一个西一个米读什么姓氏(一个西一个米读什么)
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新疆四季丨夏——火热交响曲
新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县湿地公园景区的“天马浴河”景观（7月17日摄，无人机照片）。
夏日新疆，生命如火。热烈的阳光，抚过高山、草原、湖泊，如同热情的乐手，奏响这片土地的独特旋律。从那拉提草原到阿尔金山，从赛里木湖畔到伊犁河谷，处处回荡着生命的欢歌。
新华社记者 郝昭 摄
甘肃敦煌：大漠赏月
9月1日清晨，游客在甘肃省敦煌市鸣沙山月牙泉景区游览。
9月1日清晨，一轮圆月悬挂在甘肃省敦煌市鸣沙山月牙泉景区上空，游客骑乘骆驼，领略大漠风光。
新华社发（张晓亮 摄）
湖北宜昌：长江三峡朝霞美
8月29日在湖北省宜昌市秭归县拍摄的三峡朝霞（无人机照片）。
近日，长江三峡上空出现绚丽朝霞，与三峡枢纽工程构成一幅美丽的生态画卷。
新华社发（郑家裕摄）
春播希望 秋收幸福——稻农老陈育种记
这是陈良东准备用于育苗的杂交水稻种子（4月6日摄）。
进入秋天，稻子金黄，陈良东特意请来河南的专业收割机队收割基地里的杂交水稻种子。看着沉甸甸的稻种，老陈心里乐开了花。
今年61岁的陈良东是贵州省黔东南苗族侗族自治州岑巩县水尾镇新场村的杂交水稻制种大户，他曾经在县里建筑工地做过多年工人。2012年，老陈回到村里，流转村民闲置的土地进行杂交水稻制种，从春天开始，耕田、播种、覆膜、插秧、施肥、授粉……一直忙到秋收，每年可带动周边100多户村民就业。
新华社记者 杨文斌 摄
开学啦
9月1日，在重庆市石柱土家族自治县三河镇三河小学，学生们在操场上抛出足球迎接开学。
9月1日，全国多地学校迎来秋季开学。
新华社记者 唐奕 摄
深圳点亮地标建筑庆祝特区成立43周年
8月25日拍摄的深圳市区（无人机照片）。
8月26日是深圳经济特区成立43周年。25日晚，深圳以夜空为幕，以灯光为笔，点亮市区主要建筑为特区庆生。
新华社记者 毛思倩 摄
初秋的阿尔山
这是8月31日拍摄的阿尔山市的彩虹（无人机照片）。
初秋时节，内蒙古自治区兴安盟阿尔山市秋意渐浓，景色宜人。
新华社记者 连振 摄
贵南高铁全线贯通运营
8月31日，一列动车组在晨曦中经过位于贵州省独山县郊外的贵南高铁银坡河特大桥（无人机照片）。
继新建贵阳至南宁高速铁路贵阳至荔波段8月8日开通运营后，南宁至荔波段于8月31日开通运营。至此，贵南高铁实现全线贯通运营，我国西南和华南地区新增一条交通大动脉，黔桂两地间交通出行更加便捷、西南与华南地区联系将更加紧密。
新华社记者 刘续 摄
海南三亚：景区免门票 探索旅游业高质量发展
8月29日在大小洞天旅游区拍摄的黄昏景色。
近年来，隶属于三亚旅文集团的海南三亚鹿回头风景区、大小洞天旅游区和天涯海角游览区相继免费开放。免费开放后，游客量大增，各景区因地制宜，挖掘餐饮、交通、娱乐等二次消费潜力，探索旅游业高质量发展。据统计，今年1月至6月，三大景区二次消费总收入同比增长129%。
新华社记者 蒲晓旭 摄
横跨天山 壮美独库
游客在海拔3390米的哈希勒根达坂游玩（8月23日摄，无人机照片）。
被誉为“中国最美公路”之一的库公路横跨天山，是连接南北疆的重要通道，全长约500多公里，其中有280多公里路段在海拔2000米以上，沿途经过峡谷、冰川、湖泊、草原、森林、戈壁等多种景观。
新华社记者 王鹏 摄
“超级月亮”现身天宇
8月30日在山东省淄博市高青县拍摄的月亮。
8月30日至31日，本年度最大“超级月亮”现身天宇。
新华社发（张维堂 摄）
探访新一代人造太阳“中国环流三号”
实验中的新一代人造太阳“中国环流三号”（8月29日摄）。
新华社记者 薛晨 摄
水稻博物馆里感受“粒粒皆辛苦”
8月26日，在长沙市芙蓉区的隆平水稻博物馆，小朋友在参观马王堆1号汉墓出土的稻谷。
暑假期间，许多家长带着孩子来到湖南省长沙市芙蓉区的隆平水稻博物馆，了解水稻的生产过程和发展历史，感受粮食的来之不易，让孩子们从小树立爱粮、惜粮、节粮的意识。
新华社记者 陈泽国 摄
俞海文：割舍不下的长城情
8月29日，俞海文在长城上巡查。
现年51岁的俞海文是河北省迁安市白羊峪村的一名普通农民，他十几岁时就开始跟着父亲守护村子附近的白羊峪长城，距今已有30多年。
新华社记者 陈斌 摄
桨声船影里的长城保护路
8月30日，衡丙三在长城上巡查（无人机照片）。
58岁的衡丙三是河北省唐山市迁西县喜峰口二村的长城保护员，负责守护喜峰口西潘家口段古长城。
新华社记者 牟宇 摄
《百家姓》全文（附拼音）及姓氏来历
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。作为一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。它与《三字经》《千字文》并称“三百千”，都是中国古代幼儿的启蒙读物。
明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。
【百家姓全文】
Zhào Qián Sūn Lǐ | Zhōu Wú Zhèng Wáng |
赵 钱 孙 李 | 周 吴 郑 王 |
Féng Chén Chǔ Wèi | Jiǎng Shěn Hán Yáng |
冯 陈 褚 卫 | 蒋 沈 韩 杨 |
Zhū Qin Yoú Xǔ | Hé Lǚ Shi Zhāng |
朱 秦 尤 许 | 何 吕 施 张 |
Kǒng Cáo Yán Huà | Jīn Wèi Táo Jiāng |
孔 曹 严 华 | 金 魏 陶 姜 |
Qī Xiè Zōu Yù | Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng |
戚 谢 邹 喻 | 柏 水 窦 章 |
Yún Sū Pān Gě | Xī Fàn Péng Láng |
云 苏 潘 葛 | 奚 范 彭 郎 |
Lǔ Wéi Chāng Mǎ | Miáo Fèng Huā Fāng |
鲁 韦 昌 马 | 苗 凤 花 方 |
Yú Rén Yuán Liǔ | Fēng Bào Shǐ Táng |
俞 任 袁 柳 | 酆 鲍 史 唐 |
Fèi(Bì) Lián Cén Xuē | Léi Hè Ní Tāng |
费 廉 岑 薛 | 雷 贺 倪 汤 |
Téng Yīn Luó Bì | Hǎo Wū ān Cháng |
滕 殷 罗 毕 | 郝 邬 安 常 |
Lè(Yuè) Yú Shí Fù | Pí Biàn Qí Kāng |
乐 于 时 傅 | 皮 卞 齐 康 |
Wǔ Yú Yuán Bǔ | Gù Mèng Píng Huáng |
伍 余 元 卜 | 顾 孟 平 黄 |
Hé Mù Xiāo Yǐn | Yáo Shào Zhàn Wāng |
和 穆 萧 尹 | 姚 邵 湛 汪 |
Qí Máo Yǔ Dí | Mǐ Bèi Míng Zāng |
祁 毛 禹 狄 | 米 贝 明 臧 |
Jì Fú Chéng Dài | Tán Sòng Máo Páng |
计 伏 成 戴 | 谈 宋 茅 庞 |
Xióng Jǐ Shū Qū | Xiàng Zhù Dǒng Liáng |
熊 纪 舒 屈 | 项 祝 董 梁 |
Dù Ruǎn Lán Mǐn | Xí Jì Má Qiáng |
杜 阮 蓝 闵 | 席 季 麻 强 |
Jiǎ Lù Lóu Wēi | Jiāng Tóng Yán Guō |
贾 路 娄 危 | 江 童 颜 郭 |
Méi Shèng Lín Diāo | Zhōng Xú Qiū Luò |
梅 盛 林 刁 | 钟 徐 邱 骆 |
Gāo Xià Cài Tián | Fán Hú Líng Huò |
高 夏 蔡 田 | 樊 胡 凌 霍 |
Yú Wàn Zhī Kē | Zǎn Guǎn Lú Mò |
虞 万 支 柯 | 昝 管 卢 莫 |
Jīng Fáng Qiú Miào | Gān Xiè Yīng Zōng |
经 房 裘 缪 | 干 解 应 宗 |
Dīng Xuān Féi Dèng | Yù Shàn Háng Hóng |
丁 宣 贲 邓 | 郁 单 杭 洪 |
Bāo Zhū Zuǒ Shí | Cuī Jí Niǔ Gōng |
包 诸 左 石 | 崔 吉 钮 龚 |
Chéng Jī Xíng Huá | Péi Lù Róng Wēng |
程 嵇 邢 滑 | 裴 陆 荣 翁 |
Xún Yáng Yū Huì | Zhēn Qū Jiā Fēng |
荀 羊 於 惠 | 甄 曲 家 封 |
Ruì Yì Chǔ Jìn | Jí Bǐng Mí Sōng |
芮 羿 储 靳 | 汲 邴 糜 松 |
Jǐng Duàn Fù Wū | Wū Jiāo Bā Gōng |
井 段 富 巫 | 乌 焦 巴 弓 |
Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ | Chē Hóu Fú Péng |
牧 隗 山 谷 | 车 侯 宓 蓬 |
Quán Xī Bān Yǎng | Qiū Zhòng Yī Gōng |
全 郗 班 仰 | 秋 仲 伊 宫 |
Nìng Qiú Luán Bào | Gān Tǒu Lì Róng |
宁 仇 栾 暴 | 甘 钭 厉 戎 |
Zǔ Wǔ Fú Liú | Jǐng Zhān Shù Lóng |
祖 武 符 刘 | 景 詹 束 龙 |
Yè Xìng Sī Sháo | Gào Lí Jì Bó |
叶 幸 司 韶 | 郜 黎 蓟 薄 |
Yìn Sù Bái Huái | Pú Tái Cóng è |
印 宿 白 怀 | 蒲 邰 从 鄂 |
Suǒ Xián Jí Lài | Zhuó Lìn Tù Méng |
索 咸 籍 赖 | 卓 蔺 屠 蒙 |
Chí Qiáo Yīn Yù | Xū Nài Cāng Shuāng |
池 乔 阴 郁 | 胥 能 苍 双 |
Wén Shēn Dǎng Zhái | Tán Gòng Láo Páng |
闻 莘 党 翟 | 谭 贡 劳 逄 |
Jī Shēn Fú Dǔ | Rǎn Zǎi Lì Yōng |
姬 申 扶 堵 | 冉 宰 郦 雍 |
Xì Qú Sāng Guì | Pú Niú Shòu Tōng |
却 璩 桑 桂 | 濮 牛 寿 通 |
Biān Hù Yān Jì | Jiá Pǔ Shàng Nóng |
边 扈 燕 冀 | 郏 浦 尚 农 |
Wēn Bié Zhuāng Yàn | Chái Qú Yán Chōng |
温 别 庄 晏 | 柴 瞿 阎 充 |
Mù Lián Rú Xí | Huàn ài Yú Róng |
慕 连 茹 习 | 宦 艾 鱼 容 |
Xiàng Gǔ Yì Shèn | Gē Liào Yǔ Zhōng |
向 古 易 慎 | 戈 廖 庾 终 |
Jì Jū Héng Bù | Dū Gěng Mǎn Hóng |
暨 居 衡 步 | 都 耿 满 弘 |
Kuāng Guó Wén Kòu | Guǎng Lù Quē Dōng |
匡 国 文 寇 | 广 禄 阙 东 |
ōu Shū Wò Lì | Yù Yuè Kuí Lóng |
欧 殳 沃 利 | 蔚 越 夔 隆 |
Shī Gǒng Shè Niè | Cháo Gōu áo Róng |
师 巩 厍 聂 | 晁 勾 敖 融 |
Lěng Zī Xīn Kàn | Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng |
冷 訾 辛 阚 | 那 简 饶 空 |
Zēng Wú Shā Niè | Yǎng Jū Xū Féng |
曾 毋 沙 乜 | 养 鞠 须 丰 |
Cháo Guān Kuǎi Xiāng | Zhā Hòu Jīng Hóng |
巢 关 蒯 相 | 查 后 荆 红 |
Yóu Zhú Quán Lù | Gě(Gài) Yì Huán Gōng |
游 竺 权 逯 | 盖 益 桓 公 |
Mòqí Sīmǎ | Shàngguān ōuyáng |
万俟 司马 | 上官 欧阳 |
Xiàhóu Zhūgě | Wénrén Dōngfāng |
夏侯 诸葛 | 闻人 东方 |
Hèlián Huángfǔ | Yùchí Gōngyáng |
赫连 皇甫 | 尉迟 公羊 |
Tántái Gōngyě | Zōngzhèng Púyáng |
