性格有关。龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳？”这几句话乍看起来语意模糊，但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥，便不难明白，“呼保义”的“呼”是自呼的简词。宋江自呼“保义”，实际是说宋江十分自谦，把自己说成是奴仆之流，而不像有些农民起义领袖那样，动辄就称王。况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。这与“狂卓”形成鲜明对比。“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大，绰号“卓真龙”，这当然犯了“忌讳”。从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。正因为如此，赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予 “保义郎”的名号。《建炎以来系年要录》卷一零四：“海贼郑庆、郑广并补保义郎。”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后，“加宋江为保义郎”，这虽然与其绰号吻合了，但已经去掉了其中自谦的成分，而变成了朝庭对忠义之士的肯定。(转自太原日报)来源：中国网

梁山好汉绰号五个跟官职有关：宋江是正九品，谁的绰号级别最高？

梁山有一百单八将，却至少有一百零九个绰号：托塔天王晁盖不在一百单八将之内，但不能不算梁山好汉；白衣秀士王伦既不在一百单八将中，也不能算是好汉——如果王伦也算的话，那么梁山前后就有一百一十条好汉和一百一十个绰号了。

梁山一百零九条好汉的绰号，除了妖魔鬼怪和虎豹狼虫，还有一些跟行业和职务有关，比如鲁智深，就是一个身上有刺青花绣的和尚，武松就是一个打扮成头陀模样带发修行者，玉臂匠金大坚和圣手书生萧让要是活到现在，早就靠“制造”古玩字画发了财。

梁山上除了九头虎五条龙（放宽一点标准，可能会更多龙虎），还有五人的绰号，听起来就像是官职，而这些官职有大有小，我们一经比较就会发现，宋江的保义郎之梦其实是很卑微的——宋朝武职五十二阶，保义郎位列第五十，顶多也就是个少尉排长，甚至还有可能是准尉排副或上士班长。

可能有很多读者认为宋江的绰号是及时雨，吴用的尊称是“学究”，但事实上宋江的绰号就是呼保义而非及时雨，他们伪造的石碣上写得很明白：“石碣前面书梁山泊天罡星三十六员：天魁星呼保义宋江、天罡星玉麒麟卢俊义、天机星智多星吴用……”

宋江绰号呼保义，吴用的名号听起来却有点不伦不类：“这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。”

吴用是加亮还是减亮且不去说他，咱们还是回头来看看宋江这个保义郎是什么时候从梦想变成现实的。

宋徽宗赵佶本想在接见宋江的第二天就给他们加官进爵，但前提是大家得服从朝廷调遣，结果梁山好汉们不乐意了：“我等投降朝廷，都不曾见些官爵，便要将俺弟兄等分遣调开。俺等众头领生死相随，誓不相舍。”

梁山好汉不服从分配，是要生死相随还是因为“不曾见些官爵”，读者诸君当然心知肚明：征方腊回来，受封“武节将军、诸州统制，授武奕郎、诸路都统领”之后，纷纷卷铺盖作鸟兽散，高高兴兴地分赴各地当官，怎就不提生死相随誓不分开了？

因为朝廷意见不一致，所以破辽国之前，宋江是和卢俊义只是没有正式军衔和品级的临时工：“敕加宋江为破辽兵马都先锋使，卢俊义为副先锋。”

宋江破辽国凯旋，马不停蹄地又去打田虎、王庆，他和卢俊义还是没有转正，只不过是临时头衔变成了“平北正先锋、副先锋”和“平西都先锋、平西副先锋”而已。

在征讨方腊之前，宋江等人总算转正了，而宋江的“保义郎”绰号也变成有名有实了：“宋江为保义郎，带御器械，正受皇城使。副先锋卢俊义加为宣武郎，带御器械，行营团练使。吴用等三十四员，加封为正将军。朱武等七十二员，加封为偏将军。”

