姑苏慕容复的绝招是什么(姑苏慕容)

姑苏慕容岂是浪得虚名？浅谈慕容复的武功

由于97版天龙八部慕容复的糟糕表现，导致很多人以为慕容复浪得虚名，甚至有南慕容指的是慕容博的说法，那么事实真的是如此吗？其实97版的武力极度混乱，这版的慕容复谁都打不过，就是单挑萧峰能打成平手，分别在乱峡谷、天龙寺、藏经阁三次跟萧峰五五开。但和丁春秋、游坦之联手反而惨遭吊打，看过原著的朋友都知道，原著中萧峰虽然三招逼退了三人，但立刻就知道这三大高手都身怀绝技，假若联手自己绝对不是对手。甚至慕容复和游坦之联手，持久战也能击败萧峰。我们就以原著为基准，来看原著中慕容复的武功到底如何。

被人见人揍，但就是能五五开萧峰的慕容复

首先就是第一个问题，南慕容指的是谁？别的不多说，直接上原文：

【“北乔峰、南慕容”，二人向来齐名】，慕容复抢先出手，就算最后不敌，也已大杀对方凶焰，耗去他不少内力。霎时间喝彩之声，响彻四野。

原文很清楚，南慕容就是指的慕容复本人。其次是第二个问题，慕容复和萧峰差距真的很大吗？请看下面几段原文：

本来慕容复的武功虽【不及】萧峰，也不至一招之间便为所擒，只因其时愤懑填膺，一心一意要杀段誉，全没顾到自身。

萧峰见慕容复赶到，变成对方三人而己方只有二人，慕容复虽然【稍弱】，却也未可小觑，只怕非但杀慕容博不得，自己父子反要毙命於藏经阁中。

很多人以为，新修版天龙八部把慕容复稍弱萧峰改成了不及萧峰是对慕容复一大削弱，这就大错特错了，纵然是新修版，在藏经阁中萧峰对慕容复的评价仍然是稍弱而已，萧峰+萧远山vs慕容博+鸠摩智，胜负未知，多了一个慕容复，慕容博一方立刻大占优势，萧峰认为自己反倒会毙命于藏经阁中。

慕容博和慕容复

我们再看慕容复与游坦之联手对战萧峰，一些人为了抹黑慕容复，把这一战完全说成游坦之是主力，慕容复只是辅助。

那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招，颇占上风，但到十余招后，只觉游坦之每一掌击出，每一掌拍来，都是满含阴寒之气。【萧峰以全力和慕容复相拼之际】，游坦之再向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。

实际上根据原文，前期萧峰一直是萧峰对慕容复全力相拼，其实从萧峰的角度很容易理解，慕容复跟自己齐名，这才是真正的劲敌。至于所谓游坦之才是主力又是怎么来的呢？

游坦之

游坦之看不透其中的关窍，慕容复却心下雪亮，知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风。......转念又想：“杀了乔峰之后，庄聚贤便成大敌，倘若武林盟主之位为他夺去，我反要奉他号令，却又大大不妥。”【是以发招出掌之际，暗暗留下几分内力，面子上却似全力搏击，奋不顾身】，但萧峰“降龙二十八掌”的威力，却大半由游坦之受了去。慕容复身法精奇，旁人也瞧不出来。

原文很清楚，所谓的慕容复是辅助，游坦之是主力，发生在慕容复决心坑队友之后，在此之前，他才是打萧峰的主力！

萧峰

再看看其他高手对慕容复的评价：

天山童姥凝思半晌，道：“姥姥数十年不下缥缈峰，【没想到世上武学进展如此迅速】。那个化解咱们下堕之势的年轻公子，这一掌借力打力，四两拨千斤，当真【出神入化】。”

