蔡昭姬是谁(蔡昭姬)

一代“奸雄”曹操初恋竟是三国第一才女蔡昭姬又，称“蔡文姬”

曹操一生抢过别15个老婆，第一位是丁夫人曹操的正室。第二位卞夫人，武宣皇后卞氏。第三位，杜夫人曹操纳的妾。第四位秦夫人曹操之妾。第五位，尹夫人曹操之妾。第六位，王昭仪曹操之妾。后面就不一一列出了。那曹操为什么这么喜欢抢别人的老婆呢？

蔡文姬名琰，文姬是她的字，作为少数历史上拥有字的女性，蔡文姬主要是对文学和音乐上的贡献很大，典型代表作就是《胡笳十八拍》。

蔡文姬原名蔡昭姬司马炎篡位之后，为了避讳司马昭的名字。将早已死去多年的蔡昭姬，改名为蔡文姬。其实说出来是真的不好过呀，名字都要被迫改掉。很多三国类穿越小说，作者都不懂，将蔡昭姬称为蔡文姬，收入后宫。

曹操因年少拜蔡邕为师，认识了蔡文姬，情窦初开的曹操便一见钟情了，然而他是宦官的后代，根本没有追求她的资格，于是曹操出师后便离开了此地，而蔡文姬悲惨的人生也跟着开始了。

16岁时刚嫁给门当户对的卫仲道，还不到一年，他的夫君就英年早逝，接连着父亲被陷害，含冤而死，自己就被匈奴掳走，还差点成为了奴隶，12年后曹操一统北方，回来四处打听她的下落，得知她流落漠北，勃然大怒，找到手下单于让他去拜见漠北之主，不曾想被软禁。曹操得知派出十万雄兵，直压边境，最后才派大丞董祀携带黄金千两，白壁一对前去赎蔡文姬，回到魏国后曹操因为妻妾成群，给不了她幸福，便将其嫁给了年轻的董祀，正是因为蔡文姬的经历，导致曹操老是喜欢娶别人的老婆。

一代“奸雄”曹操初恋竟是三国第一才女蔡昭姬又，称“蔡文姬”

曹操一生抢过别15个老婆，第一位是丁夫人曹操的正室。第二位卞夫人，武宣皇后卞氏。第三位，杜夫人曹操纳的妾。第四位秦夫人曹操之妾。第五位，尹夫人曹操之妾。第六位，王昭仪曹操之妾。后面就不一一列出了。那曹操为什么这么喜欢抢别人的老婆呢？

蔡文姬名琰，文姬是她的字，作为少数历史上拥有字的女性，蔡文姬主要是对文学和音乐上的贡献很大，典型代表作就是《胡笳十八拍》。

蔡文姬原名蔡昭姬司马炎篡位之后，为了避讳司马昭的名字。将早已死去多年的蔡昭姬，改名为蔡文姬。其实说出来是真的不好过呀，名字都要被迫改掉。很多三国类穿越小说，作者都不懂，将蔡昭姬称为蔡文姬，收入后宫。

曹操因年少拜蔡邕为师，认识了蔡文姬，情窦初开的曹操便一见钟情了，然而他是宦官的后代，根本没有追求她的资格，于是曹操出师后便离开了此地，而蔡文姬悲惨的人生也跟着开始了。

16岁时刚嫁给门当户对的卫仲道，还不到一年，他的夫君就英年早逝，接连着父亲被陷害，含冤而死，自己就被匈奴掳走，还差点成为了奴隶，12年后曹操一统北方，回来四处打听她的下落，得知她流落漠北，勃然大怒，找到手下单于让他去拜见漠北之主，不曾想被软禁。曹操得知派出十万雄兵，直压边境，最后才派大丞董祀携带黄金千两，白壁一对前去赎蔡文姬，回到魏国后曹操因为妻妾成群，给不了她幸福，便将其嫁给了年轻的董祀，正是因为蔡文姬的经历，导致曹操老是喜欢娶别人的老婆。

叶嘉莹先生说她的诗就是史，字字句句都是斑斑血泪｜奇女子蔡文姬

诗人故事NO.36

出生于177年的蔡文姬，

一生三嫁，正青春被掳去匈奴蛮地，

为奴12载，后被曹操重金赎回，

归汉后继承父亲的遗志，修史度过余生。

她冷眼看待生死，悲喜，与荣辱，

睥睨着命运的手段，不抗争，不反驳，

始终恪守着大家闺秀的淡定和优雅。

可真的如此吗？

那些字字泣血的诗文，却也告诉我们，

一个灵魂只有经历过怎样的凌迟，

才能那样的无坚不摧。

一首《悲愤诗》，

就是一代奇女子蔡文姬的一生。

1

猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。

——蔡琰《悲愤诗》第二段

自战国而至秦汉，匈奴人的鬼魅身影始终徘徊在中原王朝的边境之上。这个中国历史上最早出现在北方草原的统一游牧帝国，一直是中原历代帝王始终难以释怀的心结。

公元前215年，匈奴被秦将蒙恬赶出河套以及河西走廊地区，并筑起万里长城防线。秦末汉初，中原动荡无暇顾及边境，让匈奴再次强大起来，对西汉造成了极大的威胁，并控制了西域大片土地。

汉武帝时期，霍去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，匈奴退居漠北为五部。公元前53年，南匈奴首领呼韩邪率众投降西汉，匈奴分支重回漠南。公元前33年，属国南呼韩邪单于入长安朝贡，并自请为婿，汉元帝遂将宫女王昭君赐之。