澹台 公冶 | 宗政 濮阳 |
Chúnyú Chányú | Tàishū Shēntú |
淳于 单于 | 太叔 申屠 |
Gōngsūn Zhòngsūn | Xuānyuán Línghú |
公孙 仲孙 | 轩辕 令狐 |
Zhōnglí Yǔwén | Zhǎngsūn Mùróng |
钟离 宇文 | 长孙 慕容 |
Xiānyú Lǘqiū | Sītú Sīkōng |
鲜于 闾丘 | 司徒 司空 |
Qíguān Sīkòu | Zhǎng Dū Zǐchē |
丌官 司寇 | 仉 督 子车 |
Zhuānsūn Duānmù | Wūmǎ Gōngxī |
颛孙 端木 | 巫马 公西 |
Qīdiāo Yuèzhèng | Rǎng sì Gōngliáng |
漆雕 乐正 | 壤驷 公良 |
Tuòbá Jāgǔ | Zǎifǔ Gǔliáng |
拓跋 夹谷 | 宰父 谷梁 |
Jìn Chǔ Yán Fǎ | Rú Yān Tú Qīn |
晋 楚 闫 法 | 汝 鄢 涂 钦 |
Duàngān Bǎilǐ | Dōngguō Nánmén |
段干 百里 | 东郭 南门 |
Hūyán Guī Hǎi | Yángshé Wēishēng |
呼延 归 海 | 羊舌 微生 |
Yuè Shuài Gōu Kòng | Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín |
岳 帅 缑 亢 | 况 郈 有 琴 |
Liángqiū Zuǒqiū | Dōngmén Xīmén |
梁丘 左丘 | 东门 西门 |
Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) | Bó Shǎng Nángōng |
商 牟 佘 佴 | 伯 赏 南宫 |
Mò Hǎ Qiáo Dá | Nián ài Yáng Tóng |
墨 哈 谯 笪 | 年 爱 阳 佟 |
Dìwǔ Yán Fú | 《Bǎi Jiā Xìng》Zhōng |
第五 言 福 | 百家姓 终 |
【百家姓说明】
《百家姓》的次序不是按姓氏人口实际排列。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
《百家姓》很具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
【姓氏由来】
下列是部分姓氏的由来，其中读音为普通话读音：
1、赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
2、钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
3、孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。
4、李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。
5、周Zhōu：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。
6、吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。
7、郑zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。
8、王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。
9、冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。
10、陈Chén：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。
11、褚Chǔ：恭段受封于褚邑，，子孙就都以“褚”为姓。
12、卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。
13、蒋jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。
14、沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。
15、韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。
16、杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。
17、朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。
18、秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。
19、尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。
20、许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。
21、何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。
22、吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。
23、施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。
24、张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。
25、孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。
26、曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。
27、严Yán：严姓是由庄姓变来。
28、华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。
29、金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。
30、魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。
31、陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。
32、姜Jiāng：以地名为姓。
33、戚Qī：以地名为姓。
34、谢Xiè：用地名做姓。
35、邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。参见舜文化，虞舜文化 。
36、喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。
37、柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。
38、水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。
39、窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。
40、章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。
41、云Yún：黄帝的后代。
42、苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。
43、潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。
44、葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。
45、奚Xī：，奚姓是黄帝的子孙。
46、范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。
47、彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。
48、郎Láng：地名为姓。
49、鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。
50、韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。
51、昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。
52、马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。
53、苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。
54、凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。
55、花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。
56、方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。
57、俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。
58、任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。
59、袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。
60、柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。
61、酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。
62、鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。
63、史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。
64、唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。
65、费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。
66、廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。
67、岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。
68、薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。
69、雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。
70、贺Hè：贺姓由庆姓转变来。
71、倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。
72、汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。
73、滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。
74、殷Yīn：源出于子姓。
75、罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。
76、毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。
77、郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。
78、邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。
79、安ān：源自始祖。
80、常Cháng：出自姬姓。
81、乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。