正将军和偏将军根本就不在宋朝职官体系之内，估计就是按照梁山天罡地煞弄出来的虚衔——保义郎已经是最低品级了，正将军和偏将军能大到哪去？

根据《宋史·卷一百六十九·志第一百二十二·职官九（叙迁之制）》分析，训武郎、修武郎为“大使臣”，也就是高阶尉官，而忠训郎、忠翊郎、成忠郎、保义郎、承节郎、承信郎是武将最低品级的“小使臣”，再往下的就没品了：“进武校尉、进义校尉、 进武副尉、进义副尉守阙进义副尉、进勇副尉、守阙进勇副尉，以上无品。”

保义郎在宋朝是正九品官，如果县令七品算处级，那么八品就是科级，而九品官也就是个小股长——宋江以保义郎自诩，说明他的视野，不过是仅限于郓城县：官居九品，就可能当个镇砦官，跟小李广花荣平级了。

小李广花荣也就是个尉官，而且一般都是由保义郎那样的“小使臣”来担任：“皆以材武大小使臣充。各随所在，听州县守令节制，本砦事并申取州县指挥。”

保义郎只是从九品低级武职，“带御器械、正受皇城使”听起来很威风，但实际上就是个摆设，宋高宗赵构在绍兴七年曾经有过这样的评价：“此官本以卫不虞，今乃佩数笴骹箭，不知何用。方承平时，至饰以珠玉，车驾每出，为观美而已。他日恢复，此等事当尽去之。”

宋江总想做一个正九品的保义郎，那样他就可以光宗耀祖了——灰衣吏不得参加科考，宋江想当官就只能杀人放火受招安，他在杀人放火的时候，遇到了一个“同道中人”，那就是祝家庄的掌门人祝朝奉。

祝朝奉不是姓祝名朝奉，祝家庄也不是普通村落，钟离老人很明白地告诉拼命三郎石秀：“俺这里唤做祝家村，冈上便是祝朝奉衙里。”

祝朝奉的家不称宅院而称“衙”，这就坐实了祝朝奉的身份，而他的身份，在《宋史·职官志》中也能找到：文散官二十九阶，开府仪同三司（从一品）、 特进（正二品）、朝奉大夫（正五品）、 朝散大夫（从五品上）…… 朝奉郎（正六品上）、登仕郎（正九品）、 将仕郎（从九品）。

过去在逝去前辈的灵位上写“登仕郎于太公讳进锅”、“将仕郎爱新觉罗筐”都是可以的，这是因为卖官鬻爵是历朝历代都难以避免的事情，尤其是在“三千索直秘阁，五百贯擢通判”的宋徽宗年间，弄一个正六品上乃至正五品的朝奉大夫，根本就不是太困难的事情。

祝朝奉只是一个小小的村长，他既不住在河南省洛阳市兴华镇董寺村也不姓狄，要想在祝家庄称王称霸，就必须有官方背景，所以原登州兵马提辖孙立进来卧底的时候，双方都很客气：“祝朝奉道：‘老夫亦是治下。’孙立道：‘卑小之职，何足道哉？早晚也要望朝奉提携指教。’”

从这番对话中，我们就知道“朝奉”不是人名而是官职，如果祝朝奉只是当铺掌柜或宋太公之流，他见了孙立就只能自称“小人”而不能自称“老夫”，孙立尊称其为“朝奉”，肯定也不是直呼其名。

祝朝奉可能是致仕高官，所以才成了一方霸主，而玉麒麟卢俊义开当铺的时候被称为卢员外，是买来的虚衔还是战场上搏杀得来的“兵部员外郎”，因为与绰号无关，这里就不再赘述了。

除了呼保义，梁山好汉中的铁面孔目裴宣的绰号似乎也跟职业有关，但“孔目”是吏不是官，看起来更像师爷：“孔目官，衙前吏职也。 唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”

孔目不是官职，驸马是官职，但郡马却不是，所以我们也不能把丑郡马的外号当做一个官职，而只能说跟身份地位有一点关系。

看到这里可能有读者要笑了：驸马是皇帝女婿，郡马之王爷女婿，怎么到你这儿有的是官职有的又不是官职了？

这不能说不是一个巧合，驸马一词的发明权应该属于汉世宗孝武皇帝刘彻，是他创立了驸马都尉这个职务（皇帝乘坐的正车由奉车都尉掌管，副车由驸马都尉掌管）。

汉武帝任命的首任驸马都尉是金日磾，到了后汉三国乃至魏晋南北朝，驸马都尉一般都由皇帝的女婿担任，久而久之，驸马都尉就成了帝婿的官方身份——宋朝的驸马都尉是从五品，这样推算下来，丑郡马宣赞应该有正六品或从六品了吧？

