火山旅卦(火山旅)

周易第56卦 旅卦（火山旅）

易经儒道

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周易第56卦详解

旅卦原文

旅。小亨，旅贞吉。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

白话文解释

旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

《断易天机》解

旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。

北宋易学家邵雍解

旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。

得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谨慎防灾，升用在即。

财运：出外经营，不可积货。

家宅：小心火灾；即日成亲。

身体：肝火过旺，性命交关。

传统解卦

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。

运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。

事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。

经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。

求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。

婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。

决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。

台湾张铭仁解卦

旅：表示旅行、不定、不安稳之意。 旅行者常居无定所，表示事事皆在浮动之中，虽不现凶象，但也是很令人烦心的。投资理财、感情、婚姻，大慨都是游戏的心态吧！

解释：在火山口旅游，非常危险。

特性：一生多外出旅行运，喜欢多变化事物，重效率，享受，亦多桃花运，异性缘浓。兴趣广泛，爱尝试冒险。

运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。

家运：内面不和，是非多，意见不一。家运衰也。

疾病：病情变化不定，宜速就医。

胎孕：多是夜间产。

子女：骨肉无情，不幸之兆。

周转：小数目可，大数目不成。

买卖：多碍难成，或交易不成。

等人：临时变意不会来。

寻人：此人为情所困，意志消沉而远离也，难寻。

失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。

外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。

考试：很差。

诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。

求事：白费心神。

改行：不利。

开业：开业者不得时机。

周易第56卦初六爻详解

初六爻辞

初六。旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

白话文解释

初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。

《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，运气不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：所得有限，修行为宜。

财运：本小利微，小心灾祸。

家宅：谨慎免灾；小户联姻。

身体：病初即治。

初六变卦

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初六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

周易第56卦六二爻详解

六二爻辞

六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

白话文解释

六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。

《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势中正，名利皆得。

财运：生财有道，做客无忧。

家宅：寄居亦福；富室赘婿。

身体：旅途有恙，受人照料。

六二变卦

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六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

周易第56卦九三爻详解

九三爻辞

九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

白话文解释

九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。

《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势颠倒，危难不少。

财运：不必求利，早些防祸。

家宅：小心防火；难以偕老。

身体：孩子或童仆难保。

九三变卦

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九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

周易第56卦九四爻详解

九四爻辞

九四。旅于处，得其资斧，我心不快。

象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

白话文解释

九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。

《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，在外者会有所成就，但美中不足，有忧惨是非之事发生。从商者会获利。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：一时有困，来年再说。

财运：获利有限，心中不平。

家宅：地位不适；不是正室。

身体：忧郁不欢。

九四变卦

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九四爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

周易第56卦六五爻详解

六五爻辞

六五。射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

白话文解释

六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。

《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会得到老者的帮助，事有所成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：晚运甚佳，值得恭喜。

财运：小失大得，有利有名。

家宅：可称美善；佳偶天成。

身体：殉难受奖。

六五变卦

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六五爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

周易第56卦上九爻详解

上九爻辞

上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

白话文解释

上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。

《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：有失无得，乐极生悲。

财运：小利大损，十分凶险。

家宅：覆巢之险；先喜后悲。

身体：属牛者凶。

上九变卦

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上九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

易经儒道

能读懂《易经》的人都是高智商，这是真的吗？看看火山旅就相信了

看下图，智商不够高，很难看懂。

这是离宫的第二卦，即在离为火卦(䷝)的基础上，把一爻阳变阴，就产生了火山旅卦(䷷)。

旅：出门在外。

火山旅的整体意思是：山上有火堆，说明有人出门在外，或游山玩水，或无家可归。

卦辞的整体意思是：火山旅卦的大环境小有亨通畅达，在旅途中坚守正道才能够大吉大利。

[蜡烛]初六：旅琐琐，斯其所取灾。

琐琐：玉器相互撞击发出的响声，寓意露富。

这条爻辞的整体意思是：一爻出门在外，喜欢炫耀口袋里的钱财，这种行为容易被盗匪盯上，可能会招来灾祸，那是自讨苦吃。这条爻辞提醒我们，出门在外要注意安全，财不露白是首要的注意事项。一爻代表涉世未深的群体，他们不知道人心险恶，只顾炫耀钱财过瘾，却没有意识到安全隐患。

[蜡烛]六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。

次：旅馆。

这条爻辞的整体意思是：旅行时住在旅馆里，身上有足够的差旅费，还有仆人伺候吃喝拉撒，这样优渥的处境有利于坚守正道。六二爻居中守正，有丰厚的物质基础和社会地位，这是坚守正道的福报，也利于继续坚守正道。

[蜡烛]九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

贞厉：德行不好。

这条爻辞的整体意思是：三爻因为德行不好，所住的旅馆起火，仆人也离他而去了。三爻处于内卦的顶部，阳刚之气过剩，与外卦的初爻因同性排斥而不合，容易惹火烧身。

[蜡烛]九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

处：临时居所。

资：钱财。

斧：防身利器。

这条爻辞的整体意思是：四爻在旅途中有了居所，还有钱财和防身利器，但并不开心。四爻阳刚而居于柔位，身在曹营心在汉，虽然过着富足的小日子，却心细一爻而归心似箭。

[蜡烛]六五：射雉，一矢亡，终以誉命。

雉：野鸡。

亡：丢失，失去。

誉命：好名声及好运气。

这条爻辞的整体意思是：五爻射杀野鸡，因此而失去了一支箭，却得到了好名声和好运气。五爻试图挽留四爻，却徒劳无功，但是，这种宽宏大量的善举会被其他有识之士看在眼里和记在心上，就给五爻带来了好名声和好运气。

[蜡烛]上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。

这条爻辞的整体意思是：树上的鸟巢被烧了，旅人幸灾乐祸而哈哈大笑，然后又嚎嚎大哭，因为他在边界上丢失了耕牛，已经无法找回了，这是灾祸。

丧牛于易典故：王亥在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。公元前1803年，被有易氏的部落首领绵臣杀害。

写在最后：

《易经》实在是太难了。

能读懂的人都是高智商，以前我不相信，现在终于信了。