82、于Yú：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。
83、时Shí：春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的“时”为姓。
84、傅Fù：黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。
85、皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓。
86、卞Biàn：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。
87、齐Qí：齐康公后人，称为齐氏。
88、康Kāng：源于谥号。
89、伍Wǔ：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。
90、余Yú：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。
91、元Yuán：春秋时，因卫国大夫元 的封地在元，其后世子孙即以元为姓。
92、卜Bǔ：卜姓是古代从事占卜者的后代。
93、顾Gù：夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。
94、孟Mèng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。
95、平Píng：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。
96、黄Huáng：出自赢姓，为陆终的后裔。
97、和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。
98、穆Mù：意为贤良、和气。
99、萧Xiāo：萧国后代子孙以国名为姓。
100、尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。
101、姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孙即以地为姓。
102、邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孙遂以召为氏，后加邑为邵。
103、湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏国后人以国为姓。
104、汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。
105、祁Qí：源自姬姓。
106、毛Máo：以封邑名作为姓的。
107、禹Yǔ：人名命名。
108、狄Dí：狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓。
109、米Mǐ：春秋时代，楚国的后代当中有了米姓。
110、贝Bèi：周文王的后代召公康，后代以国名为姓。
112、明Míng：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓。
113、臧Zāng：鲁孝公儿子驱，他的后代以封地名作为自己的姓。
114、计Jì：禹后人的封地，后人便以国名。
115、伏Fú：伏姓出自风姓。
116、成Chéng：出自姬姓。
117、戴Dài：宋戴公的后裔以他的谥号为姓。
118、谈Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。
119、宋Sòng：出自子姓，起源于战国时期。
120、茅Máo：周公旦的第三个儿子名叔，受封于茅邑，子孙以国名为姓。
121、庞páng：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞
降，他的后人就以他的名字作为姓。
122、熊xióng：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓。
123、纪Jǐ：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称
纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。
124、舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。
125、屈qū：是夏代屈骜的后代。
126、项xiàng：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。
127、祝Zhù：周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。
128、董Dǒng：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。
129、梁Liáng：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。
130、杜Dù：舜封尧之子丹朱于唐。周成王时，唐国因不服王命被灭，成王改封唐国后人于杜（今西安市东杜陵）。宣王执政后，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。
杜伯因得罪了宣王的宠妃，被宣王屈杀。杜伯子孙大多逃往中原，留在杜城的一支以杜为姓。杜姓另一支为北魏时期鲜卑人独孤浑氏改姓。
131、阮Ruǎn：出自偃姓。东夷族首领皋陶的后人在商朝时被封在泾水与渭水之间的阮国（今甘肃泾川县东南），商末时被周文王所灭，国人便以阮为姓。
132、蓝Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在蓝田，他的子孙以地名为姓。
133、闵Mǐn：源于姬姓。
134、席Xí：为籍姓所改。
135、季Jì：颛顼后裔陆终的第三个儿子为季连，他的后代以排行为姓。
136、麻Má：春秋时期，熊婴做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴。
137、强Qiáng：强姓出自姜姓，炎帝的后裔。
138、贾Jiǎ：周朝康王时，封唐叔虞的小儿子公明于贾（今山西襄汾西南），称贾伯，他的后代以贾为姓。
139、路Lù：古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。
140、娄Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东诸城西南），后来以娄为姓。
141、危Wēi：三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带，三苗后裔以危为姓。
142、江jiāng：出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江（今河南正阳西南），江国后来被楚国灭掉，国人便以江为姓。
143、童Tóng：相传古帝颛顼有个儿子叫老童，他的后代以祖上名字为姓，称童氏。
144、颜Yán：古帝玄孙陆终第五子名安，周武王封其后裔挟于邾（今山东曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字颜，称之谓颜公。他的后代以祖字为姓，称颜氏。
145、郭Guō：姬序号为虢公，因虢与郭同音，转化变音，其后代便称为郭姓。
146、梅Méi：梅姓出于子姓，是商汤的后裔，发源于今天的安徽省亳州东南。
147、盛sheng：源出有三:出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。
148、林Lín：出自子姓，是商汤的后代。
149、刁Diāo：出自姬姓。
150、钟zhōng：伯宗的儿子伯州食邑在钟离，其后人以钟离作为姓，后简称钟。
151、徐Xú：出自赢姓，发源于今天的安徽省泗县。
152、邱Qiū：出自姜姓，发源于今天的山东省昌乐。
153、骆Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一个名叫公子骆，他的后世子孙以他的字作为姓，这样就有了骆姓。
154、高Gāo：一支源于远古时代高台宫殿的建筑者，其始祖是黄帝时的大臣高元。
155、夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。
156、蔡Cài：源自姬姓，发源于今天的河南省上蔡西南。
157、田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公满于陈（今河南省境内），并且建立了陈国，其后代都以陈作为姓。
158、樊Fán：出自姬姓，发源于今天的河南省济源县。
159、胡Hú：源于姬姓和归姓。
160、凌Líng：出自姬姓，发源于今天的河北省。
161、霍Huò：出自姬姓，发源于今天的山西省霍县西南。周武王在位时封叔武于霍，并且建立了霍国，世称叔武为霍叔，春秋时霍国被晋献公所灭，此后，霍国王室的后世子孙便以国名为姓。
162、虞Yú：最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。
163、万Wàn：出自姬姓，发源于今天的山西省芮城。
164、支Zhī：来源比较复杂，而且模糊。传说尧舜时期有一个叫支父的人，他的子孙后代以支为姓。
165、柯Kē：出自姜姓，发源于齐国（今山东境内），是传说中炎帝的后裔，为姜子牙的嫡系子孙。
166、昝Zǎn：是由咎姓发展而来的。
167、管Guǎn：出自姬姓，发源于今天的河南省郑州市。
168、卢Lú：出自姜姓，发源于今天山东省的长清县。
169、莫Mò：出自高阳氏，发源于今天河北省任丘北部。
170、经Jīng：春秋时，郑国公子共叔段被封于京（今河南荥阳县东南），其后代以封邑为姓。
171、房Fáng：舜帝后来封丹朱的儿子陵于房国，陵的子孙便以地名为姓。
172、裘Qiú：春秋时，卫国一大夫受封于裘，他的后代以封邑为姓，称裘氏。
173、缪Miào：古代“穆”与“缪”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也称作秦缪公，他的庶子以谥号命姓，称缪氏。
174、干Gān：春秋时，宋国有个大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字为姓，称干氏。
175、解Xiè：出自姬姓，周朝贵族良的封地在解（今山西解县），他的子孙以地名为姓，称解氏。
176、应Yīng：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。
177、宗Zōng：周朝时设有辅佐天子掌管宗室之事的春官，春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。
178、丁Dīng：周朝时，姜子牙的儿子伋死后谥号为丁公，他的子孙以谥号为姓，称丁氏。
179、宣Xuān：出自于谥号。
180、贲Bēn：贲还有一个读音为Féi，今不多见。
181、邓Dèng：殷王武丁封他的叔父于邓国的曼城，称曼氏，后来又改封邓国。
182、郁yù：古时有郁国，春秋时为吴国大夫的封邑，其国人多为郁姓。春秋时鲁国有宰相郁贡，他的后人以郁为姓，称郁氏。
183、单Shàn：源出于姬姓。
184、杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。
185、洪Hóng：共工氏后人因先辈曾负责治水之职，便给共字加水旁，作为自己的姓。
186、包Bāo：春秋后期，楚国有个大夫叫申包胥，他的子孙以他名字中的“包”字为姓。
187、诸Zhū：春秋时，鲁国大夫受封于诸（今山东诸城西南），其后裔以封邑为姓，称诸氏。西汉时，历代名人有：无诸被封闽越王，他的后代以其名字中的“诸”为姓。五代后周人诸葛十朋，在赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，不愿做宋朝臣民，隐居在会稽山。
188、左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史记言，右史记事。世袭左史之职的后人便以官职为姓。
189、石Shí：石厚的儿子石骀仲以祖父的字命姓，称石氏。
