郝姓有皇族血统吗(郝姓是贵族姓吗)

《百家姓》之郝姓

郝姓，在2017年《百家姓》排行第71位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。

郝姓图腾姓是炎帝火乌太阳鸟图腾的邑落，为郝，由三足火乌、火和邑组成。踆乌与火合为赤。赤帝邑为郝，以地得姓。

姓氏来源

一、出自子姓，其始祖为帝乙。

相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商(今河南商丘南)。相传其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他，故 被赐姓子。

商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第 27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原)，其后子孙也以地为氏，称郝氏。

一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时 得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡(前11世纪)之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

二、出自复姓。

据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊(伏羲氏)的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

三、为古代南方少数民族姓氏。

据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

迁徙分布

郝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第八十二位，属于大姓系列，人口约三百三十二万三千余，占全国人口总数的0.21%左右。

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。

秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。

晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北）。

两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。

隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。

北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州(今山西汾阳)的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州(今四川阆中)并落籍当地。

明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物;同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。

清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者;而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者。

如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。

中华姓氏 百家姓丨郝姓 姓氏来源 郝氏宗亲会纪念品

郝姓的发展过程

出自子姓，其始祖为商朝天子帝乙。相传契（又称阏伯）为商的始祖，其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。他曾助禹治水有功，被舜任为火正和司徒，掌管火事和教化，居于商（今河南商丘南）。商族后来不断的壮大，终于在契的第14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。

据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。郝姓，在2017年《百家姓》排行第71位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。

郝，读音作hǎo(ㄏㄠˇ)或he]。《广韵》呵各切，《集韵》、《韵会》、《正韵》黑各切，从音壑(he)（注：郝本读作he，郝字读hao是由于方言变化，且仅在河北、北京一带，全国解放后普通话改革，因以北方方言为基础，统一读作hao。然晋、陕、鲁、豫、四川及南方未学普通话的人至今仍读作he）。

姓氏起源

起源一

源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏（又称郝省氏或赫胥氏），属于复姓省文简改为氏。《新唐书·宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”

据史籍《新唐书·宰相世系表》所载，相传，在炎帝神农氏又叫郝骨氏，为太昊(伏羲氏)的辅佐大臣，曾帮助太昊治理部落。郝氏家谱关于郝乡的记载，在南朝梁武帝时任江夏郡太守的郝廻写的“丹阳郝氏源流总序”一文中称：“郝氏出于赫胥，为太昊佐臣，曰郝省。”“本风姓，商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。

至春秋时郝为小国，迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。”赫胥氏也称华胥氏，属伏羲母华胥氏族，属于风姓的一支（伏羲氏族为风姓）。

到了商朝晚期，郝骨氏有个裔孙叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是郝骨期的后代就以封地名为姓氏，亦称郝氏。到了殷商末期，郝邑被姬姓周族首领古公亶父所占有，成为周族生息之地。古公亶父，就是周太王。

周太王率族人居住在郝邑，周边的北狄族人常来侵犯，周太王为了避免流血冲突，遂率部离开郝邑，向西南迁徙到歧山脚下(今陕西宝鸡歧山一带)，在渭水平原地区开始逐渐壮大起来。

传到周太王之孙姬昌，成为殷商四大诸侯中的西伯侯，最后其子周武王成功地推翻了殷商王朝的统治，建立了西周王朝，到周成王封其弟叔虞于晋国，郝邑归晋侯所有。

起源二

源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡，属于以居邑名为氏。相传契为商的始祖，帝喾(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，赐居于商(今河南商丘)。相传其母因吞玄鸟(乌鸦或燕子)卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了子氏为王的商王朝。

商王朝在第二十七代帝王商康丁子嚣即位时，将他的儿子子期封于郝乡(今陕西周至)，称郝伯。

公元前十一世纪，商王朝被周武王灭亡之后。亡国后，在郝伯子期的后裔子孙中，有人便以封邑名称为姓氏，称郝氏，是为山西郝氏或陕西郝氏；另有的则以国名为氏称商氏，世代相传至今。

该支郝氏被史称郝氏正宗，族人皆尊奉商康丁、郝伯子期为得姓始祖。

起源三

源于匈奴族，出自十六国时期胡夏(大夏)武烈帝赫连·勃勃，属于汉化改姓为氏。史书记载：“上党、卢水、汾州郝氏出自匈奴。”匈奴族郝氏出自匈奴铁弗部。在史籍《魏书·铁弗刘虎传附屈孑传》中记载：“刘虎之曾孙屈孑耻原姓铁弗，改为赫连耳，自云徽赫与天连；又号其支庶为铁伐氏，云其宗族刚锐如铁，皆堪伐人。”

