天钿女命(天钿)

日本神道教和天皇真“奇葩”！

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在思考日本这个国家时，中国人的情感总是充满复杂性。在一方面，我们对日本曾经的侵略行为深感痛恨；另一方面，由于共处于中华文化圈内，我们又难免对其抱有一定的好感。这种情感的交织使得我们在对待日本的感受上常常感到纠结。

日本的历史背景源远流长，其文化影响自古就与中华文化相互交织。虽然日本的佛教、儒家思想等来自中国，街头也随处可见汉字，但是实际上，日本与中国在思想和精神层面的差异要远远大于相似之处。这种根本差异的背后，隐藏着日本独特的主流宗教——神道教。

日本列岛在二十万年前就开始有人类的存在，当地的文化在三万年前已经有所发展，但直到中国东汉时期，日本才真正告别了石器时代。在中国早已使用铁剑、推崇铁制农具的时候，日本却刚刚脱离石器时代。这一现象既有穷困所致，也与封闭有关。日本的远古先民不懂得水稻的种植，缺乏农业，只能以渔猎和采集为生。种植水稻的技术直到公元前五百年左右才传入日本，来源要么是中国大陆，要么是经由朝鲜半岛传入。然而，日本列岛位于离亚洲大陆较远的地方，这个地理因素严重制约了技术的传播和人口的流动，导致日本在农业等方面起步较晚。

古代的探索家不断探寻日本，中国古代就流传着许多关于“仙岛”的传说，实际指的是日本。随着航海技术的发展，一些冒险者成功到达日本列岛，他们带来了水稻、建筑、陶器、纺织等技术，使得日本逐渐进入农业文明时代。然而，日本的宗教信仰始终相对稳定，神道教一直占据主导地位。尽管历经封建时代、明治维新以及二战，神道教始终是日本文化的核心，对其他宗教产生影响，塑造了独特的宗教体系。

神道教是一种起源于远古日本巫术的宗教，认为万物皆有灵，树、石头、水都有灵性。与中国的一些传统观念相似，神道教中也有山神、河仙等。然而，日本人认为人死后会变成神，与中国传统观念截然不同。在神道教中，人死后变成善良的神，能够保佑自己。日本甚至有八百万神的说法，人们对于神的分层次不同，最高级的有天照大神、月读命；中间层次有山神和河仙；底层则是普通人死后变成的神。

神道教在其创世故事中体现了古代母系社会的影响，其中有关兄妹大神夫妻的传说尤为显著。传说中，远古时期的日本列岛并不存在，一对兄妹大神通过生育逐渐创造了日本列岛。尽管这一观念在现代看来颇为奇特，却与日本长期的母系社会有关，而母系社会对女性的崇尚也使得太阳神的形象被设定为女性。

神道教在现代的日本分为大和神道和琉球神道。大和神道包括神社神道、教派神道和民俗神道。特别是神社神道，是日本社会中不可或缺的一部分，祭祀活动贯穿人们的生活。至于琉球神道，则着重于对大海之神的崇拜。在神道教中，天照大神是最为重要的，日本天皇被认为是其化身，享有至高无上的权力。尽管历经幕府的600多年统治，明治维新后天皇重新掌控了日本的最高权力。然而，政教合一的政治体制导致日本陷入军国主义的泥淖，发动了侵略战争，使得日本人民陷入战火中。

在日本的宗教体系中，巫女是神道教的重要角色之一。巫女的起源与古代神话中的女神天钿女命相关，她的舞蹈成为了神

话教祭祀活动中的一部分，后来发展成为神乐舞。巫女在日本文化中扮演着连接人与神之间的重要纽带，她们的舞蹈与仪式能够传达人们与神明的沟通。

尽管儒家思想在日本封建社会占有一席之地，但实际上只是一种表面的学问。神道教一直是日本精神世界的核心。儒家强调的仁、义、礼、智、信，在神道教中被“诚”所取代。神道教强调对内心需求的诚实，认为每个人都应该忠实于自己的内心。这也解释了古代日本人对生育和性的宽容态度，以及他们对于死后成为神明的看法。神道教认为人死后都会成为神，因此不分高低贵贱、善恶，都会成为神明，实现平等与自由。

佛教在日本的发展过程中也体现出一种“神道化”的趋势。佛教在日本强调死后成佛，因此日本人认为死后会自动成佛，不需要经过复杂的修行。佛教传入日本后，与神道教发生交融，形成了一种独特的宗教体系。在日本，佛教寺庙经常也兼具神社的功能，甚至有些寺庙的和尚可以结婚生子，这与传统佛教思想有所不同。

然而，日本的宗教和文化中也存在一些争议和问题。例如，作为供奉战争死者的场所，引发了国际社会的争议。日本政治中的右翼化倾向，一些政治人物频繁参拜，激起了邻国的反感与抗议。这一现象与日本的历史问题紧密相关，也是日本社会在处理过去与现实之间矛盾时的一种表现。