190、崔Cuī：春秋时，齐丁公之子季子，把君位让给了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山东章丘），从此称为崔氏。
191、吉Jí：周宣王时有个大臣叫做尹吉甫，因赫赫军功而闻名，他的后代以他名字中的“吉”字为姓，称为吉氏。
192、钮Niǔ：《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。
193、龚Gōng：姬和，因封地被称为共（河南辉县）伯，子孙因国命姓，古时“共”、“龚”同音通用，后来传为龚。
194、程Chéng：颛顼有两个孙子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程国，后代以国为姓。
195、嵇Jī；嵇姓出自姒姓。
196、邢Xíng：邢姓出自姬姓。
197、滑Huá：滑姓出自姬姓。
198、裴Péi：裴姓出自赢姓。
199、陆Lù：陆姓发源于今天的山东省平原县一带。
200、荣Róng：黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。
201、翁Wēng：在夏朝初年，有一位贵族叫翁难乙，他可以说是翁姓的始祖。
202、荀Xún：荀姓出自姬姓。
203、羊Yáng：西周有一个种官职叫羊人，担任这个官职之人的后世子孙，就以此为姓，这样就有了羊姓。
204、於Yū：发源于今天的河南省。
205、惠Huì：远古时期的部落联合首领颛顼的后代叫惠连，他的后代子孙就以“惠”作为自己的姓，这样就有了惠姓。
206、甄Zhēn：上古部落首领皋陶的次子名仲甄，在夏朝时为卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓为甄。
207、麴Qū：麴本是酿酒的主要原料，西周时成为掌管酿酒业的官名，世袭此职的人便以麴为姓。
208、家Jiā：源自于姬姓。
209、封Fēng：炎帝的后代，以地为姓。
210、芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以国为姓。
211、羿Yì：为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。
212、储Chǔ：相传上古时有储国，储国人的后代以储为姓。
213、靳Jìn：战国时期靳尚的后代便以靳为姓。
214、汲Jí：源自于姬姓。春秋时期，卫宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲县），他的后代以汲为姓。
215、邴bǐng：齐大夫邴的封地也叫邴（今山东费县东南），他的后代以封邑为姓，也称邴氏，也有去邑成姓，称丙氏。
216、糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。
217、松Sōng：起源于秦朝。
218、井Jǐng：源自姜姓。
219、段Duàn：春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段。
220、富Fù：周襄王时有姬姓大夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。
221、巫Wū：担任巫官后人有的以巫字为姓。
222、乌Wū：出自金天氏。
223、焦Jiāo：神农氏的后人，以国为姓。
224、巴Bā：战国中期，巴国被秦国攻灭，巴人便以国名为姓。
225、弓Gōng：来源为职官名。
226、牧Mù：力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。
227、隗Kuí和Wěi：汤灭夏桀后，封其后人于隗，建大隗国，春秋时为楚国所灭，其子孙以国名为姓，称隗氏。春秋时晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人后裔汉化后沿用隗姓。
228、山Shān：周朝掌管山林的官员叫山师，子孙便称为山氏。
229、谷Gǔ：源自于嬴姓。
230、车Chē：春秋时，秦国大夫子车仲的后代为车姓。
231、侯Hóu：春秋时，晋哀侯和缗侯均为晋武公所杀，哀侯和缗侯的子孙逃难他国后，便以祖上受封爵位为姓，称侯氏。
232、宓Mì：源自于伏羲氏，伏羲古时作宓羲。
233、蓬Péng：源自姬姓。
234、全Quán：泉府官的后人以职官为姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。
235、郗Xī：苏忿生的后代受封于郗（今河南沁阳），其后人便以封邑命姓为郗姓。
236、班Bān：春秋时，楚国若敖的孙子出生后曾被母亲弃于野外，吃虎乳长大。因虎有斑纹，其后代子孙以此事件命姓，为班姓。
237、仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝时大臣仰延之后。
238、秋Qiū：秋姓为少昊氏之后。
239、仲Zhòng：商汤王左相仲虺的后代和春秋时宋庄公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字为姓。
240、伊Yī：相传尧出生在伊祁山，他的后代有的以伊为姓。
241、宫Gōng：周朝时有专门负责宫廷修缮和清洁事宜的官，名宫人，世袭此职的后人便以宫为姓。
242、宁Nìng：出自赢姓，春秋时期，秦国国君秦襄公的谥号为“宁”，他的后世子孙当中有的人就以先人的谥号作为姓。
243、仇Qiú：出自九吾氏。
244、栾Luán：出自姬姓，发源于河北栾城一带。
245、暴Bào：最初形成于商朝，发源地在今天河南省境内。
246、甘Gān：夏朝的诸侯国当中有一个甘国，后代以国为姓。
247、钭Tǒu：出自姜姓。齐国的君主康公就以酒器名“钭”作为自己的姓，这样就有了钭姓。
248、厉Lì：出自姜姓。
249、戎Róng：出自姜姓。在西周时期，有一个戎国，它是齐国的附庸，后来戎国灭亡了，其公族便以国名作为了姓。
250、祖Zǔ：汤是商朝的开国君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孙以“祖”作为姓。
251、武Wǔ：发源于今天广西省的水淳县北部。
252、符Fú：出自姬姓。
253、刘Liú：远古尧帝的子孙中，有个叫刘累的，据说他能驯化龙和驾龙飞奔，他就是刘姓始祖。
254、景Jǐng：在春秋时期景差的后世子孙便以景作为自己的姓，这样就有了景姓。
255、詹Zhān：据传说“五帝”之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹（受尊敬）的人为詹姓，这样就有了詹姓。
256、束Shù：战国时期齐国有一疏姓部族，后改为束姓。
257、龙Lóng：舜做部落联合首领，他的手下有一大臣名纳，为龙氏，他的后世子孙都姓龙。
258、叶Yè：发源于今天河南省的叶县。
259、幸Xìng：起源据与幸臣有关。
260、司Sī：部落首领神农氏的属下当中，有专门负责占卜的大臣名司怪，他的后世子孙便以“司”作为姓。
267、韶Sháo：乐官的后世子孙以其祖上所作乐曲的曲名作为自己的姓，这样就有了韶姓。
268、郜Gào：出自姬姓。
269、黎Lí：发源于今天河南省的浚县。
270、蓟Jì：发源于今天的北京市西南。
271、薄Bó：薄国君主的族人，便以封国之名作为自己的姓。
272、印Yìn：源自于姬姓。春秋时期，郑穆公之子字子印，子印的孙子名段，在郑国为卿大夫，以其祖父的字中的“印”为姓，称为印氏。
273、宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿国（今山东东平），其后人以国名为姓。
274、白Bái：白阜被尊为白姓始祖。
275、怀Huái：是无怀氏的后人。
276、蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永济），舜的后代因此以地名为姓。
277、邰Tái：帝尧任命弃大司农，封于邰（今陕西武功），其子孙以地名“邰”为姓。
278、从Cóng：从姓源自于姬姓。
279、鄂è：春秋时，晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称为鄂侯，他们的后代以鄂为姓。
280、索Suǒ：索姓是汤王的后裔。
281、咸Xián：帝喾为部落首领时，有个大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。
282、赖Lài：是炎帝的后裔。
283、卓Zhuó：是春秋时楚国王族的后裔。
284、蔺Lìn：是春秋时晋国王族的后裔。
285、屠Tú：古人有以屠宰为业者，他们的后代以屠为姓。
286、蒙Méng：颛顼的后裔。
287、池Chí：池姓源于嬴姓。
288、乔Qiáo：黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。
289、阴Yīn：周朝有阴邑，其大夫的后裔以食邑为姓，称阴氏。
290、郁Yù：相传大禹的老师叫郁华，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字为姓，称郁氏。
291、胥Xū：胥是以祖辈的名字命名的姓，起源于华胥、赫胥二氏。
292、能Nài：周成王时，大臣熊绎因功受封为男爵，他的后代将熊姓去四点改为能姓。
293、苍Cāng：相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为
姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。
294、双Shuāng：双姓与蒙姓同出一宗，是颛顼的后裔。夏朝建立后，封颛顼之后于蒙双，有子孙以地名为姓，成为蒙姓和双姓两支。
295、闻Wén：出自复姓闻人氏。
296、莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。
297、党Dǎng：党姓出自夏朝，居住在党项的王族多姓党。
298、翟Zhái：翟姓出自隗姓。
299、谭Tán：谭姓是颛顼的后代。
300、贡Gòng：源于端木氏。
301、劳Láo：劳姓起源于西汉时期。
302、逄Páng：逄姓出自姜姓。
303、姬Jī：相传黄帝的降生地有一条叫做“姬”的河，于是便以“姬”作为姓。
申Shēn：申姓发源于今天河南省的南阳。
304、扶Fú：大禹任部落联盟首领的时候，其属下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。
堵Dǔ：堵姓出自姬姓。
305、冉Rǎn：帝喾为炎帝部落首领时，属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓冉。
306、宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓。
307、郦Lì：郦姓出自轩辕氏。
308、雍Yōng：雍姓出自轩辕氏，发源于今天河南省的内黄。
309、郤Xì：春秋时期，晋国公族子弟叔虎建立郤国，后世子孙以封地名作为姓。
310、璩Qú：古时候有一个叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作为姓的，后来蘧姓改成了璩姓。
311、桑Sāng：桑姓出自金天氏。
312、桂Guì：桂姓出自姬姓。
313、濮Pú：舜任部落首领时，其子孙散封于濮地，这些人的后代便以地名作为姓。
牛Niú：周朝牛父的子孙以他的字“牛”作为自己的姓。
314、寿Shòu：是彭祖的后裔。
315、通Tōng：春秋时，巴国有大夫受封于通川，其后世子孙以封地名“通”作为姓。
316、边Biān：商代有诸侯国边国，国君为伯爵，被称为边伯，其后代称为边氏。
扈Hù：扈姓为大禹的后代。
317、燕Yān：南燕灭国后，伯倏的后人以国名为姓。
318、冀Jì：相传唐尧的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其国人便以冀为姓。
郏Jiá：周朝时，有地名称为郏鄏（今河南洛阳西）。居住在这里的人以地名为姓。
319、浦Pǔ：出自于姜姓。
320、尚Shàng：尚姓一支为姜太公的后裔。
321、农Nóng：农姓出自神农氏，是炎帝的后裔。
322、温Wēn：周武王的儿子叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后以封地为姓。
323、别Bié：《姓苑》记载 “别氏，京兆人，望出天水、京兆”等。