1998年5月，在陕西省延安市延长县黑家堡镇瓦村忘台庄，出土了一通隋大业九年(公元613年)的《郝伏愿墓志》。这些长期留居陕北各地的匈奴郝氏部落，在漫长的历史岁月中，与各民族错居杂处，不断接受汉文化的熏陶，最终都融入汉民族中去了。他们中的一部分可能徙居外地，而另一部分则在陕北繁衍生息，如今已成陕北地区大姓一族。

郝氏主要分布在延长、子长、延川、清涧一带，与北朝至隋朝郝伏愿家族的活动区域相吻合。据文献《延长县志》中记载，至1986年，延长县的郝氏人口达一千九百八十一人，成为延长县的大姓之一。其族源除了出自三千年前的商汤的后裔郝氏外，出自匈奴的郝氏又是一个重要来源。

郝伏愿墓志，是陕北郝氏族人源出匈奴郝氏的历史佐证。

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起源四

源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。

起源五

源于西南夷，出自唐朝时期西南地区，属于汉化改姓为氏。唐朝时期南蛮有郝氏。据史籍《旧唐书·南蛮传》中记载：“南蛮有郝、杨、刘三姓。”

起源六

源于党项族，出自宋朝时期西夏国，属于汉化改姓为氏。史书记载：“西夏人中有郝氏。”

起源七

源于满族。

其一，源于纥石烈部（赫舍里氏）。纥石烈是满族最古老的姓氏之一，可以追溯到三千年前的古肃慎时代。最迟在唐朝末期，纥石烈已经成为靺鞨（女真）“通用三十姓”之一（详见《金史·本传》）。到了金朝时期，纥石烈部人口众多，开始向全国分布。

金朝被蒙古与南宋联军所灭之后，纥石烈氏族返回东北地区，逐渐分散于哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今黑龙江穆理哈村)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山等地。明代被称作何舍里氏，明末清初则称为赫舍里氏族，满语为Heseri Hala，是建州女真中重要的组成部分。

清代是满族、锡伯族最显赫的大姓之一，后改汉姓为赫、郝、何、英等姓。

其二，源于伊拉哩氏。据《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，汉义“开”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江等地，为满族、锡伯族古老的姓氏之一。

清朝中叶以后，满族、锡伯族伊拉哩氏多冠汉姓为郝氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、靳氏、李等。

起源八

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族、蒙古族等少数民族中，均有郝氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓郝氏，世代相传至今。

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迁徙传播

郝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第八十二位，属于大姓系列，人口约三百三十二万三千余，占全国人口总数的0.21%左右。

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。

至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现 了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。

总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。

秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北）。

两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。

隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川阆中）并落籍当地。

唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。

元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。

明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。

清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者,因为战争，有部份族人迁徙至四川雅安名山，后有一部份人因生存而迁秆徙到汉源使得四川也有了郝姓的分支。但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。

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人口分布

如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。

山西夏县历史名人墓，司马光砸缸救的是谁，为何反对王安石变法

司马光墓地位于夏县县城北的鸣条岗，穿过碑楼右边是禅院左边是茔地，司马温国公神道碑，碑文叙述司马光一生成就，碑额上的“忠靖粹德”是宋哲宗亲笔，碑文是苏东坡笔书。司马光为官至宰相，一生的荣耀几乎都在碑文上体现得淋漓尽致。或许人们对司马光最大的成就应该是史学上的《资治通鉴》，还有幼小时候的砸缸事件，以及反对王安石变法。好与坏或许谁都无法用语言去评论，但留给世人的影响都是正能量。

司马光（1019-1086），陕州夏县涑水乡人（山西夏县），世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家，是北宋年间影响力较大的官府人物。司马姓氏源于西周的程伯休父，周宣王时期的程伯休父官至司马，掌管国家军队，后因对周王室有功而赐司马姓，程伯休父为司马姓氏的正统鼻祖。后有许姓、郝姓和生姓改司马姓，

司马光的远祖为西晋皇族安平献王司马孚，东晋西晋为司马掌权的王朝，很显然司马光的姓氏不是程伯休父这一支的。司马是一个小姓氏，百家姓里面排名不高，但是历史上司马姓的名人可真不少。西汉的司马迁，三国的司马懿还有最后东晋首位皇帝司马炎都是历史上赫赫有名的人物。

司马光祖父司马炫进士出身官至富平县令，父亲司马池任职兵部郎中、翰林学士，为人清直仁厚，北宋前期一代名臣。司马光是皇族之后，官宦世家，优越的环境下出生成长，拥有丰富的教育资源，使得在往后的官道之旅颇为顺遂。

