火形人性格特征(火形人)

人体生命密码之 《易经》八卦卦气与五形人

《易经》讲：万物皆有象，象中蕴涵着数，而数与象之中，则潜藏或彰显着理。

古老的中医传统文化，从《易经》揭示的“象、数、理”中总结出了五形人的生命密码。

象、数、理当中，“理和数”是不变的。而“象”则有变和不变的规律性。

易经图

人身之中，包括五形人类别及其外形骨象、肤色、声音特征、性格特点等象，是一生不变的。

人身之中，包括一数的组织器官（一个脑袋、一张嘴、一个鼻子、一条尿道、一个排尿口、一条便道、一个排便口/肛门、一个躯干、一个心脏、一个肝脏、一个胆囊、一个脾脏、一个胃、一个膀胱、一根食管、一根胆管、一根肠子/分十二指肠段——小肠段——阑尾段——结肠段——直肠段、一张皮、一根血管、一根淋巴管、一个颈椎、一个胸椎、一个腰椎、一个骶椎、一个尾骨等），二数的组织器官（两只眼、两只耳朵、两只鼻孔、两支胳膊、两只手、两条腿、两只脚、两个肺脏、两个肾脏、两只输尿管、左右半身、左右大脑），五数的组织器官（五个手指、五个脚趾）等，也是一生不变的。

河图中，五是土行的天数，一是水行的天数，二是火行的地数。

河图

人身之中，内含水、火、土行之数。水数为天在上，火数为地在下。火性上升、水性下降。火为阳为乾、水为阴为坤，故成其“阳升阴降”泰卦之和象。《内经》有云：升降出入，无器不有。非出入，则无以生、长、壮、老、已。非升降，则无以生、长、化、收、藏。出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。

泰卦

从人身组织器官的“一数”和“二数”也可以看出，人体在处理饮食物的入出降升过程中，对于五谷等固态物质的处理，用到的都是一数的组织器官，如嘴、胃、肠、肝、胆、心、脾等，一是水行之数，所以它是一直在下降的。食物从口中进入，一路下行，直到固态的粪便从肛门排出。而对液态物质的处理，用到的都是二数的组织器官，如肺、肾、输尿管、双眼、双耳、两鼻孔等，二是火行之数，所以它是先升后降的。这个升和降的基点是土行。就如自然界中的水，地下的水形成水汽，水汽先从地面上升为云，云积为雨又下降为回地面，继面渗入地下。据此，中医古代先贤，总结出了“天人相应、取象比类”的规律，这是对破译人体生命密码最为了不起的贡献。

云雨示意图

太极图中，一是太极，二是两仪。

中国传统文化认为，阴有“一分为二、合二为一”的规律。

而这一点，在人身之上表现的淋漓尽致。比如：一个大脑，分为左脑和右脑两部分。一个身子，分为左身和右身两部分。一双眼睛，分为左眼和右眼。一对耳朵，分为左耳和右耳。一个鼻子，分为左鼻孔和右鼻孔。即使是人身上的一根管道，也是分为左半边和右半边的，只不过它们看起来是整合在一起的。但实际上，这左右半边都有独立的信息系统在支配和处理。这就是合起来是一个，分开来是两边。

左右大脑示意图

比如临床上，脑中风留下了后遗症，表现为半身不遂，即半边身的所在组织器官功能出现障碍。大家可能不知道的是，从食管、胃、肠、输尿管、尿道来说，它们都是一半边功能出现障碍的。这就是半身不遂的患者，会出现呛水、呛饭、吃饭不消化、排尿、排便困难的原因所在。所以，中医在治疗半身不遂的时候，会特别注重左右半边阴阳调和的理论依据。

老子讲：道生一、一生二、二生三，三生万物。

这里有个规律：一加二等于三，二加三就等于五，三加五就等于八。

三，指万物。

五，指五行。

八，指八卦。八卦，是万物的五行象。

八卦，是《易经》的核心，是阴阳五行的具体解读。

《易经》，被称为传统文化的活水源头。是中国文化的先祖，是中华民族智慧的结晶。

儒家圣人孔子说：易与天地准。

《四库全书总目提要》：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”