丁春秋虽说是在倾听阿紫的说话，但他坐在客堂之中，身旁忽然多了一人也没留神到，毕竟是大大的疏神，【倘若慕容复忽施暗袭，自己只怕己经吃了大亏】。

素闻姑苏慕容氏武功渊博之极，‘以彼之道，还施彼身’武林中言之凿凿，谅来不会尽是虚言，瞧他投掷棋子的暗器功夫，果然【甚是了得】。

慕容复斗转星移接人卸力令天山童姥宛若井底之蛙版的说没料到世上武学进展如此迅速，直呼出神入化。与丁春秋一战前，坐到丁春秋身边使其毫无察觉，让丁春秋认为若施偷袭自己早已经吃了大亏，而慕容复的暗器功夫也被评价为甚是了得，轻功在少林寺追逐战中快于鸠摩智。

慕容复

最后再看看慕容复的团战能力：

鸠摩智寻思：“这番可猜错了，原来慕容复没到少室山，否则听到了我的话，决无不答之理！”当下仰天打个哈哈，正想说几句话遮掩，忽听得门外一个阴测测的声音说道：“【慕容公子和丁老怪恶斗方酣】，待杀了丁老怪，再来少林寺敬礼如来。”

刚到山门门口，派在半山守望的僧人便奔来报讯：“【星宿派徒众千余人，在半山亭中将慕容公子等团团围住】，【恶斗不休】。”玄慈点了点头，走到石板路上向山下望去，但见黑压压的都是人头，只怕尚不止千余之数。

慕容复+五家将VS丁春秋+千余星宿门徒恶斗一夜，不分胜负，可见慕容复武功至少不会比丁春秋差，否则以丁春秋好面子的性格，当中击败慕容复岂不是大大露脸？

丁春秋

金庸笔下的那些地名

金庸笔下的地名如此众多，下面和小编一块去看看这些优美的地名在哪里吧。

襄阳

襄阳无疑是金庸小说里最重要的地名，位于湖北省，虽然没有小说里写得那么传神，但作为南宋的门户，襄阳在历史上留下了浓墨的一笔。从蒙古军1235年第一次攻打襄阳，到1273年襄阳最后一次陷落，南宋将士抵抗横扫欧亚大陆的蒙古军长达38年之久，拼出了血性。

从上世纪80年代起的很长时间里，这里叫襄樊。2010年12月9日，襄樊改回襄阳。

桃花岛

桃花岛位于中国最大的群岛—舟山群岛，是其1000多个岛屿中的一个，岛主为东邪黄药师，也就是黄蓉的父亲。桃花岛是黄蓉出生的地方，杨过的少年时期也在这里度过，不过这里并没有给杨过留下美好的回忆。

风陵渡

风陵渡位于山西省运城市芮城县境内，地处山西与陕西、河南的三省交界，黄河在这里由往南流急拐向东流，渭河在这里汇入黄河。风陵渡的对岸是关中的门户潼关，贯穿山西省的同蒲铁路从这里跨过黄河与中国东西大动脉—陇海铁路相连。

小说中，杨过大侠与16岁的郭襄在这里邂逅。相传金庸写小说的这段情节时正出轨追16岁酒吧服务员林乐怡，为了给自己“正名”，金庸本想写杨过和郭襄在一块，遭到了读者的强烈反对，（毕竟读者是金主爸爸），无奈金庸只好将小龙女“复活”，于是就有了郭襄一见杨过误终身。

华山

华山位于陕西省渭南市境内，被称为西岳，以险著称。在金庸小说里，华山是武侠界的“奥林匹克”的举办地，郭靖、杨过等武侠无不在此论剑，确立自己的江湖地位。现在，“华山论剑”引申为高手间的比试，也就是“神仙打架”。

绝情谷

小说《神雕侠侣》里，杨过等人误入绝情谷，并与小龙女重逢。一般认为绝情谷位于潼关与洛阳之间的豫西山区。

断肠崖

根据《神雕侠侣》里的描述，杨过将刚获得的半枚绝情丹扔进断肠崖，以及小龙女从绝情谷消失，杨过等人在寻找小龙女的过程中看到她在断肠崖上留下的“十六年后相见”的字迹。断肠崖理应与绝情谷同在一处。不过在温州的雁荡山卧龙谷的尽头，却有一个刻着“断肠崖”的石头。