324、庄Zhuāng：春秋时宋戴公名武庄，他的后人以其名字中的“庄”为姓。
晏Yàn：黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。
柴Chái：柴姓出自姜姓。
325、瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孙以祖先名为姓。
326、阎Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于阎乡，仲奕的后代以祖上封邑为姓，称阎氏。
327、充Chōng：充人后代以职官名为姓。
328、慕Mù：慕姓出自慕容氏。
329、连Lián：黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。
330、茹Rú：茹茹以族名为姓。
331、习Xí：古代有诸侯国习国，其国君后世子孙以习为姓。
332、宦Huàn：宦姓非常罕见。
333、艾ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。
334、鱼Yú：子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。
335、容Róng：黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。
336、向Xiàng：炎帝有一个名叫向的裔孙被封为诸侯，其后代子孙便以先人的名为姓。
337、古Gǔ：古姓起源于殷商时期。
338、易Yì：易姓形成于春秋时期。
339、慎Shèn：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北。
340、戈Gē：夏代东夷有寒国的儿子在戈国，其后代子孙就以国名作姓。
341、廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河县西。
342、庾Yǔ：相传在远古帝尧时代，有掌庾大夫。以官名作为姓，这样就有了庾姓。
343、终Zhōng：终姓是黄帝的后裔。
345、暨Jì：暨姓是颛顼的后人。
346、居Jū：居姓出自杜姓。
347、衡Héng：出自伊姓。
348、步Bù：步姓发源于今天山西省的临汾市南。
349、都Dū：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他的子孙以其字“都”作为姓。
350、耿Gěng：出自姬姓。
351、满Mǎn：西周胡公满的支庶子孙当中有人以先祖名字中的“满”字作为姓。
352、弘Hóng：在春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，他的后世子孙就以其名字中的“弘”字作为自己的姓。
353、匡Kuāng：春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑宰，后来他的孙子就以祖父做官地的名称作为自己的姓。
354、国Guó：大禹为首领时，有一个专门掌管车马的人名叫国哀，后世子孙都随之以国为姓。
355、文Wén：周武王追谥父亲西伯姬昌为周文王，子孙以其谥号“文”作为了姓。
356、寇Kòu：春秋时期卫灵公的孙子在卫国任司寇，他的后世子孙就以官名“司寇”作为自己的姓，后来简称寇氏。
357、广guǎng：上古广成子的后代以广成为姓。
358、禄Lù：出自子姓，是殷商最后一个帝王纣王的后代。
359、阙Quē：阙姓起源于春秋之时。
360、东Dōng：东姓源于远古之时。
361、欧ōu：春秋时，越王无疆将次子封于乌程（今浙江吴兴）欧余山的南面，古代称山南为阳，所以他被称为欧阳亭侯。
362、殳Shū：出于有虞氏。
363、沃Wò：沃丁的子孙有的以他的名字为姓，称沃氏。
364、利Lì：出于理姓，与理、李、里同宗。
365、蔚Wèi：北周时设有蔚（yù）州，居住在这里的人以地名为姓。
366、越Yuè：越国公族支庶子孙有的以原国名为姓，形成越姓。
367、夔Kuí：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。
368、隆Lóng：隆姓源于地名。春秋时，鲁国境内有隆邑（今山东泰安西南），居住在这里的人以其地名为姓，形成隆姓。
369、师Shī：源于技艺和职官名。
370、巩Gǒng：周敬王时有同族卿士简公，受封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公的子孙以封邑为姓，称巩氏。
371、厍Shè：厍姓源于北周厍狄氏所改姓。
372、聂Niè：春秋时，齐丁公封其支庶子孙于聂邑（今山东茌平西），建聂国，为齐国附庸。其后世子孙以国名为姓，形成聂姓。
373、晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”与“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也写作“晁”。周朝时，景王之子王子朝的子孙以朝为姓，又称“晁”氏。
374、勾Gōu：又写作“句”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。
375、敖áo：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。
376、融Róng：融姓起源于上古，是颛顼高阳氏后裔。
377、冷Lěng：冷姓系泠姓所改。
378、訾Zǐ：周朝时有訾邑（今河南巩县西南），居住在这里的人有的以地名为姓。
379、辛Xīn：辛姓源于姒姓。
380、阚Kàn：阚姓源自姜姓。
381、那Nā：商朝君王武丁的裔孙到那地（今湖北荆门东南）定居，形成那姓。
382、简Jiǎn：春秋时，晋国大夫狐鞫居为周文王的后裔，他被封于续，死后谥号为简。
383、饶Ráo：饶姓一支源于姜姓。
384、空Kōng：空姓为复姓空同、空桑、空相等省文改成。
385、曾Zēng：曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子。
386、毋Wú：毋姓起源于上古，尧属下毋句制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。
387、沙Shā：炎帝做部落首领时，他的属下有夙沙氏，其后世子孙省文为沙氏。
388、乜Niè：产生于春秋时期，卫国有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作为了姓。
389、养Yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，后来其子孙后代就以祖上的封地名“养”作为姓。
390、鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有支孙名叫陶，他出生时手心有纹似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孙便以鞠作为自己的姓。
391、须Xū：须姓源自风姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋时期有风姓国叫须句国，该国的国民则称须句氏，后来改为须氏。
392、丰Fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓，而称为丰施、丰卷，后来他们的子孙也随之姓丰。
393、巢Cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居于山中，以树为巢，故称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，楚国灭掉巢国，巢国后代公族便以原国名作为姓。
394、关Guān：夏朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾去劝谏他，结果被处死，关龙逢的后代便姓关。
395、蒯Kuǎi：商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。
396、相Xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓。
397、查Zhā：查姓出自姜姓，是炎帝后裔。
398、後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古东夷部族首领太昊的孙子後照的后代。
399、荆Jīng：西周初年，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓。
400、红Hóng：红姓出自熊姓。
401、游Yóu：春秋时期，郑国国君郑穆公之子名偃，字子游，他的孙子以祖父的字作为姓。
402、竺Zhú：汉代，有枞阳人竹晏改“竹”为“竺”，其后世子孙即沿用竺姓。
403、权Quán：商武帝武丁的后人被封于权地（今湖北境内），其后代以国为姓。
404、逯Lù：秦国公族大夫有人受封于逯邑（今陕西境内），其后世子孙以地位姓。
405、盖Gě：春秋时期公族大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），后代子孙就以地位姓。
406、益Yì：伯益是秦国的始祖，其支庶子孙中有人以祖上的名字作为自己的姓。
407、桓Huán：源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。
408、公Gōng：出自姬姓。
409、万俟Mò qí：东晋时，鲜卑族的万俟部落随拓跋氏其部落族人以“万俟”为姓。
410、司马Sī mǎ：相传帝少昊始设司马一职，掌管军政。
411、上官Shàng guān：春秋时期，楚庄王幼子名子兰，担任上官大夫。子兰的子孙便以地名命姓。
412、欧阳ōu yáng：蹄被封于乌程欧余山的南面，被称为欧阳亭侯，他的支庶子孙以封地命姓。
413、夏侯Xià hóu：杞简公的弟弟被称为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。
414、诸葛Zhū gě：商朝时，伯夷的后裔。
415、闻人Wén rén：春秋时少正卯声誉高被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓。
416、东方Dōng fāng：伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。
417、赫连Hè lián：是西汉时匈奴族的姓，始祖为匈奴右贤王刘去卑。
418、皇甫Huáng fǔ：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。
419、尉迟Yù chí：为鲜卑族姓。
420、公羊Gōng yáng：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。
421、澹台Tán tái：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。
422、公冶Gōng yě：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓。
423、宗政Gōng yě：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。
424、濮阳Pú yáng：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓的，称为濮阳氏。
425、淳于Chún yú：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。
426、单于Chán yú：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓的。
427、太叔Tài shū：春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏。
428、申屠Shēn tú：为上古舜帝的后代。
429、公孙Gōng sūn：周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。
