丑五行属性是什么(丑五行)
《夜航船》解析（七）——纳音五行（5）
#头条创作挑战赛#
续接上文。
⑱丙申丁酉山下火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙申、丁酉年。即生于丙申、丁酉年的人，都是“山下火”命。
山下火者，草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。
丙申，自病之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，阎东叟云：丙申病火，以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基，惟金为暴虐，纵有吉辰，革为不和之气。丙申地官承，乃无资之火。金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，既灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。
注释：丙申纳音火，官在申中，金水一气，故地官承。火本无形，托物而焰，金地无木，火病于申，火无资也。金旺有火，木旺有金，平和。得干生者乙，禄有源，而为厚实。禄盛者，巳，禄逢巳申之破命，带刑伤，即申地水得生而无依，火熄即灰而无光。水官得申宫而生，无须干之官鬼参杂。
丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。
注释：丙申是自病之火，丁酉是自死之火，火气都非常微弱，局中需要遇见木来生养为好，谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害，不贫则夭。丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。
⑲戊戌己亥平地木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊戌、己亥年。即生于戊戌、己亥年的人，都是“平地木”命。
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁。
戊戌，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格，阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。
注释：戊戌是土中生长之木，害怕再遇倒土，土多则困顿不通。金不能克制此木，因为金气到了戌位就会散失，遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者，反以贵格论。
戊戌神头禄，乃不材之木。喜逢水旺，乃可荣资。岂厌生成伐？宜金败真运，自然不嫌禄鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。
注释：戊戌纳音木，十干专旺之方，土旺在戌，天地神会于此，故神头禄。木养于戌，虽为禄堂安身，但无可削之材。水滋木荣，方成栋梁，木有成而不惧伐也。金败真运在寅午戌，禄鬼者，甲也，为贵气高崇。明合癸卯，而成在水土之地。
⑳庚子辛丑壁上土：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应庚子、辛丑年。即生于庚子、辛丑年的人，都是“壁上土”命。
壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。
庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。官鬼不刑，衰绝自保。
注释：庚子纳音土，云者，戊也，日者，戊癸火也，故天云日承。水土同宫，子为刃，极至反也，盛于亥衰于子，阳出阴伏。须得厚土之培，始得平安，水木不盛，则土之不散不分，而有福有寿也。
辛丑禄承库，乃气衰就本之土。欲承之以火，制之以木。或重遇木土，有刑冲，须假禄，元生旺，造化应，斯可功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。
注释：辛丑纳音土，辛禄于丑为本库印绶，故禄承库。水土之气衰于丑，丑乃土位，故音土可就本。承火者，巳也，制以木者，寅也。重遇木土者，乙未，刑冲者未也，假禄者酉也，三元得生旺。先天造而后天化，应命中而成也，尚可言功名进退。官鬼丙丁为忌，辛禄自刚而旺，为贵。
21壬寅癸卯金箔金：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应壬寅、癸卯年。即生于壬寅、癸卯年的人，都是“金箔金”命。
金箔金者，作镏金使用，为杯盘增色、为宫室增光，如果将其打薄则需要别的金相助，如果用它作描彩之用则需要人力。
壬寅，金生天干壬水，而壬水生地支寅木，所有的相生之旺气都聚于地支寅之中，因而称“地会义”。壬寅最强、最有用的精华，皆藏于地支寅中.所以称其为体质柔和。但藏用之“金”，最好有土来增旺生金。土火财官不可刑克太过强硬，财为我克，官为克我，都不可太旺。如能达到这种条件.此命格就能有长久富贵。这种命格由寅木支持整个命格，财禄官煞都必须在旺位才好。
癸卯，金能生天干癸水，因而称“贵会源”，是有源头为贵的含义。癸卯，木的帝旺在卯，纳音金又克木为财，因而称其为财旺体弱的金。如果命局中木多、金多，形成财命相乘之象，则为纳音金在生旺之方的大吉命局。假如有官在命格中并没有遇刑、冲，或其他干支能形成己丑会金水之局，或者申子辰会水局之类，则表示有贵源，主其人轻易就可得到财富。金水之局以贵源助旺最为重要，并不在于多逢财官。
22甲辰乙巳覆灯火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“覆灯火”命。
覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。覆灯火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。
甲辰，偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。
注释：甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。
乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。
注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。
未完待续。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“丑”
《说文解字》之十二地支
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
第二讲：丑今天，我们依然讲两个话题：
第一个：甲骨文是如何产生的？它的制作过程是怎么样的？
第二个：解读十二地支的第二位：丑。
第一个话题：甲骨文是如何产生的？它的制作过程是怎么样的？我们在之前的文章里讲到过，文字是很神圣的，古代的普通人是没有资格掌握文字的。所以“敬惜字纸”就是因为不识字的人太多，而这些人的内心又比较羡慕、渴望学习文字。就拿甲骨文来说，那是商朝中晚期使用的战国时期的文字，使用者是当时的“高层”人士：“巫师与乐师”。只有这样的人才有资格掌握文字。
惜字塔
“巫师”是什么样的人呢？我们先看“巫”字，《说文解字》讲：巫，像一个人挥动两袖起舞的样子。巫师就是指古代能向神祝祷的女人。
那么当时制作这种甲骨文的程序是什么样的呢？我们现在知道的工艺大概是这样的：先在准备用来占卜的这个“甲骨”（主要是乌龟的腹甲和牛的肩胛骨）的背面钻出一个小洞，把这叫做“钻凿”；然后放到火上去烤，使甲骨表面产生裂痕，这种裂痕就叫“兆”。
《说文解字》解释“兆”为“被灼灸的龟甲的裂痕。”
然后从事占卜的“巫师”就可以根据这个“兆”来判断吉凶。
甲骨文上刻写的文字叫做“卜辞”。因为商朝人相信，在生命死亡之后的灵魂，是可以预知吉凶祸福的。于是，就在这些动物的龟甲上，先用“笔”蘸上朱砂，写上那些祝愿或者祈祷的词句，然后再用刀子一类的硬物按照书写的笔画来雕刻。有少数的甲骨上，我们现在还可以看到它上面书写的文字，这些文字没有经过雕刻，只有朱砂字迹。另外那种刻好的，在上面凿个小坑或者钻一个小孔，放在火上烤。经过火烤之后，甲骨上就出现裂纹，裂纹有长有短。（“卜”字就是这些甲骨上裂纹的象形。）然后看这些裂纹通到哪一行、哪一个字，这样的就可以根据它来判断吉凶，这大概就是“占卜”的原始再现了吧！曾经有这样的一块甲骨，上面有二十几条关于“雨”的“卜辞”，那么可以肯定，这块甲骨就是在当时用来占卜天什么时候下雨的。通过这块甲骨上面的图案和文字，我们就可以想象到这样一个场景：干旱的大地上，有一群盼望着要下雨的人群，在虔诚的举行着占卜的仪式。
这种仪式，在我们现在看来是一种迷信活动。但是，我们也透过这种仪式，看到了古代那些热爱生活的人们，他们内心的一种强烈的愿望和对上天祈祷的那种诚心。
所以欣赏甲骨文，也是一种美，是一种艺术的享受，希望大家有时间的能够到“中国汉字博物馆”去看一看。
我们接下来讲今天的第二个话题，解读十二地支的第二位：丑。“丑”字的甲骨文字形，像一只伸出的手，这个手有三根手指头，而且还留着长指甲，它和“爪”字非常的相似。郭沫若先生就认为，“丑”字实际上就是一个“爪”的形象。
《说文解字》里也说：丑字象手之形。就好像一个新生的小孩，伸出他的小手一样。
在古籍里边，与“手”组成的词很多，而且它和现代的意思还不太一样。
比如说“手刺”这个词。什么叫“手刺”呢？，他不是手上扎一个刺，而是古代拜见高官、尊者时用于介绍自己的“名帖”，就像我们今天的 “名片”。再比如：“手谈”，指的是下围棋；“手笔”，不是指自己亲手书写的文字，而是指“排场”、“场面”。那么“丑”字这只伸出的手是干什么的呢？
《说文解字》的许慎说：丑，纽也。
是指缠绕并结成一束的意思。他表示有一只伸出去的手，又想弯回来的样子，有“欲作又止”的意思。
“丑”代表什么呢啊？
古人主要用它来代表地支的十二月，因为十二月天气寒冷，人的手也是想伸也伸不出来，不容易有所作为的状态。丑，在一天的十二时辰里，它代表“丑时”，就是夜里的1:00-3:00，因为这个时候正是人体安眠的时候。或许你在梦里正唱歌跳舞，但是身体却动弹不得呢！我们上一讲谈到“子时一阳生”，那么“丑时”就是“阳气开始生长”的时候，也算是“阴阳交替”的一个枢纽。再看12月，虽然阴气固结，但是阳气已经开始生发，这种从“固结”到“解开”的状态，所以“枢纽”一样（大家可以想像一下现如今高速公路的出入口、或者交汇处的样子），既交织在一起，又有序的发散开来，所以“丑”就解释为“纽”。另外，在汉字的古音韵里，“丑”和“纽”的韵是相同的，而不是像我们现在的这个“丑”的读音，是同“纽”的韵。在十二生肖里，丑属牛；在五行里边他属土和木发生了关联。另外，不得不再讲一下：这个“丑”字和现在我们常用的“美丑”的丑，原先不是同一个字。原先表示“美丑”“丑恶”的是这个“醜”字。在今天我们把它简化成同一个字了。美丑之丑
“醜”字，我们来分解一下就知道它的本意了：左边是一个表示“酒坛”的“酉”字，右边是一个“鬼”字。什么意思呢？大概就是指酒鬼喝醉以后的那种丑态吧！
后来引申的意思就是指品行不好、相貌难看等等的那些与“美”相反的形态。
最后我们总结一下：丑，本来是指的一只伸出来的弯曲的手，他代表“欲作又止”的那种状态。许慎解释成“纽”，既交织在一起，又循序渐开的样子。“丑”与“醜”本意不同，注意区别。
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