烟雨楼

在《射雕英雄传》中，丘处机与江南七怪分别传授武功给杨康和郭靖，约定让他们十八年后在江南的烟雨楼比试。烟雨楼位于嘉兴南湖中的小岛上，取自杜牧的《江南春》中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

归云山庄

归云山庄位于太湖边的，其主人为陆乘风，陆乘风原来是黄药师的弟子，因为盗取《九阴真经》事件“躺枪”，被逐出师门。

光明顶

在金庸小说《倚天屠龙刀记》里，光明顶为明教的教坛驻地，武林六大门派曾围攻光明顶，主人公张无忌前去解救，并由此当上了明教的教主。明教相对中原的武侠各派而言很神秘，其教坛光明顶位于昆仑山深处。

现在也有学者认为光明顶其实在吐鲁番的火焰山，因为当地的壁画、图腾以及环境与小说中的描叙很近，也有人认为是在岷山。总之，都是在作者印象里是人迹罕见、充满神秘的地方。

不过，现实中黄山上倒是有个山峰叫光明顶，与天都峰、莲花峰并称为黄山三大主峰，这里高旷开阔，日光照射久长，是黄山看日出、观云海的最佳地点之一，不排除作者是受其启发。

思过崖

在金庸小说《笑傲江湖》里，思过崖是华山派的弟子犯错后思过的地方，主人公令狐冲违反门规，在这里思过时，窥到崖后暗洞里石刻着的武功秘诀，从此走上不平凡之路。现在，游览华山时，能看到写着“思过崖”的景点。

绿竹巷

小说里，绿竹巷是洛阳东城的一条窄窄的巷子，巷子尽头有大片的绿竹林，《笑傲江湖》的主人公令狐冲在这里遇到了女主角任盈盈。

黑木崖

黑木崖为《笑傲江湖》中的日月神教的教坛所在地，日月神教圣姑任盈盈就是因为厌倦这里的生活而搬到绿竹巷的。关于黑木崖的位置，一直存在争议，金庸小说里写到黑木崖位于河北省平定州西北，但历史上平定州一直位于山西境内，并且河北是在山西东面。不过小说毕竟是虚构的，目前，大部分学者认为黑木崖在今天的河北省境内。

见性峰

金庸小说《笑傲江湖》里的见性峰为五岳剑派中的北岳恒山派的所在地，自然是位于恒山之中，主人公令狐冲后来成为了恒山派的掌门人。

燕子坞

金庸小说《天龙八部》里的燕子坞，是姑苏慕容复的居所，一般认为其位于姑苏城西三十里外的洞庭苇塘的深处。姑苏慕容是当时江南的大家族，有说法认为“燕子坞”取自诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。但也有说法认为慕容是自东晋时期十六国中的前燕、后燕和南燕以及西燕的皇室族后裔，取名“燕子”隐含复国之心，而“坞”在宋朝指代庄园。

听香水榭

听香水榭为小说《天龙八部》中的女主角阿朱的居所，根据小说描述，阿朱为姑苏慕容氏的奴婢，居住在听香水榭，因此听香水榭应该也在苏州。

灵鹫宫

灵鹫宫是《天龙八部》中的一个非常神秘的门派，传说建在远离中原的遥远的天山缥缈峰之上，一般认为是在天山南麓温暖湿润的地方。

星宿海

金庸小说《天龙八部》里的星宿海为星宿老怪创立星宿教的地方，根据小说描叙，其周围方圆几百里分布着大大小小的数以万计的湖泊和沼泽，在阳光下，便熠熠闪光，宛如夜星，因此得名。现在认为是星宿海在位于青海省果洛藏族自治州玛多县境内，这里是黄河源头，遍布着湖泊沼泽。