四库全书示意图

唐代，大医学家孙思邈认为：“不知易，便不足以言大医。”“欲为大医，须妙解阴阳、禄命、相法、周易……”。是说要想知医、做大医，必须要先知易，医生要有“上知天文，下知地理，中知人事”的丰富知识储备。

明代，名医张景岳在《医易义》提出：“医不可以无易，易不可以无医。”

清代，医家章楠在《医门棒喝》指出：“是以易之书，一言一字皆藏医学之指南。”

一阴一阳之谓道，生生之谓易。《黄帝内经》汲吮了《易经》阴阳相互作用思想精华，运用《易经》的象、数、理思维，创立了以“天人相应、取象比类”为核心的完整中医理论体系。它不仅是一部医学典籍，而且是一部包涵天文学、气象学、心理学、历算学、生物学、地理学、人类学、哲学、逻辑学等多种学科在内的伟大的科学文献。

《易经》《黄帝内经》《道德经》三部经典巨著，各有创见，交映成辉，滋养、浇灌了色彩斑斓的传统文化之树。中国古人做学问，在治学、治医方面，传承着一句名言：“书不读秦汉以后。”就是指后人的著作，始终无法超越这三部典籍。

《易经》，依据人体先天禀赋的阴阳五行气质，将人分类为八卦人，即震卦人、巽卦人、离卦人、坤卦人、艮卦人、乾卦人、兑卦人、坎卦人。

《黄帝内经》，依据人体先天禀赋的阴阳五行气质，将人分为“阴阳五态人”，包括少阳之人，太阳之人、少阴之人、太阴之人、阴阳和平之人；又将人分为“阴阳二十五人”，包括木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人。

人体，是一个巨生物生态系统，非常复杂和精妙，是一个不能透视的黑箱。而《易经》的象思维，和取象比类的阴阳约分法，帮助古人完成了对人和人体体质的分类探索，使我们从更本质的层面，来认清人体的基本本质特征。

人和人体体质分类学说，使中医从如何了解人自身、人身上患的病、人得病的原因、人得病的趋势等方面，从层级较低的“司外揣内”，一步跨入到层级极高的“从外知内”，成为进入人体生命奥秘殿堂的法门，是现代健康养生，治未病的魔仗。

体质，是人体的生命密码，决定每个人的性格、事业、婚姻和寿命。有什么体质有什么性格、有什么体质得什么病。只有辨清体质，才能拿到开启健康之门的钥匙，才能把握治未病的正确方向。

上医医国、中医医人、下医医病。所以。我们必须从仙的角度，站在山顶上，站在人身之外看人，盯住得病的人，而不是只盯住人所得的病。盯住病是下医，盯住得病的人，才能做中医，既能盯住得病的人，又能把握人和自然的关系，本于阴阳，合于术数，是为上医。上医可以医国呀，就可以达到最高境界。

那许多朋友会问？说怎么确定，我是木形人、火形人、土形人、金形人、水形人呀？

《黄帝内经》讲：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”

察色，是中医诊法里的望诊。

按脉，是中医诊法里的切诊。

察色按脉，代表着中医的望闻问切四大诊断技术。

“望而知之谓之神”，就是这个察色知阴阳；有的病人就说，您真神了，看我一眼，不用问什么，就知道我的体质。其实这个是靠长期的潜意识训练，靠慧得来的神通。

“闻而知之谓之圣”，就是听声音辨别阴阳。

“问而知之谓之工”，是靠问诊来判断阴阳。

“切则知之谓之巧”，就是通过切脉辨别阴阳。

切脉示意图

中医的切脉法，最早为卦气脉法。

卦气脉法，源于《易经》。道家的太素脉法，与其有相似之处。

卦气脉法，主要应用于中医五态人、五形人的辨别阴阳。具体如下：

木形人，是具有巽卦、震卦卦气的人。

火形人，是具有离卦卦气的人。

土形人，是具有坤卦、艮卦卦气的人。

金形人，是具有乾卦、兑卦卦气的人。

水形人，是具有坎卦卦气的人。

卦气，指与八卦属性相类的气质。

形，指代某种卦气所呈现的固有密码规则与运动形式。

所以，我经常讲，人的体质是先天赋予的，体质所禀赋的先天元气的质量和数量，还有阴阳血气寒热量比衡态，具有一生不变的特征。其所变的，只是先天阴阳血气寒热量比的程度而已，或是阳变，或是阴变，除此无他。这就是大道至简，简于阴阳。