430、仲孙Zhōng sūn：出自姬姓。
431、轩辕Xuān yuán：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的。
432、令狐Líng hú：魏颗被晋君别封于令狐，“以邑为氏”而姓的令狐。
433、钟离Zhōng lí：源出于嬴姓。
434、宇文Yǔ wén：鲜卑族有个部落首领自称“字文氏”。
435、长孙Zhǎng sūn：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓。
436、慕容Mù róng：三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北建立国家，其后代以国为姓。
437、鲜于Xiān yú：源出子姓。
438、闾丘Lǘ qiū：春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏。
439、司徒Sī tú：先秦设司徒这一官职。有的司徒后代就把官职作为自己的姓，称为司徒氏。
440、司空Sī kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为姓。
441、佟Tóng：源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代。
442、第五Dì wǔ：源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属帝王赐姓。
443、言Yán：出自春秋时言偃之后，以祖名为姓。
444、福Fú：出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为姓。
来源：微信公众号“诗评万象”
编辑：苗苗、姜雯婷（实习）
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玉门关的千年变迁
演讲人：李并成 演讲地点：敦煌研究院讲座 演讲时间：2023年7月
玉门关是古代丝绸之路上的咽喉重地、如今的世界文化遗产，在丝绸之路史及中国古代史上极具典范象征意义。千载之下，其文化内涵早已超出具体所指，成为历史文化感颇为鲜明的空间符号和丝绸之路标志性地物。
本次讲座，我们回溯玉门关的历史。伴随历代中原王朝经略西北的变化及中西交通路线的更迭，玉门关的关址曾有过几次变迁：汉唐时期玉门关曾先后设在今甘肃省嘉峪关市、敦煌市、瓜州县境内；五代以后又重新回到嘉峪关一带；明代所设的嘉峪关，也可视为古老玉门关的延续。
李并成西北师范大学教授、博士生导师，长期从事敦煌学和中国历史地理学的教学与研究，系甘肃省学术技术带头人，甘肃省宣传文化系统拔尖创新人才，2010年荣获“全国先进工作者”称号。曾担任甘肃省政协常委、甘肃省政府参事，为甘肃省文史研究馆馆员、中国长城学会常务理事、甘肃省敦煌学学会副会长等。独著、合著出版学术著作《敦煌学教程》《河西走廊历史地理》《河西走廊历史时期沙漠化研究》《丝绸之路文化大辞典》等12部，发表学术论文300余篇。
最早设置的玉门关
通过对文献及遗迹的考察，我认为嘉峪关市区西北约10公里的石关峡，是历史上设置最早的玉门关。
材料之一：玉门关作为汉长城的西端，是伴随着河西汉长城的逐次修筑而设立的，其始筑年代应在“筑塞西至酒泉”的汉武帝元鼎六年（公元前111年）。《史记·大宛列传》载，汉武帝太初二年（公元前103年）贰师将军李广利率军首次西伐大宛失利后，领军还至敦煌，“天子闻之，大怒，而使使遮玉门，曰军有敢入者辄斩之！贰师恐，因留敦煌”。由此可见，李广利之时的玉门关，应设在敦煌以东，李广利在失利后恐于汉武帝敕令，不敢进入玉门关，只好留军于玉门关以西的敦煌，以备再战。王国维《流沙坠简·序》、劳干《两关遗址考》、方诗铭《玉门位置辨》等均持这一观点，认为汉武帝太初二年以前的玉门关不在敦煌西北，而在敦煌以东，是年以后才改置在敦煌西北的小方盘城一带。不过，夏鼐、向达、陈梦家等学者则持不同看法，认为汉玉门关自始置至终汉之世俱在敦煌西北，不存在迁徙问题。这里我赞同上述王国维、劳干等的意见。
材料之二：唐初僧人道宣《释迦方志》卷上《遗迹篇第四》载，大唐使印度有三道，“其中道者，从鄯州东川行百余里，又北出六百余里至凉州，东去京师二千里，从凉州西而少北四百七十里至甘州，又西四百里至肃州，又西少北七十五里至故玉门关，关在南北山间。又西减四百里至瓜州……”这段记载所述路线清晰，各地间相互位置准确，与实际行程皆合。值得注意的是，云肃州（今酒泉市）西少北75里有“故玉门关”，并且将其记入《遗迹篇》中，知所云“故”字当非衍文，这里确应有故玉门关，即唐以前、汉代所置的玉门关。
材料之三：道宣同书卷上《中边篇第三》又记，蒲昌海“东面少北，去玉门一千三百里，又东北去阳关三百里”。蒲昌海学界公认即今罗布泊。道宣将玉门与阳关并称，玉门无疑应指所谓的“故玉门关”。由今罗布泊东而少北1300唐里处，恰是今酒泉市城西不足百里的地方，这与《遗迹篇》所记故玉门关在酒泉西少北75里、瓜州（今瓜州县锁阳城）东400里的位置吻合，亦符合之前汉武帝“使使遮玉门”的酒泉郡西部一带位置，这几条史料可相互印证。只是以上记蒲昌海“东北去阳关三百里”不准确，事实是东去阳关六百里。
依据以上材料对“故玉门关”的方位、里距记述而求之，酒泉城西略偏北75里、锁阳城东400里之处，正是今甘肃嘉峪关市区西北约10公里处的石关峡。该峡又名水关峡、黑山峡，位于嘉峪关黑山南部。嘉峪关黑山系河西走廊北山向南突出的一片剥蚀残山，山体平地拔起，横亘于走廊平原之上，相对高度200至500米，最高峰达坂顶海拔2799米，为疏勒河流域与黑河流域的分水岭。山体南部有一条东西向延伸的天然峡谷，即石关峡，长约10公里，贯通整个山体南部，宽百米许，南北两侧山体高耸，形势险峻，正可谓“关在南北山间”。峡内有大道，可通车马，是古代由酒泉西出的要口。峡中还有一股溪流由西向东流去，溪水自南北两山崖间渗出，汇为水流，今名红柳沟，浇灌峡口以东黄草营村的土地。这道溪水为穿越石关峡的古人行旅提供了良好的补给水源，而古人在干旱戈壁地区行进，沿途人畜水源补给素来是首要问题之一，古人由肃州西行七八十里（约一日行程）恰可得到红柳沟溪水的补给，因而石关峡也就成了十分理想的必经通道，峡口所在无疑为要隘重关。
材料之四：《太平寰宇记》卷152引北凉阚骃《十三州志》：“延寿县，在（酒泉）郡西，金山在其东，至玉石障。”笔者曾考得汉延寿县故址即今玉门市清泉乡骟马城，则该县之东的“金山”无疑指今嘉峪关黑山，则“玉石障”正是今石关峡。“玉石障”和“玉门关”二名，含义颇为接近，当属一地，只不过为前后时代叫法上的不同而已。
由上考来看，汉代最早设立的玉门关，亦即道宣所谓“故玉门关”应在今天的石关峡。它位于敦煌以东，约于武帝元鼎六年始筑，至太初二年李广利首次伐宛后不久，随着武帝经略西域的需要，遂西迁至敦煌郡西北，汉玉门关因此确有西迁之举。西迁前名玉门关，西迁后这里改置障城，遂名玉石障。当时之所以有“玉门”“玉石”之名，一方面无疑由于西域向中原贡玉的孔道经由此峡，二是当地自古亦产玉石（硬玉，质地次于昆仑山北麓所出透闪石质软玉），早有玉石山之名，今天酒泉夜光杯所用部分玉材仍采自是山。
材料之五：《汉书·地理志》玉门县条师古注、《太平寰宇记》卷152引《十三州志》《元和郡县图志》卷40肃州玉门县条皆云，汉罢玉门关屯，徙其人于此，故曰玉门县。汉玉门县城即今玉门市赤金镇古城，位于石关峡西68公里。汉代所罢玉门关，应指最早的玉门关——今石关峡。这里自有流水可供屯田，今黄草营村即昔之玉门关屯田区。汉罢此关后，玉门关之人自然是就近徙于赤金绿洲（石关峡西最近的一块绿洲），因以置县，名玉门县。有学者认为“汉罢玉门关屯”的玉门关是指敦煌西北之玉门关，我们可以试想，假若真是敦煌西北玉门关罢屯，其人何不就近安置在本郡的龙勒、敦煌、效谷等县，却要远涉酒泉郡赤金绿洲（相距约400公里）？这样的推断于情理不合。而且需要考虑到，西汉当时边地空虚、人口稀少，河西四郡中尤以最西端的敦煌郡人口最少。由《汉书·地理志》所载西汉末年人口数知，敦煌郡38335人，仅为河西其他3郡（武威、张掖、酒泉）各郡人口的一半左右，为金城郡人口的1/4强，较之内地各郡人口相差更殊，因此汉代移民的大方向是自东向西，如反其向而行之，由人口更少的敦煌向酒泉移民，殆无可能，更无任何相关记载。由此亦可反证：汉代最早的玉门关当在距今赤金绿洲不远的石关峡。
以上是结合文献进行的推断，此外我们还需要考察考古遗迹方面的证据。
甘肃省敦煌市玉门关景区新华社发
证据之一：玉门关是汉武帝元鼎六年之际伴随着修筑令居至酒泉间的长城而设立的，由此既然推断石关峡为最初的玉门关，那么该峡一带是否也相应地找到了汉长城遗迹呢？该峡是否仍存汉代关址呢？这是不容回避的问题。而我们今天在石关峡以北不仅仍可见到长城残迹，而且还可以看到南北两道长城遗迹留存。距石关较近的一道长城遗迹，东起黑河岸边的今高台县天城村正义峡山嘴墩（汉燧），与沿黑河延伸的张掖至古居延间的汉塞遗址相接,由此一直西延至石关峡西北25公里许的红柳沟下游（断山口河）今金塔县南部瓜塘子沙窝，长约125公里，但其中间穿越酒泉绿洲北部的大段塞垣缺失，系历史上农田开垦之故。在此段塞垣以北约65公里处的今金塔县生地湾农场北部，又有一道长城（酒泉北塞）穿过，该段长城向东连接金塔县东北约130公里黑河边的汉肩水金关遗址，向西一直延绵至敦煌西北的小方盘城以西，为河西汉长城西段的主线。可见当年的石关峡北部是筑有汉塞墙垣的。
又由此可以推知，玉门关西迁的年代当在汉武帝太初三、四年间（公元前102～前101年）或稍后，亦即李广利二次伐大宛之际。据《史记·大宛列传》，李广利再伐大宛至太初四年得胜回师“军入玉门者万余人”。此处不再言军入敦煌，推测此时之玉门关已移于敦煌西北。由此来看，玉门关西迁的年代应在李广利二次伐宛的太初三、四年之际。石关峡作为最早的玉门关存在了大约10年，即从元鼎六年（前111年）或其稍后开始，延至太初三、四年间（前102～前101年）。
玉门关虽自石关峡西移，但该峡作为丝绸之路大道的通衢要口，又有红柳沟水可供行旅补给，其重要的交通、军事地位并未降低，并有北部两道长城屏蔽，故而此后这里又有玉石障之设。
证据之二：石关峡内及其西口今仍确有汉代城堡遗迹留存。石关峡内的古堡名石峡堡，又名石关儿营。据明万历四十四年（公元1616年）李应魁《肃镇华夷志》、清乾隆二年（公元1737年）黄文炜《重修肃州新志》等记载，石关儿营“在嘉峪关西北，离（酒泉）城七十五里……嘉靖三十五年（公元1556年）兵备副使行菴陈其学筑一营，以备西北山口，有御寇矣”。该堡虽系明代所筑，但记载其“旧有石关儿口墩一座”，明人筑堡是在原有旧址的基础上进行的。通过实地考察，我之所见堡墙于红柳沟南北两侧今犹断续存留，用片石、夯土夹柴草筑成，为典型的汉代筑城方式，表明早在汉代这里就筑有城堡。此外，在石关峡西口今存双井子堡（木兰城），该堡虽为清代城堡，但当地考古工作者曾在其东南、东北两处墙基下发现一米多厚的红烧土堆积，其中杂有兽骨、夹砂陶片、粗瓷片等物。城墙夯土中也杂有红烧土、汉代夹砂陶片等，这表明早在汉代这里即有城堡建筑，显系军防要地，清代的双井子堡应是在汉代建筑的基础上重修的。
证据之三：石关峡东口北部向东，沿嘉峪关黑山山梁今仍保留一列连续的古烽燧，由西向东依次为钵和寺后墩、钵和寺西墩、居中墩、野麻湾后墩、马路山墩、梧桐墩等，一直延至金塔县境内，与金塔汉长城遗迹相望。这些烽燧虽为明代烽燧，但从其构筑方式（夯土夹柴草，或土墼夹柴草）及其周围散落的汉代陶片等遗物来看，均系汉代始筑，明代烽燧是在汉烽原有的基础上补筑而成的。这一列烽燧对于石关峡口以及酒泉通石关峡的道路可起到有效的屏蔽、防护作用。由此可见，石关峡确为汉代颇为重要的关口。
此外，要确立石关峡即为最早设置的玉门关，还需要自然地理方面的证据：石关峡扼守由酒泉西行的必经要口，距酒泉恰为古人一天行程之处，且峡中又有水流可供行旅补给，作为丝绸之路的重要通道，其形势显然。若古人舍此峡选择他途西行，要么翻越峡北高峻陡峭的嘉峪关黑山，要么绕行黑山南面干燥无水长达百余公里的戈壁滩，从当时的交通条件来说都十分艰难，殆不可行。因而石关峡就成为古代行旅无可选择的必经之地，汉代设玉门关（后为玉石障）于这里，势之必然。
综上可见，汉代最早设置的玉门关应在今嘉峪关市石关峡，设关时间约在西汉元鼎六年（公元前111年）或其稍后，是年由令居（今永登县境内）“筑塞西至酒泉”；随着汉长城继续由酒泉西延敦煌，约在西汉太初三、四年（公元前102～前101年）李广利第二次伐大宛之际或其稍后，玉门关遂西迁至敦煌西北一带，石关峡原址改置为玉石障。
敦煌西北的玉门关