罗刹国

金庸小说《鹿鼎记》里面的罗刹国其实就是俄罗斯。俄罗斯应该叫“罗斯”，明末时一些汉人也将其直译为“罗刹”。由于蒙古人在称人名、地名时，习惯前面加上“额”的元音，满族文化受蒙古族文化影响很大，清政府将其译作“俄罗斯”。

鹿鼎山

鹿鼎山是韦小宝在东北逃亡时误入罗刹营以及之后与罗刹国战斗的地方。根据金庸先生的题字，鹿鼎山是位于呼玛县城西南9公里之处的呼玛河与黑龙江的交汇处，对面是雅克萨。

小说里面韦小宝出谋帮罗刹国公主苏菲亚发动夺得皇位。俄罗斯历史出现过两个女，分别是叶卡捷琳娜一世和叶卡捷琳娜二世，其中叶卡捷琳娜二世原名索菲娅·奥古斯特。但是这些事都发在康熙死后，与韦小宝不是同一个时期。不过叶卡捷琳娜一世的登基过程倒是得到了发迹与韦小宝相似的缅希科夫的帮助。另外，彼得大帝有个姐姐也叫索菲亚公主，在彼得大帝年幼的时候独揽大权，并且发动，不过最终以失败收场，可能是没有韦小宝的帮助吧，因为小说是虚构的。

小说中韦小宝被封鹿鼎公、抚远大将军，率军与罗刹国作战，影射的是雅克萨反击战，实际上这场战争清军打得很艰辛。不过，中俄签订《尼布楚条约》时，俄罗斯掌握实权的还是索菲亚公主，这点似乎又与小说有点照应。

《尼布楚条约》只是暂缓了沙俄对中国的侵略，而清王朝却渐渐地开始“闭关锁国”起来。

此外，小说里还有例如韦小宝出生地—扬州等地名，由于太过熟悉，这里就没有列举。金庸笔下的优美的地名很多，小编不才，只能班门弄斧到这里，欢迎各位补充和完善。

注：图片均来源于网络。

美编：黄紫薇

校对：李玉钤

《天龙八部》慕容复：太用力的人生，是一场灾难

年少时看《天龙八部》，我总觉得疑惑：

慕容复出身名门，家里的“还施水阁”藏有各大门派的武学经典，身边还有忠心耿耿的“四大家臣”；

他的绝技“斗转星移”，虽无法与主角团——萧峰、段誉、虚竹抗衡，但在江湖上也能碾压各路高手；

更难得的是，他长得丰神俊朗，气度不凡。既有王语嫣这样的女神为他读遍了武林典籍，也有阿碧这类温润女子为他守在燕子坞。

为何他一手好牌打成稀烂，最后竟成为了“疯子”？

后来，经历人世变幻，我才明白：

慕容复的人生太过用力，不给自己留丝毫喘息的空间。

他的生命里只有复国二字，过分消耗了自己，也透支了信心、人心以及底线。

盛名不符，信心不存

和电视剧不同的是，原著中的慕容复很迟才登场，但江湖上早已流传他的传说。

什么“以彼之道，还施彼身”，姑苏慕容家最擅长的就是以对方的成名绝技杀人；

什么“南慕容，北乔峰”，能与天下第一帮——丐帮帮主乔峰齐名的，唯有慕容复。

其他人谈及慕容公子，也是一脸神往，认为“公子只应天上有”。

可到慕容复正式出场时，他的所作所为却令人大跌眼镜。

在珍珑棋局，慕容复被鸠摩智缠住下棋。正在他凝神细想间，鸠摩智说了一句：“你连我在边角的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”