先天阴阳血气寒热量比衡态示意图

先天阴阳血气寒热量比衡态不变时，人体维持健康状态；先天阴阳血气寒热量比衡态改变时，人体呈现疾病状态。

《黄帝内经》讲的“阴平阳秘“，就是指人出生时的先天阴阳血气寒热量比衡态得以始终保持。“阴阳离决”，就是指先天阴阳血气寒热量比发展到了一种极不平衡的程度，于是“精气乃绝。”这就是体质“禀赋于先天，得养于后天”的实际含义。

通晓《黄帝内经》的五形人，掌握其先天阴阳血气寒热量比衡态，便能从全局的格局与高度，对现代人的先天禀赋、性格特点、婚姻事业、疾病趋势、体质演化等，有一个准确而全面的把握，进而采取直观有效的干预措施，扶正驱邪，因势利导，排邪外出，逐步实现“恬淡虚无、真气从之，精神内守、病安从来”的“复归于婴儿”境界。这就是真正的治未病！

人体生命密码之 《易经》八卦卦气与五形人

《易经》讲：万物皆有象，象中蕴涵着数，而数与象之中，则潜藏或彰显着理。

古老的中医传统文化，从《易经》揭示的“象、数、理”中总结出了五形人的生命密码。

象、数、理当中，“理和数”是不变的。而“象”则有变和不变的规律性。

易经图

人身之中，包括五形人类别及其外形骨象、肤色、声音特征、性格特点等象，是一生不变的。

人身之中，包括一数的组织器官（一个脑袋、一张嘴、一个鼻子、一条尿道、一个排尿口、一条便道、一个排便口/肛门、一个躯干、一个心脏、一个肝脏、一个胆囊、一个脾脏、一个胃、一个膀胱、一根食管、一根胆管、一根肠子/分十二指肠段——小肠段——阑尾段——结肠段——直肠段、一张皮、一根血管、一根淋巴管、一个颈椎、一个胸椎、一个腰椎、一个骶椎、一个尾骨等），二数的组织器官（两只眼、两只耳朵、两只鼻孔、两支胳膊、两只手、两条腿、两只脚、两个肺脏、两个肾脏、两只输尿管、左右半身、左右大脑），五数的组织器官（五个手指、五个脚趾）等，也是一生不变的。

河图中，五是土行的天数，一是水行的天数，二是火行的地数。

河图

人身之中，内含水、火、土行之数。水数为天在上，火数为地在下。火性上升、水性下降。火为阳为乾、水为阴为坤，故成其“阳升阴降”泰卦之和象。《内经》有云：升降出入，无器不有。非出入，则无以生、长、壮、老、已。非升降，则无以生、长、化、收、藏。出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。

泰卦

从人身组织器官的“一数”和“二数”也可以看出，人体在处理饮食物的入出降升过程中，对于五谷等固态物质的处理，用到的都是一数的组织器官，如嘴、胃、肠、肝、胆、心、脾等，一是水行之数，所以它是一直在下降的。食物从口中进入，一路下行，直到固态的粪便从肛门排出。而对液态物质的处理，用到的都是二数的组织器官，如肺、肾、输尿管、双眼、双耳、两鼻孔等，二是火行之数，所以它是先升后降的。这个升和降的基点是土行。就如自然界中的水，地下的水形成水汽，水汽先从地面上升为云，云积为雨又下降为回地面，继面渗入地下。据此，中医古代先贤，总结出了“天人相应、取象比类”的规律，这是对破译人体生命密码最为了不起的贡献。

