梦山之主剧情(梦山之主)

南阳远古文明的发源地——孟山

南召县石门乡一带多浅山丘岭，在鸭河囗水库库区南岸有一相对高点的山名叫孟山，周末闲暇驱车前去游玩。

远眺孟山在大石庙之后

顺着道道的丘陵沟壑前行，在路边发现一堵形似骆驼的石墙，原来此处名叫骆驼石。下车围绕骆驼石仔细观察，却发现了很多端倪！

骆驼石

一是如果把此石分两部分看，左边部分形似乌龟，而右边部分粗圆的石头根本不像驼峰，而像男性的！二是在粗圆的石头另一侧则是一处断壁，明显是人为开凿的，像是一面神龛，时间久了顶部已坍塌下来。

“驼峰”石的另一侧坍塌的神龛

三是登上“驼峰”顶部观看，发现在龟的背部有一凹槽，凹槽周围刻有横竖的条纹！这不正是古代人们用来测量计算时间的“圭”图吗？那个凹槽上插有一根木棒，远古的人们用木棒在不同时间的太阳的影子来计算一天的时辰，而那横竖条纹正是代表着一天的不同时间段！

看到这里，我突然明白了：我可能进入了一个远古文明的领地！顺着那个坍塌的神龛前望，正对着孟山东边的大石庙。所以遂决定先探大石庙。

孟山远影

远观大石庙是由两座起伏的山头组成，形似一对。走近看就是一道岭而已，不过这道岭两边都是沟塘，水资源丰富，沟下有很多稻田。据一位当地老农介绍，这里位于黄鸭河边，黄鸭河比这里海拔要高，水顺着山体渗透到这沟里，而这里地势西北高、东南低又不会涝，所以才有这么多的水田。

大石庙下的沟壑

南召县的地理环境因修鸭河口水库改变很多，据南召县志记载：南召台头镇　县南四十里，有东西二处。曹家店　县南三十里。天子望　在南召西南，世传光武曾陟其巅，望南阳。壶山　在南召南四十里。汉鲁阳樊英隐于南阳壶山之阳。现在的台头镇和曹家店已淹没于鸭河水库之中。而和台头镇距离一样的壶山竟究是哪座山？我想答案应该就是大石庙山！古代器物的“壶”仿自植物果实“葫芦”之形，音、义因之。因这大石庙山既形以一对，又形似一个葫芦，所以古人取名壶山！

大石庙侧影

现在的大石庙新建起了很多庙宇，但中心的石庙建在一块圆形石柱上，而这根石柱和骆驼石的石柱一样形似男性，而庙里供里供奉的是送子娘娘“三宵仙姑”。明代著成的《封神演义》述称：注生娘娘乃是“龟灵圣母”的门徒，云宵、碧宵、琼宵三姊妹。三仙姑共掌“混元金斗”（即产盆，另作净桶），专擅先后之天，凡所有仙凡人圣，诸侯天子、贵贱贤愚，落地先后金斗转劫，故又称以“混元金斗”练成法宝。商周时，三仙姑曾联手帮助周武王抵抗纣王，阵亡后，受封为“注生娘娘”，奉玉皇大帝金牒，专管人间入胎、出生之事。又传说姜子牙大封诸神时，却未将三人列封，三仙姑遂投诉于玉帝，玉帝将三人敕封为“注生娘娘”，掌人间胎儿生育之事。所以民间根据传说供奉并塑造了送子娘娘在这里。可以预见：这大石庙在明朝以前就是这些孤伶伶的石头而已。

石庙的前室和后院

走到石庙后观察这根石柱，上面已经风化、裂开。如果没有后人的保护也已像骆驼石一样成为石壁！石柱的中间刻有两个凹槽相连，其槽囗对着的方向正是骆驼石，不知这两座石柱有何关联？

大石庙中心的石柱

石柱的后方有一面垂直的石壁，上面隐约有雕刻的图形已分辫不清。只见石壁中生长出的树木却枝叶繁盛。纵观整个大石庙地形，两边水源丰富，沟壑中植被茂盛。古人择水而栖，这里去山下取水不到50米远，山上有果，山下有粮，又不怕水患，正是结庐而居的好地方。而这些石柱石龛也许就是远古人类祭祀先人之处所！

大石庙中的石壁

观罢大石庙继续向孟山行进。孟山虽有二三百米高，却是四周最高的山。据山下人讲：孟山原名梦山，传说此山要和五朵山比赛一争高下，看谁长得高？但长着长着却进入了梦乡，这一睡却再也没醒来，就长这么高再也不会长高了。所以取名梦山，意为正在睡梦中的山。

孟山

山下的一块大石上刻有登孟山望南阳的文字，还留有光武帝刘秀曾在这里住宿过的传说。看来这孟山正是南召县志中记载的天子望！但观此山，不险不峻不奇不秀，就像是一座大坟丘一般！但仔细观看山上的石头，到处都有远古人类活动的痕迹。路边有一个石柱和骆驼石的石柱一样，半边已坍塌。

孟山中的石柱

再向上有一方形巨石，四周刻满了条纹和凹槽，似是远古时设的祭坛。

似祭坛的巨石

巨石上到处都有凹槽，代表的意义不得而知。打磨过的石头到处可见，看起来远古的文明曾在这里生根发芽，此地乃是南阳人类的先祖山一点不过！

巨石上的凹槽

打磨过的石头

登到山顶是座寺院，寺院的名字不得而知。由于疫情寺院大门紧闭，不能入内。不过门外的弥勒大佛甚是壮观。

孟山顶的大佛和寺院

此去孟山，虽未尽登山之兴，却见识了远古文明的文化遗迹，印证了南召县志中的壶山和天子望山。不禁做词一首：

《临江仙·孟山》：道道山岗条条沟，远古文明之路。览不尽石臼石柱。考史籍名著，探今古迷雾。光武跃马石上宿，望尽故乡宛都。一壶老酒睡千古。留下几多名，换了多少幕！