这里可能要让大家失望了，我们用宋朝欧阳修的一句话，就能说清郡马为什么不是官职了：“皇女为公主，其夫必拜驸马都尉，故谓之驸马。宗室女封郡主者，谓其夫为郡马，县主者为县马，不知何义也。”

郡马和孔目都不是官衔，但徐宁的金，却是《宋史·卷一百八十七·志第一百四十·兵一（禁军上）》有记载的军衔，而且是皇帝禁卫军的重要组成部分：“殿前司诸班：殿前指挥使、内殿直、散员、散指挥、散都头、散祗候、金枪、东西、招箭、散直、钧容直。”

作为殿前司二十四班之一，金枪班分左右两班（左右两班，旧名内直。太平兴国初，改选诸军中善用枪槊者补之），每班约一百人。 徐宁不但是金枪班教官，而且也是其中一员，这跟林冲是有本质区别的。

林冲除了教些枪棒之外就没有工作，而徐宁还是赵佶的仪仗队员兼贴身保镖：“明日正是天子驾幸龙符宫，须用早起五更去伺候。”

徐宁是有官服的，他准备到皇帝身边听差，女仆给他做的准备就很值得注意：“就侧手春台上先折了一领紫绣圆领，又折一领官绿衬里袄子，并下面五色花绣踢串，一个护项彩色锦帕，一条红绿结子，并手帕一包。另用一个小黄帕儿，包着一条双獭尾荔枝金带，也放在包袱内，把来安在烘笼上。”

徐宁有家有业有跟班有丫鬟而且不止一个，其家境明显比林冲好得多。林冲花一千贯买了把宝刀，王太尉想花三万贯买徐宁的铠甲，徐宁一口回绝，王太尉也没有巧取豪夺。这说明徐宁也是个有背景的人，其地位比林冲只高不低——谁敢得罪皇帝的贴身侍卫？

这样盘点下来，我们发现了一个问题：梁山好汉绰号跟官职有关或看似有关的这四个人中，郡马不是正式官职，孔目是吏不是官，金徐宁品级不详，那就剩下“保义郎”宋江级别最高了？

如果宋江认为保义郎就是梁山绰号中级别最高的，那他就只能当一辈子押司小吏了——他的“好兄弟”中，有一人的绰号比他高十几级，那人在三十三重天凌霄宝殿修避雷针，宋江却只能在十八层地狱的小煤窑掏下水道，这就是九品末流小官跟一品三公级大佬的天壤之别。

看到这里，读者诸君可能已经笑了：你说的就是那个“杀马特”神行太保戴宗吧？

太保这个词，原本是很高级的，辅佐太甲的伊尹，辅佐成王的周公，都是当朝太保，“宋承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公，为宰相、亲王使相加官。”

戴宗绰号神行太保，莫非是跑得很快的正一品三师之一？如果是的话，那肯定是能力压宋江一头了。

但是我们翻一翻宋朝史料，却发现了一些不利的信息：“南方俚俗称巫为太保，又呼为师人。师字基石尸字，师与尸声相近也。（宋·俞琰《书斋夜话·卷一》）”

经过开放的唐朝，很多名词都被赋予了新的含义，比如太保一词，在宋朝好像就不是什么好话，在今天的很多地方，称别人为“太保”、“太妹”，闹不好也会出人命。

戴宗之所以绰号神行太保，估计跟三师三公无关，倒是可能跟巫师沾点边儿。于是问题就出来了：梁山有一百单八将、一百零九个绰号，就没有一个人的绰号能压过宋江吗？

笔者想到了一个能力压呼保义的绰号，但有些拿不准，所以只能请教读者诸君：梁山一百单八将一百零九条好汉，谁的绰号官职最大？谁的绰号最霸气？哪几位梁山好汉的姓名绰号连起来念更有深意？