说者无意，听者有心。

慕容复立即联想到自己四处奔波却一事无成的窘境，他深受刺激，便要拔剑自刎。

一个名震江湖的公子，气量怎会如此之小呢？

只因慕容复从小便被灌输“复兴大燕”的目标，他小时候读书习武是为了复国，长大后四处奔走也是为了复国。

正是因为他对复国太执着、也太用力，所以提前消耗掉了耐力、毅力，在遇到挫折时，就会更容易失去信心。

这使他在为人处世时，产生了一个副作用——特别在乎面子。

他不能接受自己的失败，也容不下别人的优秀。

还是在珍珑棋局，慕容复在下棋时拔剑自刎，出乎所有人意料。

他的“四大家臣”来不及做出反应，只能大声惊呼。

幸而段誉机敏，他用六脉神剑救下了慕容复。

刚得救的时候，慕容复还做到了礼数周全，他向段誉拱手道谢。

可在事后，丁春秋在“珍珑棋局”闹事，要大开杀戒。段誉想要阻止，可六脉神剑还没练到家，无法随心所欲地出招。于是，段誉便向慕容复求助。

慕容复不肯帮他，他说：“段兄方家在此，小弟何敢班门弄斧？段兄的六脉神剑，再试一招罢！”

一股酸味扑面而来，哪里还有半分“侠义无双”的公子范儿？

《一代宗师》里有一句台词：人活在世上，有的人活成了面子，有的人活成了里子。

强者专注于里子，而弱者只在乎面子。

很多读者在看慕容复的故事时，总觉得不可思议：为什么一个与萧峰齐名的人物，到后面会越来越弱?

信心消耗殆尽后，过于在乎面子，就是其越变越弱的原因之一。

机关算尽，难聚人心

当然，对于慕容复来说，他的目的是复国。

武功比不比得过萧峰、段誉，并不是最重要的，关键在于凝聚人心。

36洞主和72岛主为了对付天山童佬，聚在一起开会。慕容复误入他们集会的地方，和对方打了起来。打斗之间，对方出言不逊，侮辱王语嫣。

慕容复虽心中对36洞主和72岛主十分鄙夷，但他并不在意他们对王语嫣的无礼，反而起了招为己用之心。

他心中盘算着：36岛主和72洞主人多势众，围攻天山童姥定是胜券在握，自己如果能够相助，不费吹灰之力就能卖个人情，何乐而不为？

为此，慕容复做足了戏。

他对36洞主和72岛主这样说道：

“在下见到诸位武功高强，慷慨仗义，心下钦佩，有心要结交这许多朋友。诸位杀敌诛恶，本来也不需要在下相助，但既交上了众位朋友，大伙儿今后祸福与共，患难相助，慕容复供各位差遣便了。”

言辞恳切，谦卑有礼，36洞主和72岛主听闻无不交首称颂。

话是说得很漂亮，不过这话在真诚的虚竹面前，则显得不值一提。

彼时的虚竹，已经成为灵鹫宫的掌门。在了解到36洞主和72岛主是因为“生死符”而围攻缥缈峰后，他直接提出要无条件给36洞主和72岛主解毒。

36洞主和72岛主感激涕零，瞬间归顺于虚竹。

后来慕容复对虚竹无礼，他们坚定地回护虚竹，不愿搭理慕容复半分，慕容复算是白忙活一场。

世人总道慕容复和虚竹相比，少了些运气。

其实是慕容复自己忽视了一条规律：因利而聚，就会因利而散。

你可以靠人格魅力吸引人，也可以靠真诚赢得人，但绝不可能只凭利益计算，就能拉拢人。

然而，慕容复并没有意识到问题所在。

少室山上，慕容复故技重施。

萧峰因为契丹人的身份，被中原武林各大门派围攻。

姑苏慕容的“四大家臣”都很佩服萧峰，本想助他脱困。

慕容复却认为，这是拉拢中原武林人士的绝好时机。他打的还是顺水推舟的如意算盘，认为自己胜过萧峰，就能成为武林盟主。

为此，他不顾声名，和臭名昭著的丁春秋、庄聚贤站在一起，准备以三打一。

不过，他没料到，段誉、虚竹挺身而出，他连靠近萧峰都难。

最后，慕容复被段誉打散头发，想要偷袭段誉不成，反被萧峰大骂“萧某大好男儿，竟与你这样的人齐名。”

