上艮下乾卦详解(上艮下乾)

周易第二十六卦：大畜卦 山天大畜 艮上乾下

周易第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。

九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

：童豕之牿，元吉。象曰：元吉，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

大畜卦卦象，山天大畜卦的象征意义

大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。

大畜卦卦象大蓄启示

人们止而不止的人生哲理。虽然看似停止了，不再前行，但是此时要积极地蓄积知识和力量。告诫人们要不畏艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。

大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。

《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。

《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

此卦卦名为大畜。前面我们讲过小畜，大畜的意思与小畜意思相近，只是大与小的区别。《序卦传》中说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”也就是人们行为都不妄为，思想都不妄想，社会财富就可以得到大的积蓄，所以在无妄卦的后面是大畜卦。大畜卦所表示的时代，比小畜的时代更加富裕。人们都拥有更多的家畜，有更多的奴彳卜，柴米油粮都有过盛的富余。另外，人们都富足了，就会安于现状，停滞不前，所以大畜也有大的畜止的含义。

大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻，与无妄卦的排列顺序正好相反。

从卦象上分析，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象

一鹿一马，主禄马如意;月下有文书，明且贵之义;官人凭栏，乃清闲且贵;栏内苍发茂盛，乃西液判苍之积，最利求,是龙潜大壑之卦，积小成大之象。

天装了起来，可见积蓄有多大。虽然有些夸张，但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨。这就相当于中国的文景之治时期，或者开元盛世时的情景。

周易,大畜卦,山天大畜,艮上乾下

解释翻译

大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。

初九：有危险，有利于祭祀神鬼。

九二：车上的车轮脱掉了。

九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。

：用木架架住公牛的角，大吉大利。

六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。

上九：得到上天的福枯，大吉大利。

①大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积蓄很多。全卦内容与农业和畜牧业有关。

②不家食：不在家里吃饭。

③巳：用作 “祀”，祭祀。

④说：用作“脱”。輹：用作“辐”，这里指车轮。

⑤ 逐：交配。马在交配时要奔跑追逐。

(6)闲：用作“娴”，意思是熟练，熟 悉。舆卫：车战中的防卫。

(7)童牛:犝牛，即公牛。牯(gu)：牛角上的 木架。

(8)豮(fen)豕:奔突的大猪。牙：用作“互”，意思是猪栏。

(9)何;用作“荷”，意思是承受。衢：福禄。

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全 文：周易

下艮上乾，为天在上，山在下之象，揭示：贤人能屈能伸的智慧

《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。

《遁》卦

卦象：下艮上乾，为天在上，山在下之象

卦德：下卦为艮为止，上卦为乾为健

全卦揭示：贤人能屈能伸，以进为退的智慧

【爻意分析】

初六阴爻是遁卦的初始之爻，遁卦之道在于据时而退，初六爻位置低下，犹如事情之尾末，是以爻辞中道“遁尾:厉;；勿用有攸往”，意为初六爻在退避的过程中处于最后的位置，因避之不及，致使途中出现变故，情况十分危急，此时应暂停脚步，静观局势变化，不可再继续行动。

【可断结果】

初六爻身为阴爻且位置低下，柔顺好静，行事迟缓犹疑，缺少预见，难以果断作出抉择。在遁卦中初六爻与阳爻九四相应和，初六爻眼见刚猛的九四爻隐遁，才跟随效仿,但此时退避的最好时机已经过去，局势开始发生变化，初六爻被困于原位，难以继续行动。

【自取之道】

初六爻正在退隐之时，小人之势盛起，进路难行，退路被阻，此时孤掌难鸣，无法有所作为，应固守心中正道，不卑不亢，既与小人和睦相处又要时刻自省不可身染浊流，贞静自保，待小人的防范之心松懈，才能避免受其危害。初六爻居于原地，隐藏自己的才能与志向，避免成为众矢之的，静待局势的转机，这种做法实与成功隐退异曲同工。

【爻意分析】

遁卦之六二交身为阴爻而居于阴位，与处于尊位的九五阳爻相应和。爻辞中道“执之用黄牛之革，莫之胜说”，意为，六二爻如同被坚韧结实的黄牛皮革所捆绑，无法解开。

六二爻虽然处于遁卦之中，但因其恭顺地与君主九五爻应和，如同一位忠心不二

的臣子，恪守人臣之道，其辅佐九五爻的心意坚决，难以动摇，绝不会做背主遁逃的事情。全卦唯此一爻 毫无遁避之意。

【可断结果】

六二爻之所以与众不同，除了中正柔顺，意诚志坚之外，也因为其正应九五爻阳刚之气，如同一位得到了君主信任的近臣，肩负重任，无以言退，必得沉稳固守，伺机以救天下。

【自取之道】

六二爻身处是非之地，四周皆是奸佞小人，处境艰难，但其志向坚定，独善其身，安守其责，以济世之心固守不退，既是顺应人君之意，也是顺承天道之数，是以既无错咎，也无凶险。