总之，日本的宗教与文化

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在思考日本这个国家时，中国人的情感总是充满复杂性。在一方面，我们对日本曾经的侵略行为深感痛恨；另一方面，由于共处于中华文化圈内，我们又难免对其抱有一定的好感。这种情感的交织使得我们在对待日本的感受上常常感到纠结。

日本的历史背景源远流长，其文化影响自古就与中华文化相互交织。虽然日本的佛教、儒家思想等来自中国，街头也随处可见汉字，但是实际上，日本与中国在思想和精神层面的差异要远远大于相似之处。这种根本差异的背后，隐藏着日本独特的主流宗教——神道教。

日本列岛在二十万年前就开始有人类的存在，当地的文化在三万年前已经有所发展，但直到中国东汉时期，日本才真正告别了石器时代。在中国早已使用铁剑、推崇铁制农具的时候，日本却刚刚脱离石器时代。这一现象既有穷困所致，也与封闭有关。日本的远古先民不懂得水稻的种植，缺乏农业，只能以渔猎和采集为生。种植水稻的技术直到公元前五百年左右才传入日本，来源要么是中国大陆，要么是经由朝鲜半岛传入。然而，日本列岛位于离亚洲大陆较远的地方，这个地理因素严重制约了技术的传播和人口的流动，导致日本在农业等方面起步较晚。

古代的探索家不断探寻日本，中国古代就流传着许多关于“仙岛”的传说，实际指的是日本。随着航海技术的发展，一些冒险者成功到达日本列岛，他们带来了水稻、建筑、陶器、纺织等技术，使得日本逐渐进入农业文明时代。然而，日本的宗教信仰始终相对稳定，神道教一直占据主导地位。尽管历经封建时代、明治维新以及二战，神道教始终是日本文化的核心，对其他宗教产生影响，塑造了独特的宗教体系。

神道教是一种起源于远古日本巫术的宗教，认为万物皆有灵，树、石头、水都有灵性。与中国的一些传统观念相似，神道教中也有山神、河仙等。然而，日本人认为人死后会变成神，与中国传统观念截然不同。在神道教中，人死后变成善良的神，能够保佑自己。日本甚至有八百万神的说法，人们对于神的分层次不同，最高级的有天照大神、月读命；中间层次有山神和河仙；底层则是普通人死后变成的神。

神道教在其创世故事中体现了古代母系社会的影响，其中有关兄妹大神夫妻的传说尤为显著。传说中，远古时期的日本列岛并不存在，一对兄妹大神通过生育逐渐创造了日本列岛。尽管这一观念在现代看来颇为奇特，却与日本长期的母系社会有关，而母系社会对女性的崇尚也使得太阳神的形象被设定为女性。

神道教在现代的日本分为大和神道和琉球神道。大和神道包括神社神道、教派神道和民俗神道。特别是神社神道，是日本社会中不可或缺的一部分，祭祀活动贯穿人们的生活。至于琉球神道，则着重于对大海之神的崇拜。在神道教中，天照大神是最为重要的，日本天皇被认为是其化身，享有至高无上的权力。尽管历经幕府的600多年统治，明治维新后天皇重新掌控了日本的最高权力。然而，政教合一的政治体制导致日本陷入军国主义的泥淖，发动了侵略战争，使得日本人民陷入战火中。

在日本的宗教体系中，巫女是神道教的重要角色之一。巫女的起源与古代神话中的女神天钿女命相关，她的舞蹈成为了神

话教祭祀活动中的一部分，后来发展成为神乐舞。巫女在日本文化中扮演着连接人与神之间的重要纽带，她们的舞蹈与仪式能够传达人们与神明的沟通。

尽管儒家思想在日本封建社会占有一席之地，但实际上只是一种表面的学问。神道教一直是日本精神世界的核心。儒家强调的仁、义、礼、智、信，在神道教中被“诚”所取代。神道教强调对内心需求的诚实，认为每个人都应该忠实于自己的内心。这也解释了古代日本人对生育和性的宽容态度，以及他们对于死后成为神明的看法。神道教认为人死后都会成为神，因此不分高低贵贱、善恶，都会成为神明，实现平等与自由。

佛教在日本的发展过程中也体现出一种“神道化”的趋势。佛教在日本强调死后成佛，因此日本人认为死后会自动成佛，不需要经过复杂的修行。佛教传入日本后，与神道教发生交融，形成了一种独特的宗教体系。在日本，佛教寺庙经常也兼具神社的功能，甚至有些寺庙的和尚可以结婚生子，这与传统佛教思想有所不同。

然而，日本的宗教和文化中也存在一些争议和问题。例如，作为供奉战争死者的场所，引发了国际社会的争议。日本政治中的右翼化倾向，一些政治人物频繁参拜，激起了邻国的反感与抗议。这一现象与日本的历史问题紧密相关，也是日本社会在处理过去与现实之间矛盾时的一种表现。

总之，日本的宗教与文化

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盘点世界神话女战神，希腊神最有名，埃及神最凶残，日本神最菜逼