对于敦煌西北玉门关的关址所在，历来文献记载不尽一致。1943年，于敦煌西北80公里许的小方盘城附近出土“玉门都尉”等汉简，不少学者因之认为此城即汉玉门关。另有学者认为，小方盘城并非玉门关关址，而应为玉门都尉治所，关口当在其西。1981年甘肃省博物馆吴礽骧等，通过对敦煌境内汉长城烽燧的调查和所出汉简的考证，初步考定小方盘城西11公里的马圈湾遗址为西汉玉门候官治所，玉门关为玉门候官所辖，其确切位置似在马圈湾西南0.6公里处，但关城遗址未找到，或已毁坏无存。
从小方盘城目前考察的规模来看，我以为作为重要设施的玉门关，实在是太小了一点。该城近乎正方形，夯土版筑，南北26.4米，东西24.4米，城内面积仅约400平方米。作为对比，汉代敦煌悬泉置的面积（包括主体建筑、灰区、马厩及其附属建筑）共占地22500平方米，仅其坞院就达2500平方米，而小方盘城与之差距较大。而且悬泉置在汉代尚且只算是一座“置”的规模，自然不能与玉门关这样一座位置显要、人流车流往来频繁、名垂千古的雄关的规模相比。所以我一直疑惑，若小方盘城果为历史上的玉门关的话，那么它的周围一定还应有其他建筑遗迹。从1982年起，我先后在小方盘城一带考察十余次，每每仔细观城周围一带的地势及若干似条状延伸的土垄，总觉得该城周围当有其他相关遗迹。
令人欣喜的是，近年来敦煌市博物馆的研究者在小方盘城周围发现了若干墙垣、灰坑遗迹及一批新的汉简。考古发掘显示，小方盘城正东115米处，残存南北走向的坞墙，长75米，坞墙北端又向西北延伸18米，南端向西延伸，总面积约12000余平方米。小方盘城北又有东西向的坞墙，长约40米，北、西两面坞墙内均有大面积的汉代文化层，均遭严重破坏。从新的考古发掘来看，我们能够明显看出小方盘城周围是存在一个外城的，小方盘城被包围在这个外城内。小方盘城坞墙外东南角还发现一小坞堡，正东250米左右又有一坞，在其南侧300米又发现汉代房屋遗址三座，小方盘城西南300米有支线长城一道，可向南一直延至阳关。由此观之，小方盘城在这一带军事系统中地位较为重要，应为该系统中最高军事长官居所——玉门都尉府，而玉门关址则在小方盘城西侧150米处的长城线上。当地出土汉简达百余枚，有出入关、关啬夫和关佐的记录等，如“闰月戊寅入东门即时出”“龙勒柱车二两吴充等二人二月甲辰出东门”等字样。值得注意的是，考古显示小方盘城是没有东门的，简文所记的“东门”当为该城东坞墙北端之障门，可见坞墙内的地面即属玉门关的所在。敦煌市博物馆的这次发现颇为重要，根据相关发现，我粗略估算了小方盘城外围坞墙范围以内及其他遗迹的占地规模，应不小于60000平方米，加以这一带所出大量的汉简（包括此前所出简牍），将玉门关考定在这里，还是颇有道理的。
另需指出，约在东汉明帝永平十七年（公元74年），随着由瓜州径通伊吾的伊吾道（该道在唐代又名第五道，或莫贺延碛道）的开通，玉门关遂东移至今瓜州双塔堡附近。尽管如此，敦煌西北的玉门关仍在使用，并未废弃，史籍上名之为“故玉门关”。特别是在唐代，于敦煌文书见，矟竿道（敦煌向北径至伊州的道路）兴起，与伊吾道交替通行，矟竿道必经“故玉门关”而往。
瓜州县双塔堡附近的玉门关
东汉中期以迄唐代，玉门关关址又由敦煌西北迁至敦煌以东的瓜州晋昌县境内。
《大慈恩寺三藏法师传》记载，唐玄奘西行求经，于唐太宗贞观三年（公元629年）九十月间抵达瓜州晋昌城（今锁阳城），在当地询问西行路径，有人告知，从此北行50余里有一瓠瓜庐河，“下广上狭，洄波甚急，深不可渡。上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也”。玄奘遂在瓜州找了一位胡人向导，于半夜到达河边，遥见玉门关。“乃斩木为桥，布草填沙，驱马而过”。瓠瓜庐河即今流经河西走廊西部的疏勒河。此处标明瓜州晋昌城以北50余里的瓠瓜庐河上置有玉门关。《隋书·西突厥传》《元和郡县图志》等亦记玉门关在瓜州晋昌县界。笔者考得这一玉门关位于瓠瓜庐河（疏勒河）岸边，关址设在汉长城昆仑塞上，为伊吾路的起点，其位置恰在双塔堡附近。这里正处于当时东西、南北交通的枢纽之地，东通酒泉，西抵敦煌，南连瓜州（锁阳城），西北与伊州（今哈密）相邻。且傍山带河，形势险要。其四周山顶、路口、河口要隘处今仍存古烽燧11座。
玉门关址由敦煌西北东迁至今瓜州县双塔堡附近的时代约在东汉明帝永平十七年（公元74年），考察关址东迁的原因，显然与当时伊吾路（即由瓜州经玉门关径趋西北直达伊吾的道路）之开通直接相关。《后汉书·明帝纪》载，永平十七年“遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张出敦煌昆仑塞，击破白山虏于蒲类海上，遂入车师”。通过考察判断，昆仑塞为汉敦煌郡境内长城的重要区段之一，属宜禾都尉辖，其遗迹正是位于今双塔堡以北一带的塞墙。白山即今哈密市北境的天山东段，蒲类海即今哈密以北约140公里天山北麓的巴里坤湖，车师在今吉木萨尔县境。《后汉书·耿秉传》亦记此役：“十七年夏，诏秉与（窦）固合兵万四千骑，复出白山击车师。”《后汉书·窦固传》则记载，是年“复出玉门击西域，诏耿秉及骑都尉刘张皆去符传以属固。固遂破白山，降车师”。此处“玉门”当指玉门关，可见此时的玉门关已经在汉昆仑塞上，窦固等率军所出昆仑塞，实际上是从玉门关发兵的，所走的路线即是由这一玉门关径向西北直趋伊吾（哈密）、车师的伊吾路，也即唐之第五道。由此可知，早在东汉永平十七年，随着伊吾路的开通，双塔堡一带就设有玉门关。伊吾路将瓜州与伊州直接连通起来，与以往相比，缩短了驿程，玉门关自然亦随之东徙瓜州。
五代宋初的玉门关
通过考察资料，石关峡这一最早的玉门关址，迨及五代宋初，又被重新利用再设玉门关。
证据之一：敦煌遗书《西天路竟》（S.0383）：“灵州西行二十日至甘州，是汗王。又西行五日至肃州。又西行一日至玉门关。又西行一百里至沙州界。又西行二日至瓜州，又西行三日至沙州。”当时由肃州西行一日可抵玉门关，此玉门关无疑为石关峡。由此玉门关西行至沙州界（即当时沙州归义军所控制域界）尚有百里，至瓜州（今锁阳城）则需百里再加二日，约三天的路程。瓜州位于肃州西约400里，则距上云玉门关约300里许，恰合三天行程。由瓜州至沙州又需西行三日，而沙州恰位于瓜州西300里。可见S.0383所记行程清晰准确，此时的玉门关即今石关峡。
证据之二：宋人曾公亮《武经总要》前集卷18肃州酒泉郡条记，肃州“西至玉门关七十里”；同卷河湟甘肃瓜沙路条记：“肃州又九十里渡玉门关”。肃州西至玉门关70里，渡玉门关90里（渡，当为渡过、穿过之意），可见玉门关长约20里，这恰与石关峡的长度10公里相符，此亦可证前考石关峡为最初所置玉门关无误，均为一天的路程，与S.0383所记合。由此证明宋初的玉门关确位于肃州城西一天行程之处。
证据之三：五代后晋高居诲《使于阗记》载，由肃州“渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界”。金河，即源出祁连山北麓，流经酒泉城西、城北的讨赖河，下游名北大河，汉时谓之呼蚕水，唐、五代唤作金河。考之史籍，肃州附近从未设过天门关，所记天门关在肃州西百里，百里系取成数，其位置相当于上引史料中的玉门关,“天门”当为“玉门”之误，因字形相近或字体漫漶致误。顾祖禹《读史方舆纪要》卷63早就指出，此处的天门关即玉门关。至于所记肃州渡金河西二百里的玉门关，实则为当时玉门县的所在，而非玉门关。两唐书《地理志》《元和郡县图志》卷40、《通典》卷172等皆云，玉门军在肃州西二百里许，天宝十四年改军置玉门县。故知高居诲之玉门关实为玉门县之讹。《大清一统志》卷212、清《玉门县志》等史籍亦认为这里的玉门关盖玉门县之误，依其位置来看，五代玉门县的所在亦正是位于今玉门市赤金绿洲的汉玉门县故址赤金古城。
综上考知，汉代最早的玉门关址石关峡，在五代宋初被重新设关，玉门关从隋唐时的关址（今瓜州双塔堡附近）再度东迁400里许，又返回到最早的关址石关峡。
五代宋初之际，玉门关为何又要东移呢？笔者曾考得这主要有两方面原因：一方面从当时河西一带的政治军事形势来看，石关峡的位置恰位于东面的甘州回鹘与西面的瓜沙归义军的天然分疆之地，正处在两边的关口之地，因而再度成为沟通东西交通的必经要口。另一方面还与当时瓜州直通伊州的伊吾路的荒废，以及沙州社会长期稳定、沙州通往伊州之矟竿道的畅行有关。
五代宋初的玉门关存在了约130年，自北宋仁宗景祐三年（公元1036年）西夏占领整个河西走廊后，玉门关就从史籍上销声匿迹了。玉门关自西汉元鼎六年或其稍后设置以来，伴随着中西交通的发展，历时1140余年，关址最早设在今石关峡，西汉太初三、四年间李广利二次伐宛之际西迁敦煌西北，东汉中期又东徙今瓜州县双塔堡附近，五代宋初进一步东徙，重新回到石关峡。玉门关在丝绸之路发展史上留下了辉煌的一页。
嘉峪关关城新华社发
在讲座结尾，我还要补充一点，明代所建之嘉峪关，虽无玉门关之名，但与石关峡地域相近（位于石关峡东口南仅6.5公里），且岗峦相接，实际上可视为二者一脉相连。前引《肃镇华夷志》云，这一带“地势险要，西南北三面插入虏穴，止东一面通于甘州”；“嘉峪关，设在临边极冲中地”。因而自汉迄明，从最早的玉门关、东汉以来的玉石障、五代宋初的玉门关，直到明代嘉峪关，古人千载之下一直在这一带设置关口，作为军防及交通要隘，由此观之，明代嘉峪关可称之为玉门关的历史延续。
《光明日报》（2023年08月19日10版）
来源： 光明网-《光明日报》
黄河三叠
作者：简默(山东省枣庄市作协主席）
黄河不废，万古长流，日升日落，昼夜更替，此长彼消，循环往复。我们注视着她在自己源远流长的容器里，永远安澜从容，且歌且舞，水清河晏。
一
我承认，在20岁之前，我没见过黄河。
黔南沙包堡镇，读小学时，每当听到《黄河大合唱》中开篇的发问：“朋友！你到过黄河吗？你渡过黄河吗？……”我总羞愧地低下了头。我的音乐老师姓敖，教英语是他的主业，音乐则是他的副业。敖老师一眼觑中了我，叫着我的名字，问道：“你到过黄河吗？”我像一截瘦骨伶仃的木棍杵在课桌后，害羞似的垂下头，嗫嚅道：“没到过。”在四下一片哄笑中，我机械地坐下了。敖老师肯定清楚黄河流向了北方，凭着他的经验和想象，他大概认为像我这样的山东人都到过黄河，甚至满怀期待着我向那些没到过黄河的南方同学描述下我见过的黄河，可我偏偏让他失望了。这一次深深地刺激了我，我暗暗地想，以后有机会一定要看看黄河。
五年级放暑假，我刚满12岁，父亲将两只浅蓝色的旅行包用布带系在一起，一前一后地搭到右肩膀上，它们像两只大拳击手套反复击打着他的前胸与后背，我和弟弟紧紧跟随在他身后，这是我们俩第一次坐火车。一列被漆成春天颜色的火车，载着我们仨，从都匀站出发，一路逶迤起伏，穿桥梁钻隧道，经高原历丘陵，进入了平原。伴随一声长鸣，火车冲上南京长江大桥。车厢里的乘客像一个个浪头，汹涌地奔向两边的窗户，就像要穿过玻璃，纵身跃入江中，化作一朵浪花。我的反应慢，待我意识到火车正在驶过长江头顶时，它长长的身躯已经舞动到了大桥中间，矮小的我挤不进人群中，我仿佛一只窜天猴，一次又一次地拔起自己，努力向上蹿，可就是看不见窗外。正当我焦急之际，火车的尾巴已经摆过长江大桥，人群猝然松动，闪开一条缝，我终于望见了正在后退的长江。火车轰隆隆碾过我的心，头也不回地开往陌生的北方，长江被甩在原地，不紧不慢地向前奔流，一如我们的生活……
济南黄河岸边活动的水鸟陈忠明摄
这也是我第一次看见长江。这时，我已经读过李白的“黄河之水天上来”和杜甫的“不尽长江滚滚来”，一条大河和一条大江，挂起唐诗的云帆，自天上，自水天交接的远方，在前赴后继的入海途中，拐了一个弯，流到我的梦里。若干年后，我才恍然认识到，这两句诗是两行清泪，诗人一吟一泪流，吟出万古流淌的大江大河，是它们永不干涸的源头，磨洗不掉的胎记。
一梦就到了20岁——一个不拒绝出门远行的年纪。我参加工作的第一站是矿务局的一个仓库，它远离城区，四周麦田和村庄环绕。我们的工作是负责看管仓库里的设备，不停地对外出租和回收。上班一个月后，同事书生到济南瞧他的股骨头坏死，需要针灸治疗一段时间，单位派我去陪护他。一天晚上，一位济南病友说到了黄河，他说济南黄河大桥是当时亚洲跨径最大的桥梁。我听后心一动，真想不到心心念念了这么多年黄河，原来黄河就在眼前，我决定明天就去看黄河。第二天早晨，安顿好书生，我骑着自行车出发了，一路打听着，穿街过巷，来到北郊，上了黄河大桥。粗如小孩胳臂的斜拉索向两边绷紧了自己，构成了好看的扇形，充满着力量和阳刚。桥下宽阔的河面上，黄河水自西向东，波澜不惊地缓缓流淌，奔向她最后的归宿。此时正是九点钟，太阳经过一夜养精蓄锐，浑身抖擞着光芒，升上了天空，洒下万千金光，映照得河面闪闪烁烁，灿灿烂烂，仿佛漂浮着万斛珍珠和黄金碎屑。
我惊呆了，内心涌起激动的潮水，就要冲破胸腔，不惜粉身碎骨，也要跌入桥下黄河中，成为她微不足道的一滴水。可我是一个内向的人，声嘶力竭不出口，只是象征性地跟黄河打了个招呼：黄河！我来了！黄河肯定听见了，一阵大风刮过，河面上卷起无数漩涡，她干脆以这些漩涡拧成一个声音，穿过风声和浪花，回答我：孩子！我听见了！