【爻意分析】

爻辞中道“系道，有疾:厉:备臣妾:吉”，意为九三爻遁避之念，但因牵挂六二爻，心中犹豫不决，导致自己的遁退之路产生阻滞，此时的九三爻心力交瘁，身染疾患，处境十分危险，同时受自身病情与所处的形势限制，不可有大的作为。

为求自保，九三爻就势而转，开始大肆蓄养仆从与侍妾，晦潜自身的志向与意图，作出安于享乐沉溺于情欲的样子，令得势的小人掉以轻心，借以躲避伤害，终于化险为夷，转凶成吉。

【可断结果】

九三势单力孤，身染疾患，又没有别的爻辅佐协和，且受阴爻六二的拖累，纵有八斗之才也只能施展两升之力，无疑是十分危险的。

所不同的是其原本想遁隐踪迹，如今变成潜藏志向，两者在实际意义上都是遁退，但后者的意义似乎更为重大，静守并非妥协，乃是等待风云突变之时，趁势而起，有所作为，这是十分吉祥的应对之法。

【自取之道】

九三爻在危急时刻适时调整自身的策略，隐藏锋芒，转而以毫无上进之心的消极姿态示人，迷惑当权小人，令其对自己消除戒备，掉以轻心，最终得以躲过危难。此举无疑是审时度势的明智之举。

【爻意分析】

九四爻为遁卦之中居于阴位的阳交，乃是一位能预见和把握退隐时机的明智君子。九四与本卦的阴爻初六相应和，大有亲近之象。

爻辞中道“好遯:君子吉，小人否”，意为心中有所牵挂和喜好，但是依旧无法阻止退隐的步伐，君子能够做到，小人难以完成。

【可断结果】

九四爻身为阳爻而居于阴位，对于隐遁的时机有所预见。当眼看局势到了应当退隐的时候，君子因为安守中正之道，心中对物欲没有执念，所以能在必要时舍弃所拥有的一切，从容地行急流勇退之举。

自古贤人隐居山林，便与此同理。而此种情势摆在小人面前，结果却截然相反。小人心中志向不坚，且容易为眼前的荣华富贵、女欲所困扰，功成不忍身退，留恋享乐，最终不是随波逐流放弃志向，便是在犹豫中贻误遁退的时机而为自己惹来灾祸。

【自取之道】

九四爻奉行阳刚正道，其志不可灭，其心不可污。此时已经到了退避之路亨通之时，有所退守，来日方能有所作为。

切不可效小人行径，对儿女之情缠绵难断，错过时机。顺从心中刚正，适时遁避，方是君子正大之所为。

【爻意分析】

九五爻是阳居中位，与本卦的六二爻两相应和，阴阳互济，且六二爻也是居中之爻，行端表正，所以，不会以自己的阴柔去干扰九五爻的阳刚。

爻辞中道“嘉遁，贞吉”，意为九五爻能居安思危，在貌似平静的现状中预想到了潜伏着的危机，九五爻对这种危机考虑得十分透彻，因而作出遁避的选择，这种遁避应当得到赞美，且能得到吉祥。

【可断结果】

九五爻地位尊贵，局势与环境尚属平稳，小人虽然得势，但尚无僭越行径。九五遁避并非懦弱无为，乃是君子不与小人争锋的明智之举，所以能得到“贞吉”之果。

【自取之道】

九五爻之“嘉”在于不为自身私欲而贪恋权位，之“吉”得自于贞守中正，不背离遁卦之正道。

其志向高洁，丝毫未被阴气所遮蔽，其心智澄明，在安享中能悟出隐忧。遁卦中以九五爻之遁最为完美，安然从容全身而退，又得明其志。

【爻意分析】

上九爻是遁卦的终极之爻，身为阳爻而居于高位，无所束缚，前行无阻，且其居全卦之上，其积蓄也必充盈，是以爻辞中道“肥遁:无不利”，意为上九爻对于隐遁一事准备充分，毫无置疑，此时隐遁之路亨通，上九爻从容带着自己丰富的积蓄，按着早已制定好的计划退隐，其随身携带的财物完全可以保障其周全生活，所以没有任何不利之处。

【可断结果】

上九爻上无阻挡，下与本卦之正向对应的九三交同为阳爻，无法应和，无所牵挂，自由随性。

其隐遁既没有顾虑，又没有留恋，是遁卦之中遁避之心最为坚定的一爻。上九不但在遁避时不疑惑不自疑，且其身居的位置也十分适宜遁避，前路畅通毫无阻挡，心宽意阔，超然远去。

【自取之道】

隐遁是一种跟随自己心意而做出的决定，与逃亡的不同之处在于，隐遁是主动的行为，而逃亡是被动的行为，所以有时间事先做出必要的准备与安排，包括饮食起居的保障，否则即使退避也会将自己陷入困苦尴尬之境地，其遁隐也必不能长久，其奉行的也并非遁隐的大道。