云雨示意图

太极图中，一是太极，二是两仪。

中国传统文化认为，阴有“一分为二、合二为一”的规律。

而这一点，在人身之上表现的淋漓尽致。比如：一个大脑，分为左脑和右脑两部分。一个身子，分为左身和右身两部分。一双眼睛，分为左眼和右眼。一对耳朵，分为左耳和右耳。一个鼻子，分为左鼻孔和右鼻孔。即使是人身上的一根管道，也是分为左半边和右半边的，只不过它们看起来是整合在一起的。但实际上，这左右半边都有独立的信息系统在支配和处理。这就是合起来是一个，分开来是两边。

左右大脑示意图

比如临床上，脑中风留下了后遗症，表现为半身不遂，即半边身的所在组织器官功能出现障碍。大家可能不知道的是，从食管、胃、肠、输尿管、尿道来说，它们都是一半边功能出现障碍的。这就是半身不遂的患者，会出现呛水、呛饭、吃饭不消化、排尿、排便困难的原因所在。所以，中医在治疗半身不遂的时候，会特别注重左右半边阴阳调和的理论依据。

老子讲：道生一、一生二、二生三，三生万物。

这里有个规律：一加二等于三，二加三就等于五，三加五就等于八。

三，指万物。

五，指五行。

八，指八卦。八卦，是万物的五行象。

八卦，是《易经》的核心，是阴阳五行的具体解读。

《易经》，被称为传统文化的活水源头。是中国文化的先祖，是中华民族智慧的结晶。

儒家圣人孔子说：易与天地准。

《四库全书总目提要》：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”

四库全书示意图

唐代，大医学家孙思邈认为：“不知易，便不足以言大医。”“欲为大医，须妙解阴阳、禄命、相法、周易……”。是说要想知医、做大医，必须要先知易，医生要有“上知天文，下知地理，中知人事”的丰富知识储备。

明代，名医张景岳在《医易义》提出：“医不可以无易，易不可以无医。”

清代，医家章楠在《医门棒喝》指出：“是以易之书，一言一字皆藏医学之指南。”

一阴一阳之谓道，生生之谓易。《黄帝内经》汲吮了《易经》阴阳相互作用思想精华，运用《易经》的象、数、理思维，创立了以“天人相应、取象比类”为核心的完整中医理论体系。它不仅是一部医学典籍，而且是一部包涵天文学、气象学、心理学、历算学、生物学、地理学、人类学、哲学、逻辑学等多种学科在内的伟大的科学文献。

《易经》《黄帝内经》《道德经》三部经典巨著，各有创见，交映成辉，滋养、浇灌了色彩斑斓的传统文化之树。中国古人做学问，在治学、治医方面，传承着一句名言：“书不读秦汉以后。”就是指后人的著作，始终无法超越这三部典籍。

《易经》，依据人体先天禀赋的阴阳五行气质，将人分类为八卦人，即震卦人、巽卦人、离卦人、坤卦人、艮卦人、乾卦人、兑卦人、坎卦人。

《黄帝内经》，依据人体先天禀赋的阴阳五行气质，将人分为“阴阳五态人”，包括少阳之人，太阳之人、少阴之人、太阴之人、阴阳和平之人；又将人分为“阴阳二十五人”，包括木形之人、火形之人、土形之人、金形之人、水形之人。

人体，是一个巨生物生态系统，非常复杂和精妙，是一个不能透视的黑箱。而《易经》的象思维，和取象比类的阴阳约分法，帮助古人完成了对人和人体体质的分类探索，使我们从更本质的层面，来认清人体的基本本质特征。

人和人体体质分类学说，使中医从如何了解人自身、人身上患的病、人得病的原因、人得病的趋势等方面，从层级较低的“司外揣内”，一步跨入到层级极高的“从外知内”，成为进入人体生命奥秘殿堂的法门，是现代健康养生，治未病的魔仗。

体质，是人体的生命密码，决定每个人的性格、事业、婚姻和寿命。有什么体质有什么性格、有什么体质得什么病。只有辨清体质，才能拿到开启健康之门的钥匙，才能把握治未病的正确方向。