鲁迅先生曾经曰过：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众神以解释之凡所解释，今谓之神话。”这就是说，神话折射出一个民族的集体历史记忆，体现了一个民族的世界观和价值观，更寄托了一个民族传承千年的灵魂与血脉。

几千年来，各地的神话传说以其各自奇特的情节、多样的风格、丰富的内容滋养着一代又一代人的心灵和精神。我们身边很多东西，都与神话故事有着脱不开的干系。比如，星巴克的商标形象是女妖塞壬，爱马仕的商标形象是赫尔墨斯，而玛莎拉蒂的车标则是波塞冬的三叉戟。

由此可见，在令人眼花缭乱的文化景观中，如果你想追本溯源，把握各国文化当中的核心与精华，那么，这个国家的神话故事，将是你无法绕过的一道关隘。正如墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯所言：

“家、祖先和坟墓，这些词的原始意义本身就具有神话性质，它们是永恒的。而富于变化的词语是引导我们走向他人、走上旅途、走上世界的史诗！”

虽然不同文明的神话体系大相径庭，但其中也会有一些共通的设定，如果从神职的角度来看，在各地的神话中，往往会存在一些职位相同的神，例如战神。

俗话说，“战争让女人走开。”然而，在很多文明的神话故事里，都不乏女战神的身影。

在希腊神话中，位居奥林匹斯十二主神之位的雅典娜，是主司战争和智慧的女神，代表着纯洁的光明。

同大多数女神一样，雅典按的性格特点是对那些冒犯她的人施以雷霆万钧的报复。例如，她曾摧毁了本应从特洛伊战争中归乡的希腊船队，因为他们胆敢在特洛伊城被攻陷时侮辱藏在雅典娜神庙中的卡珊德拉。另外，她也会除掉那些敢于挑战她能力的凡人，例如阿刺克涅。

希腊人用不同的方式表达自己对雅典娜的敬意，其一是在马拉松战役中取得胜利后，将胜利女神奈基与雅典娜联系在一起，其二是赋予她帕拉斯·雅典娜的名字，将她与战争联系在一起。

得益于日本动漫《圣斗士星矢》，拥有胜利女神权杖与正义之盾两大神器的雅典娜，才能凭借其在动漫中英武而又有御姐范的气质，深受各国人民的喜爱，也一跃成为“女战神”在人间的代名词。

在古埃及的神话传说中，太阳神拉的女儿塞赫美特是主司战争的女神。在古埃及壁画中，这位女神常被描绘成一头狮子的形象，象征着太阳可怕的破坏力。

在古埃及传说中，塞赫美特是身负骂名最多的邪神之一。她手下控制着七个被称为“暴魔”的异兽，每到收获的季节，塞赫美特就会派出手下的暴魔，让它们毁坏庄稼，传播疾病和虫害，埃及人深受其害，苦不堪言。

有一次，塞赫美特曾想彻底消灭人类，但她的父亲拉认为此举不妥。于是，拉送给女儿几罐红色的酒，塞赫美特以为这是人血，便把瓶中的酒一饮而尽，结果酩酊大醉。人类由此获得了喘息之机，逃脱了塞赫美特的追杀。

由此可见，这位埃及女战神，确实是一位凶残无比的邪神啊。

在《日本书纪》和《古事记》里，天照大神也被称为天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，与月读大神和须佐之男并称为日本神话“三贵子”。这位女神被奉为日本天皇的始祖，同时也是日本神道教的至高神。

据《日本书纪》记载，日本古神伊奘诺尊在逃离"黄泉国"的归途中，曾在日向国的橘小户阿波岐原停留，当他在河边洗刷身上的污秽时，从左眼生出一个美丽的女神，她出生时，光辉耀天照地，伊奘诺尊非常高兴，就命名这个女神为天照大神，不仅把随身携带的宝物八尺琼勾玉送给了她，还让她掌管日本诸神所居之处——高天原。

然而，这位日本女神的战斗力非常差劲。

有一次，她的弟弟须佐之男来到高天原，到处惹是生非，还在姐姐的神殿里随地大小便。天照大神大怒，本想强行赶走弟弟，没想到几个回合过后，发现自己完全不是对手，还被迫与弟弟生育了五男三女。

天照大神没办法，只好退避三舍，心灰意冷躲进了位于高千穗山中的天岩户里，并用法术在门前设立了一个结界，不让外人进来。幸好她手下的神王众多，大家合力把须佐之男赶出了高天原，又让一个名叫天钿女命的女神在天岩户跳了三天三夜的舞，这才把天照大神请了出来。

又过了很多年，天照大神派自己的孙子琼琼杵尊下凡管理苇原中国，也就是日本国。从此，天照大神的子孙就一直留在人间，担任日本国的至高统治者——天皇。就这样，在日本的民间传说中，天皇便成了天照大神万世一系的神裔，是神在人间意志的化身。

至于那块八尺琼勾玉，则作为天照大神的化身，一直流传至今，如今，它与草薙剑、八尺镜一起，被并称为“日本传说三神器”，分别祭祀在伊势神宫与热田神宫里。

Persona 合成