从此，慕容复成为中原武林的笑柄。

《道德经》中有一句话：“天之道，损有余而补不足。”

人活一世，不能总是计较利益得失。

过分计较、算计，就只会败坏自己的人缘。

突破底线，得不偿失

少室山一战后，慕容复的名气大损。

但是他仍有燕子坞可回，身边仍有“四大家臣”辅佐，王语嫣也仍死心塌地地跟着他。

这个时候，摆在慕容复面前，有两个选择。

要么放弃复国，他可以拥有一个幸福无忧的下半生；

要么继续复国，但给自己时间反思过去的错误。

或许这样，慕容复还不会落得成为疯子的惨局。

然而，在少室山受辱的慕容复，自尊心大受打击。

急于翻盘的他，开始寻找捷径。

在得知西夏公主招募驸马后，他决定应选。

他满心满眼想的都是：当上驸马、获得西夏的军队支持、复兴大燕，全然不顾身边的王语嫣。

为了不让王语嫣伤心，段誉劝慕容复放弃参选，结果被慕容复推到井底。

王语嫣见慕容复行事凶残，与慕容复发生争执。慕容复不但不反省自己，还把错误倒推到王语嫣头上，冤枉她对段誉有情。

两人推搡间，王语嫣也掉入了井底。

慕容复虽不想杀王语嫣，但在她掉落井底后，也不愿顾及她的死活。

为了彻底扫清驸马之路的障碍，慕容复直接搬来一块大石，堵住了井口，做人做事不可谓不绝。

尽管大费周章，慕容复并没有得偿所愿。

西夏公主招募驸马，是为了找她的“梦郎”。

慕容复并非“梦郎”，当然不可能得到驸马之位。

而慕容复的无情，也直接导致了王语嫣的离开。仅论复国，他是损失了一名通晓武林秘笈的大将。

然而，慕容复并没有收手，他为了皇位，已经越走越远。

他与“四大恶人”之一的段延庆联合，想要篡夺大理的王位。

他以为段延庆没有孩子，就认段延庆为义父，想让他传位给自己。

他的家臣包不同劝谏慕容复：这是不忠不仁不义不孝之举。

哪知慕容复一反手，就将与自己出生入死十多年的包不同打死。

其他三个家臣见慕容复一点都不顾及往日恩情，便离慕容复而去。

尽管不再有人能阻止慕容复，但命运却给他开了一个玩笑。

因为段延庆是段誉的生父。

这就意味着，即使段延庆篡位成功，也不可能将皇位传给慕容复。

一切的一切，都和慕容复的预想太不一样。

他放弃了感情，放弃了骄傲，放弃了原则，却仍然事与愿违。

从一个盛名在外的公子，变成了一个无人理睬的孤家寡人。

慕容复如何自处呢？

最后，他只能疯了，才能得以解脱。

卡夫卡曾说过一句话：

“努力想得到什么东西，其实只要沉着、镇静，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。

而如果过于使劲，闹得太凶，哭啊、抓啊、拉啊，就像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获。只不过把桌上的好东西都扯到了地上，永远也得不到了。”

慕容复就像卡夫卡所说的小孩，他的桌上有很多东西。但他偏要把桌上的东西扯到了地上，扯掉了自己的体面，也扯掉了自己做人的底线。

如果他愿意多给自己一点时间，对自己多一份接纳，也许他就会拥有不一样的结局。

正如一句话所说：这个世上多少得不偿失，都是用力过猛。

想要获得美好生活，我们需要学会款款前行。

作者 | 彼海，灯下读历史，执笔走天涯。

图片 | 97版《天龙八部》剧照（如有侵权，请联系删除）