上医医国、中医医人、下医医病。所以。我们必须从仙的角度，站在山顶上，站在人身之外看人，盯住得病的人，而不是只盯住人所得的病。盯住病是下医，盯住得病的人，才能做中医，既能盯住得病的人，又能把握人和自然的关系，本于阴阳，合于术数，是为上医。上医可以医国呀，就可以达到最高境界。

那许多朋友会问？说怎么确定，我是木形人、火形人、土形人、金形人、水形人呀？

《黄帝内经》讲：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”

察色，是中医诊法里的望诊。

按脉，是中医诊法里的切诊。

察色按脉，代表着中医的望闻问切四大诊断技术。

“望而知之谓之神”，就是这个察色知阴阳；有的病人就说，您真神了，看我一眼，不用问什么，就知道我的体质。其实这个是靠长期的潜意识训练，靠慧得来的神通。

“闻而知之谓之圣”，就是听声音辨别阴阳。

“问而知之谓之工”，是靠问诊来判断阴阳。

“切则知之谓之巧”，就是通过切脉辨别阴阳。

切脉示意图

中医的切脉法，最早为卦气脉法。

卦气脉法，源于《易经》。道家的太素脉法，与其有相似之处。

卦气脉法，主要应用于中医五态人、五形人的辨别阴阳。具体如下：

木形人，是具有巽卦、震卦卦气的人。

火形人，是具有离卦卦气的人。

土形人，是具有坤卦、艮卦卦气的人。

金形人，是具有乾卦、兑卦卦气的人。

水形人，是具有坎卦卦气的人。

卦气，指与八卦属性相类的气质。

形，指代某种卦气所呈现的固有密码规则与运动形式。

所以，我经常讲，人的体质是先天赋予的，体质所禀赋的先天元气的质量和数量，还有阴阳血气寒热量比衡态，具有一生不变的特征。其所变的，只是先天阴阳血气寒热量比的程度而已，或是阳变，或是阴变，除此无他。这就是大道至简，简于阴阳。

先天阴阳血气寒热量比衡态示意图

先天阴阳血气寒热量比衡态不变时，人体维持健康状态；先天阴阳血气寒热量比衡态改变时，人体呈现疾病状态。

《黄帝内经》讲的“阴平阳秘“，就是指人出生时的先天阴阳血气寒热量比衡态得以始终保持。“阴阳离决”，就是指先天阴阳血气寒热量比发展到了一种极不平衡的程度，于是“精气乃绝。”这就是体质“禀赋于先天，得养于后天”的实际含义。

通晓《黄帝内经》的五形人，掌握其先天阴阳血气寒热量比衡态，便能从全局的格局与高度，对现代人的先天禀赋、性格特点、婚姻事业、疾病趋势、体质演化等，有一个准确而全面的把握，进而采取直观有效的干预措施，扶正驱邪，因势利导，排邪外出，逐步实现“恬淡虚无、真气从之，精神内守、病安从来”的“复归于婴儿”境界。这就是真正的治未病！

识人底层逻辑:脸型

大白识人的底层逻辑。

第一课：脸型与命运的关系。脸型分为国字脸、苹果脸、瓜子脸和火形脸四种基本类型，它们是各种变异脸型的基础。我们可以将各种脸型归为这四种基本类型。

有学员问：这个世界上只有四种人的命运吗？当然不是。学习需要方法。首先要将复杂的现象分类，就像学习语文时，要先划分自然段，然后分析每个句子。

接下来是词的分类。

首先，讲讲国字脸的特点。国字脸的男人和女人都有明显的棱角。棱角分明也是性格的特征，意味着他们遵守规则，有坚强的意志力。腮骨越大，意志力越强。

在所有的脸型中，国字脸的三庭表现最为均衡。什么是三庭？三庭指的是脑门到眉毛、眉毛到鼻子、鼻子到下巴三个部分的面积，长和宽相乘的面积越接近，人的一生就越顺利，表现得越高级。

国字脸的人就像他们的脸型一样正直刚强，诚实守信。这是国字脸的特征，他们的心理素质比较好，对变化的反应也很微妙。