史学巨著《资治通鉴》一直沿用至今，或许这就是司马光留给后人最大的历史财富。小学课本里还有司马光砸缸这边课本，当时学到这篇课文后都为这个8岁小孩的聪颖和睿智都感到敬佩几分。老师还一直让我们拿司马光当做榜样，多动动脑子，学学司马光的聪明劲。只可惜从小就看不到水缸，都不知道去哪里砸缸，再说还有哪个调皮鬼愿意跳到水缸里等人砸缸的。

司马光砸缸到底救的是谁，据书上记载司马光救的那个小孩叫上官尚光，尚光是为了感恩司马光而后改的。上官家族也是名门望族，上官尚光获救后，上官家人带上厚厚的重礼前来感谢。后又在司马家摆了二十多酒席，大吃大喝好几天。司马光和上官尚光也成为密不可分的好伙伴。

而后上官尚光考中举人入官场，司马光相对较好，进士中榜仕途一片光明。上官尚光为官清廉，刚正不阿，在历史上的口碑也是一片大好。两人虽为官场，上官尚光为地方官而司马光为朝廷命官，两者在官场上交集不多。休闲之余也聚聚会，喝点小酒叙叙旧，只是有点不幸上官尚光命数过短而早早离世。上官尚光过于低调，而司马光成就过大掩盖过上官尚光，所以对于上官尚光的记载没有太多，以至于了解上官尚光不太详细。

宋神宗时期朝廷国库亏空、国力减弱，为了消除建国以来积贫积弱的现状王安石进谏，来一场轰轰隆隆的社会大改革。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝廷危机为目的进行包括军事、政治、经济、文化、社会为主要目标进行大改革。由于起初得到宋神宗的鼎力支持，变法进展很顺利。

随着变法的不断深入，国力不断增强，国库也不断增加，但是突出的弊端也越来越明显。变法的主要目的是好的，但是在实施变法当中过于急功近利，使得变法的过程中，施法者过于自我矛盾也越来越突出。王安石以身试法，还可以约束变法的规则，但是拥护变法的施法者天高皇帝远，变法实施当中给自己的利益带来损害而有所偏于利己。有些施法者更是为了自己的利益而有所隐瞒，在变法实施当中敛财。

王安石认识到变法当中出现的弊端后，立即调整规则，变法当中有人利用便利为己谋利者以斩首为快。王安石的及时纠正也得以变常进行，但是变法过程中国库增加，农民收入反而减少，还有也减少了传统地主的收入。民间也是哀声怨道，地主更是极力抵触，但此时变法得到宋神宗的支持，农民和地主们也只能唉声叹气。宋神宗驾崩后新皇上位，由于反保守派的极力反对，王安石变法就此夭折。

保守派当中就有苏轼、欧阳修、司马光等人，而保守派大多数都是传统贵族出身。传统贵州拥有土地还有钱庄等经济命脉，而王安石变法当中就动了传统贵族的奶酪，这种损害大地主，大贵族的变法自然会遭到保守派的反对。青苗法以国家贷款、贷粮，后交付利息的活本来就是地主们干的事，国家一插手地主们就没有收成，大地主们怎么能够接受得了。

王安石变法的初衷以富国强兵为目的，但是以当时的社会形态下实施的变法过于超前，固然有很多人没有转过弯来。当时社会就是为官者即富，当官的背后家庭谁不是大地主大豪族出身。变法不能保护好自家的产业，同为观者为何支持这等变法。王安石的思想或许太过超前，只是没想到的是同为观者都是富贵阶级，皇帝支持固然是好，皇帝不支持有可能人头落地。好在变法夭折后王安石下野，没有被官场中的大地主阶级祸害都算是幸运。

司马光反对王安石变法，在当时的社会背景下得到大部分官员的支持，足以说明官场上的结构仍然以地主阶级为主，想要从封建社会一下子转变到资本社会这得是一个漫长的过程。王安石若是懂得缓和一下，不要过急地实施变法，一点一点地调整，或许资本社会能够在中国内产生。不过司马光反对变法也有极大的好处，起码中国少资本主义社会这一步没走，要不然资本主义的产生，要不然中国就不会从封建主义直接走社会主义。司马光的一生好与坏就让历史去评说，司马光墓园倒是挺值得一游的，预祝大家旅途愉快。

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百家姓始祖“上古八大姓”，延续至今五千年，看看你是谁家后人？