当晚，伴着书生的鼾声，敖老师叫着我的名字，问道：“你到过黄河吗？”我骄傲地答道：“到过。”同学们一齐向我投来羡慕的目光。接着，他又问：“你渡过黄河吗？”我低下头，支吾道：“没渡过。”仅此一问，我猛然惊醒，窗外月光皎洁如水。我知道，我与黄河之约仍要约下去，我的黄河之梦仍要做下去。
二
这些年，我一直在路上。
有一天，我回首走过的地方，惊讶地发现，我一直在黄河身边转圈。
从甘肃、宁夏到青海，我溯流而上，距离黄河源头越来越近。我遇见了主动脉似的黄河干流，也邂逅了她毛细血管似的支流，她们一律清凌凌地流淌，或疾或徐，或呈土白色，或碧绿如翡翠，河底大小石头和鱼儿清晰可见。在青藏高原，一座座雪山，一条条冰川，都圣洁如垂天的哈达，将自己栽种到大地之上。随着季节的深入，它们受了太阳热情的感染，消融了自己，化作涓涓溪流，汇成不舍昼夜纵横大地的黄河。
在宁夏中卫的沙坡头，我享受着高空滑沙的刺激和乐趣，我的左右，兴奋和满足的尖叫先后溅起。站在坡顶，与定格在时空中的王维塑像相依相偎，遥望黄河远上，一条又长又细的飘带舒展在大地上。此时正值黄昏，夕阳缓缓下沉，定身在了飘带之上，像是别在黄河衣襟间的一枚勋章，又大又圆，没有一丝寒凉，反倒袅袅地散发着热气儿。我想起奔跑在乡间原野上的母鸡下出的那种笨鸡蛋，啪地磕开，里面的蛋黄就是这种颜色和轮廓，鲜红如血，湿润似伤口。“长河落日圆”描述的正是眼前的景象，像王维的许多诗句一样，这句也颇有画面感。它沉浸在雄阔酣畅的山河禅境中，也颇具禅机和禅意。黄河不废，万古长流，日升日落，昼夜更替，此长彼消，循环往复，所谓永恒如斯，浴火重生，说的就是这条长河和这轮落日。夕阳终于支撑不住了，掉入了河中，激起满天霞光，仿佛钢花出炉，四下飞溅，天地燃成一片火海。恰在此时，我自坡顶，驭风滑沙俯冲下去，一直向前，向前，冲入河中，化为水滴。
九曲黄河第一湾石礼海摄
徜徉在青海湖边，风扬起乌尔朵，驱赶羊群似的湖水，一波又一波地涌向岸边，像在叠着罗汉。浪花一遍又一遍地唱着偈，我不知道它为什么又为谁而唱，但我不敢说它在我脚下，我看上去比它高，这其实是空间距离上的错觉，只要它愿意，它随时都能立地成佛。我闻到了黄河的气息，这气息是真实的，来自亿万年前，挟带着冰雪的凛冽和纯粹，让我猝然清醒如遭电击，呼吸欢畅如沐春风。黄河是青海湖的前生。关于这个湖的遗传变异史，以及湖中每一块礁石、每一粒贝壳隐匿的密码，湖自己开口说出了，一种叫湟鱼的鱼现身提供了佐证。那时黄河清澈见底，各种形状的云彩在水中梳妆和沐浴，一条条鲤鱼自由自在地游来游去，撞碎了云彩，好一会儿没复原如初。威力巨大的地壳运动，截断畅流无阻的黄河，日月山挺身隆起，围堵形成堰塞湖，一部分鲤鱼彻底脱离黄河，永远留在了湖中。后来，堰塞湖拓展成一个咸水湖，习惯淡水的它们不得不逐渐地适应这咸水，鱼鳞一片一片地脱落，变成了无鳞鱼，仅仅留下鳃处几片鳞片，仿佛特地以此来怀念那条姓黄的河，它们遍布鱼鳞的祖先。当这个湖被唤作青海湖时，它们也作为一个新物种，被命名为青海湖裸鲤，但它们更广为流传的名字却是湟鱼。每年七八月份，湟鱼由青海湖逆流而上，游入每一条流进青海湖的淡水河中，它们成群结队，浩浩荡荡，一路经过拦河坝阻隔、小支流搁浅、鸟类捕食等关口，在水流的不断刺激下，性腺发育成熟了，游到流水平缓的河道里，产卵受精后将卵留在这儿，自己则在休养生息中，等待借一场雨水重新漂回青海湖。这就是湟鱼一年一度的溯河洄游，它们是在繁衍后代，更是在循着黄河遥远的气息，借助一条条河流，寻找祖先的故乡，重温曾经的生活方式和习惯。因此说，湟鱼洄游是河流上的行为艺术，是千年乡愁的活化石，自有其文化标本意义，湟鱼也是一种附着文化属性的动物。
年轻的黄河三角洲形如扇形，这是九曲黄河荡气回肠，裹挟着几千公里的泥沙，与迎头涌来的渤海角力和碰撞后塑造出的地貌。我想起了济南黄河大桥上一根根斜拉索构成的同样形状的索面。这是我喜欢的形状，简洁大方，一目了然，从原点出发，向四下里辐射和扩充，具有无限的可能性和冲击力。只能怪我与黄河口的缘分未到，到的那天下午，恰逢大风起兮，水势汹涌，浊浪滔天，无法乘船陪伴黄河奔赴生命最后一程，聆听雄浑黄与沧桑蓝交响奏出的壮丽乐章。我不清楚海水的一半是河水，还是河水的一半是海水，就像东风和西风的殊死搏斗一样，不是河水在海水上面，就是海水在河水上面，泥沙是大自然唯一的导演和操纵者。黄河入海，黄蓝交汇，是接纳，是包容，是和而不同，是味道由淡入咸，是一条大河成为汪洋大海，是流浪千遭的水回到故乡。我不知道黄河与渤海谁的年龄更大，也不想知道，这属于科学考察论证的范畴。我只知道，黄河在古代中国叫海，如此说，黄河入海是回娘家，还回了自己女儿身。
住在利津县城，出酒店走上几步，脚下逐渐地凝滞起来，是沙砾混杂着大小贝壳和蜗牛壳，在柏油路两边，一直铺向前方；芦苇扎根其上，迎着有些咸腥的晨风，腰肢柔美地摇曳着。这种植物在我的生活中随处可见，它遇土即生，即使再贫瘠恶劣的土壤也能存活下来，也无所谓野生或家养，它的存在原本就是有意无意地营造野性与野趣。我猜测眼前是一片新生的陆地，抓起一把脚下的沙砾，也许还能舔得出盐碱味儿，你的舌尖也会因此被刺激和灼痛。我想象得出她曾经的沧桑，饱受的苦难，双眼泪水充溢，油然心生敬意。
我是一个植物爱好者。在黄河口生态旅游区，盐碱环境催生了耐盐碱植物，有碱蓬、白茅、罗布麻、柽柳、盐蒿、马绊草等，它们心连心，手挽手，共同聚起黄河口植物部落。我第一次辨清了一夜白头的荻和在守望中泛黄的芦苇，“枫叶荻花秋瑟瑟”，红颜与白发相映衬，多么唯美的秋日画面啊，偏偏让我遇见了，而曾经我分不清荻和芦苇，是黄河口揽它们入怀，当场教会了我如何分辨它们。潮汐冲刷过后，在泥沙中形成的潮沟，是另一个黄河口植物部落，只有上帝的视角才能一览无余。它们凸凹有致，纤毫毕现，惟妙惟肖，也唯有自然的膂力与慧心，才能信手涂鸦出这一帧帧杰作，精美绝伦，独一无二。
一个声音总是在耳边问我：“你渡过黄河吗？”也许在他看来，渡过黄河才算真正到过黄河，否则，都是像我曾经浅薄地跟她打个招呼，在她岸边走一走，吐出梦呓似的赞美诗，连鞋都没湿就转身走了。来到甘肃景泰县黄河岸边，望着宽阔而湍急的河面发愁，我们要渡河到下游去看石林，它藏匿于一条深深峡谷中。羊皮筏子适时现身了。这是我第一次与它遭遇，在黄河岸边。这符合它专属的地域和功能，只有出没于黄河胸膛的它才会说这条河的方言，才识得这条河的水性，才呼吸得出这条河的肺活量。如果有一天你在黄河岸边看不见它了，你就只能去博物馆寻找它，它像一只瑟瑟发抖的羊，蜷缩在某个角落，身上落满了灰尘，被以民俗和非遗的名义评头论足。你问我它流行在黄河两岸有多少年了，我真的说不清，它自己不会开口说话，它的前生羊也说不清，羊只会咩咩地叫。我只知道在没有桥飞架起两岸以前，两岸的居民和旅人出行时仅能依靠它，仿佛只有它懂得黄河，也只有桀骜不驯的黄河敞开胸怀接受它。说是羊皮，其实已经不是我们日常生活中看见的羊皮，正穿和反穿皆可的羊皮，而是经过一系列处理加工后吹足气的皮囊，表面透明光洁，映得出天上的太阳，也盛得下水中的月亮和繁星。此刻，它载着我们，贴紧河的胸膛，顺流而下，像一只只羊活着时一样，渡水如履平地，稳稳当当，我们不担心它会发脾气颠覆我们，自有熟稔它性情的船工划着它，因此，我们兴奋地跟后面筏子上的同伴挥着手，探身掬一捧河水，听任阳光、水和泥沙自指缝间缓缓俱下。直至靠岸，它们被扛出水，倚在堤上晾晒，阳光均匀地照在每一个皮囊上。我隐隐约约地听见它们胸腔间滚动如雷的呐喊，没了最初渡河的高兴与骄傲，四周一下子安静了下来。
三
我曾经认为，黄河距离我所在城市尚远。我邻近的城市，有一条黄河故道，又叫废黄河。我多次坐车路过，就在公路一侧，地基落差比公路低了两三米，已经看不出昔日黄河的模样与痕迹，仅是一条废弃的河道。我惊叹于黄河改道的伟力，柔情似水，坚硬如水，黄河发起飙来，六亲不认，摧枯拉朽，一往无前，颠倒红尘，重置楚河汉界，废黄河正是此产物。
后来，我有机会了解到，黄河不断改道带来的水源汇成了微山湖，原来黄河距离我如此近，近得就像在家门口，日夜潺潺流淌。
在砀山县，我也遇见了黄河故道，它与邻近城市的废黄河是同时期的产物。黄河改道冲刷和留下的盐碱地，孕育了砀山酥梨，每一个酥梨的内心都流淌着一条甜蜜的黄河。据说，你将一个酥梨举至半空，轻轻地撒手，落到地上，能够摔得粉碎，每一块都是一小朵浪花，属于黄河的浪花；梨子知感恩，不惜以此粉身碎骨的方式回馈土地，皈依河流。那一声落地脆响，远在沾化的冬枣捋着黄河盐碱地的血脉与神经听到了，一粒冬枣踊跃跳下枝头，有点儿勇猛地砸到地上，没砸疼土地，却将自己砸得粉碎。在沾化的下洼镇，我看见了那棵传说中的冬枣嫡祖树，以它为母树，开枝散叶，繁衍出了四世同堂的枣乡佳话；一树树冬枣累累，我在一粒粒白中泛红的冬枣上，找到了我的故乡，找到了中国，也找到了世界，她们都在饱满的果肉和细小的汁液滋养下，欣欣向荣，美丽优雅。
我一直渴望，有一条河流过我门前，可以濯我缨，濯我足，淘米洗菜，烹水煮茶，可这对身心俱困在城市的我，永远是一个无法实现的奢想。我退而求其次地想，在一座城里，能够日日夜夜听到河的歌唱，嗅到河的气息，看见河的身影。
直至我遇见滨州——一座以三点水为偏旁部首的城市。在她母亲般温暖的怀抱中，一点水是黄河，一点水是乳汁，一点水是眼泪。如果你在她蓝色路牌指引下，沿着东西方向走，一条路一条路地走下去，可以一直走到黄河十八路，这让我自然而然地想到了黄河十八道湾，不知是巧合还是命名者就是据此而命名的？我忍住了没问；如果你在黄色路牌指引下，向着南北方向走，一条路一条路地走下去，可以一直走到渤海三十二路。滨州人习惯以黄几渤几来称呼它们，所谓渤海之滨，黄河之洲，大河与大海珠联璧合出一座城市。这是公共交通的黄蓝交汇，纵横有序地构成了城市大动脉，任由人和车子欢快地流淌，汇入生活的海洋之中。可以说，这是一座被黄河垂青的城市，黄河穿城而过，有了黄河加持，她便水光潋滟了，水迹淋漓了，水波荡漾了，水袖飘拂了，挂起云帆，直济沧海。
我住的酒店门前，是一座水上公园，至今我也说不出它的名字。它开挖引来了黄河水，好大一片清澈浩荡的水域，从此，附近的居民有福了，黄河水流到了他们的家门口，他们就在黄河岸边住。早晨，迎着喷薄欲出的朝阳，踏着长龙摆尾似的栈道，一路向前踱去，岸边芦苇青翠地伸展，有的挑出娇嫩淡红的芦花，朝阳像是临盆在即，躁动不安，终于一跃而出，金光迸射，我猜它是从黄河腹中跃出的，仿佛一条金色大鲤鱼，撞过龙门，跃上了天。天上云彩轻描淡写，似乎破绽百出，凝神端详，相由心生，顿觉韵味无穷。朝阳、云彩、拱桥、绿树、路灯、楼群，纷纷投影到水面，像是一只丹青妙手在挥毫泼洒，似在人间，胜却人间。我突然觉得我的渴望离我如此近，就在眼前，即使在此短短浮生一两日，也足以宽慰我一生。
山东东营麻湾黄河大桥李建民摄
沿着黄河大堤，我们向着黄河走，堤上堤下落差至少有七八米，堤下杨树成行，大都笔直挺拔，少数齐刷刷地歪向一边，那是大风刮过时它们与横扫一切的风拔河的结果，虽然它们身不由己地倾斜向风掠过的方向，但脚指头似的根须仍然牢牢地抓紧了土地，才不至于一刹那轰然倒地。到小街湾，这儿是眺望黄河的最佳位置。黄河流至此甩了一个弯，风高浪急，水势滔滔，水声吼吼，在正午阳光的照耀下，河水有时呈铁锈色，有时是金黄色，黏稠稠的波浪堆卷，一口一口地，打着旋儿，呼啸而过。我总觉得像一口巨大的锅，不分昼夜地熬着一锅油，一只无形之手不间断地搅拌着，但油太黏太稠了，就要凝结了，搅不动了，好似一个陀螺，原地转着圈儿，闪着亮晶晶的油花。河的对岸是河水冲刷出的沙滩，有一棵棵树筑起的屏障；这岸是大小石块参差砌出的护堤，石缝间钻出一些野草，一一根根，不成片，郁郁葱葱，与河水的黄对比鲜明，也与对岸的树隔河呼应，绿是它们扯出的旗语。黄河曾有断流之时，我们常将黄河比作母亲，黄河断流等同母亲断乳。那些日子，她两岸的子孙无不忧心如焚，无不嗷嗷待哺，呼唤母亲河水源充沛，长流不息。岸上的老柳树将这一切都忠实地记录在了自己的年轮中，许多棵这样的老柳树并肩站在一起，就是一部黄河断代史。
回来路上，我看见在城市道路中央，或马路牙子上，红色的抽油机正在磕头如捣蒜，它每磕一下头，就有一车原油从地下顺着管道运走。这是工业社会和机器时代的生产场景，我原本以为只会出现在荒原旷野之上，想不到居然深入到了城市腹地。抽油机看似狠狠地夯向地面，一升一降，一起一落，虎虎生风，财富滚滚而来，这是上天的慷慨赐予。生活就在这不厌其烦的动作中，保持着安宁与平静，正如身边的这条大河，我们注视着她在自己源远流长的容器里，永远安澜从容，且歌且舞，水清河晏。
《光明日报》（ 2022年11月25日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
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