中国自古有百家姓的说法，最早的姓氏起源于原始社会，距今5000多年的三皇五帝时期。

自伏羲氏开始，我国的先人们开始有了姓氏。当时，姓氏来自于部落，或部落首领的名字，作用是区别各个部落的后代，便于通婚。

姓氏标志着一个人的家族血缘关系，将同一祖先的人称为宗族。

百家姓的始祖是上古八大姓，如今百家姓里面的各种姓氏，也都是这八大姓演变而来，看看这些姓氏的渊源和历史，你是谁的后人呢？

上古八大姓为：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，它们有个明显的规律，字里面全都带有“女”字，这是因为我国原始时期是母系社会，因此字里面必须包含女字。

后来社会制度渐渐发生了变化，有些部落拿图腾来作为姓氏。到了周朝，周天子号令天下，分封诸侯，这些贵族又以封地的名字作姓，又衍生出了更多不同的姓氏，但后来衍生的这些新姓氏的根源，仍然是上古八大姓。

姬，是黄帝的姓氏，有说法称黄帝原来姓公孙，或者巳姓，后来才改姓姬。

姬姓的说法得到大多数认可，因为周朝的天子皆是姬姓，就是因为姬姓的传承。周文王姬昌的祖父檀公是上古周氏族的领袖，根据推算，他是黄帝的第17世孙。

周朝分封的各诸侯吴、郑、鲁、燕、卫、晋、魏、韩、秦等等，都成为了现在常见的姓氏。由姬氏衍生出来的百家姓有411个，这411个又衍生了更多的形式。

姜姓出自于炎帝神龙氏，炎帝是姜姓部落的首领，因此大家便以此为姓。姜子牙辅佐周文王建立周朝后，分封于齐地。

战国时，田氏代齐，姜姓子孙分散，有的用齐国的国名为姓，有的延续姜姓，衍生出102个姜姓的分支。如吕、谢、许等单姓，还有东郭、淳于等复姓。

姜姓不仅在中国有，朝鲜、韩国和菲律宾等东南亚国家，也有广泛分布。

姒姓，在现代少见，但它却有4000多年历史，来源于帝禹。

帝禹是夏朝的奠基者，姒为夏的国姓。姒姓演化的旁支姓氏第一个，就是以国名为姓的夏，然后还有曾、廖、相、鲍等等。

现在要找姒姓的人，得到绍兴的禹陵村，只有世代为帝禹守陵的人，依然坚持这个姓氏。

提起赢氏，最先想到的是秦国的君王，赢是春秋战国时期秦国和赵国的国姓，它的祖先皋陶生活在公元前2220到前2113年，是华夏族的一个部落首领。

赢姓衍生出来的姓氏有秦、赵、马、江、徐、廉、葛等等。如今赢姓的人遍布各省，非常分散，但总人数也不多。

妘姓更少见，来自火神祝融氏的后代。周朝时，妘姓就少，只有几个不太知名的小国有。如鄅国、夷国、偪阳国，妘姓是他们的国姓。

但它后来衍生的姓氏却在现代很常见，比如董、彭、曹、鄢等等。还有一些罕见，现在极少用的姓氏，比如芈、斟、秃、己等等。

祝融的后代，被周天子封在罗地，到了春秋时期，罗国被楚国灭掉，赶到鄢地去，这些人南迁之后，就以罗和鄢作为姓氏。

妫姓，是以妫水地名为姓，妫水河在现今的北京延庆，据说帝舜姓妫，也可能姓姚。帝舜建立了有虞国，后禅位于帝禹。

妫姓在春秋战国时期，主要分布在陈国、齐国、遂国，因此衍生出陈、田、齐、王、薛等现代的大姓氏。

现代几乎没人保留妫姓，只用其衍生的姓氏。

姚姓，来自帝舜，到现在仍是百家姓中的大姓，比较集中在江浙地区，安徽以及广东。

姚姓的来历有个说法是，帝舜的妻子名叫癸，由于那时候是母系社会，因此，用他妻子的名作姓氏，加上女字，写为姚字。因此说帝舜姓妫或姓姚都没有错。

姞是黄帝所赐的十二个姓氏之一，这十二个姓氏为：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依。

由于是黄帝亲赐，得这些姓氏的人自称为，黄帝的后裔，也将这十二个姓称为上古十二姓。

父系社会取代母系社会后，人们去掉了姞的女字旁，写为吉，从此延续下来。

姞姓后来衍生的姓氏有燕、雍、阚、鄂、杨、孔、尹、鲁、蔡等等，其中好多都是现在常用的大姓。

综上可以看出，上古八大姓均是来源于上古时期，各华夏族的部落首领，经历5000年的发展，华夏族逐渐壮大，虽衍生出各种姓氏，但究其根源，还是一家。