此后百余年，南匈奴人一直居住在漠南。

2

东汉时期，匈奴王权的分化实际上有多方面的原因。

第一，随着匈奴与汉朝战争的经年累月，匈奴在掠夺财物、人口的同时，自身的游牧经济逐渐向奴隶制经济转化，阶级分化日渐明显。第二，表面上的继承人争权，实际上是内部利益集团的权力争斗，使得统治阶层产生分化。庞大的游牧帝国因为频繁的单于替换导致了正统权力信仰的沦丧，草原上匈奴人的力量开始分化沦丧。

最后一点则源于自然环境的影响，两汉之交，匈奴遭到了连年的早蝗灾害，赤地数千里，人畜死亡无数，实力大减。

公元48年，南匈奴首领醢落尸逐鞮率众归附光武帝刘秀，被安置在北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡等边郡，助汉守边。实际上，南匈奴已经成为东汉政府的职业雇佣军。

匈奴至此两分。

而北匈奴还是叛服不定，让东汉下决心摧毁北匈奴。汉和帝刘肇永元元年即公元89年，窦宪联合南匈奴、卢水羌胡、乌桓、鲜卑等少数民族的部族力量，出塞3000 余里，大败北匈奴，并迫其西迁，班固在燕然山（今蒙古杭爱山）南麓勒石，铭刻《封燕然山铭》纪功。

3

但归附的南匈奴也并不是全然臣服，他们与东汉政府也是摩擦不断，一直处于相爱相杀的局面。

东汉中期以后一再发生南单于被汉官员拘捕、更换、逼死甚至杀害。而匈奴人游牧为生的经济制度注定其无法改变烧杀抢掠的本质，南匈奴的归附只是避免了两个之间的大规模战争，但对于边境的普通百姓而言，骁勇善战的匈奴兵始终是他们的噩梦。尤其是东汉末年，王朝内部的争斗和纷乱局面，边民的凶险环境更是可想而知。

187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧，族人杀死单于羌渠，羌渠子左贤王於夫罗即位。参与者恐被报复不认可新单于，准备另立一位单于须卜骨。

於夫罗只得前往汉朝申诉求助。

当时的汉王朝哪里还有功夫管他？自己国家的事都料理不过来了。汉灵帝当时刚刚驾崩，汉王朝已在迅速瓦解中，汉王朝根本没有精力也没有能力来管此事。须卜骨都侯当了一年单于就死了，单于位置就此空缺，由年老的王侯掌管国内事务。

至此匈奴成了两种势力，一个就是由老王侯所组成的临时匈奴政府，还有一个就是正统单于於夫罗所组织的流浪匈奴军。

在於夫罗带领部下分取汉末大乱一杯羹的同时，临时匈奴政府也没有闲着，各个部分频繁扰边，甚至长驱直入中原，乘乱打劫。

蔡昭姬就是在此背景下被掳。

4

蔡家是簪缨世家，蔡邕为两个女儿找的夫家也是世家高第。

姐姐蔡昭姬定下的夫婿是河东卫家卫仲道，卫家是河东世家，初兴于汉名将卫青、霍去病，曾经一门五侯，贵极朝野。

妹妹嫁于泰山羊氏羊衜。羊衜是二婚，他的第一任妻子是北海孔融之女，并留有一子。从表面上来说妹妹一嫁过去就要当后母，这样的婚姻更不如意些。但命运的安排有时候就是那么神秘莫测，名声不如姐姐响亮的妹妹嫁于羊衜后，一生顺遂，富贵终老。她生有二子一女，长子羊承早夭，女儿羊徽瑜嫁于司马师为后，幼子羊祜为西晋名将，官至太傅。

5

关于蔡昭姬是哪一年嫁于卫仲道的，史书并没有详细记载，但与她同一时代的丁廙有一首诗就是记录了“蔡公嫁女”的盛况。其中有一句“在华年之二八，披邓林之曜鲜”，可以推算出蔡昭姬出嫁那一年应该是公元192年的春天。那个时候，蔡邕还没有获罪，虽然远在长安，但是陈留老家的族人们依然为蔡昭姬操办了一场盛大的婚礼。

如果没有卫仲道的早逝，想必蔡昭姬也会像妹妹那样相夫教子，安安稳稳的做她的侯门贵妇。历史上也只会有一个蔡昭姬，而没有蔡文姬了。哦，或许历史上也没有蔡昭姬，只有卫门蔡氏，蔡邕之女。

我们历来对封建社会的印象就是三从四德、贞节牌坊、泯灭人性，其实这些大概都是明清时代的女性生存状况，早在汉代、唐朝，中国女性的生存状况还不至于如此恶劣。就像蔡文姬丈夫死后，因为没有子嗣，夫家也比较通情达理，她就可以回到娘家生活。《后汉书卷八十四 列女传》明确记载：“（蔡文姬）适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家”。

6

中国的历史从来都是雄性的历史，对于那些不同凡响的优秀女性，史家们的笔墨向来都是吝啬的。对于蔡昭姬的生平，研究者大多是通过横向的史料索引，推据而来。卫仲道是何时去世也没有详细记载，但蔡昭姬被掳的时间却是可以考据的。

据《后汉书•列女传第七十四•董祀妻》记载：兴平中，天下乱丧，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡十二年，生二子。蔡文姬被重金赎回史书的公元208年是有明确记载，以此倒推，就可以大致推断出她是在公元195年左右被胡人所掳。

从《悲愤诗》诗中记录的细节来看，俘虏们男的被杀掉，头颅悬挂于马上以记功，女俘们被绑缚起来跟在马后。一路上不允许交谈，稍有不慎就被当众砍杀，就这样衣不蔽体、食不果腹地跋涉千里，被带到了关外。

对于一个柔弱的女子来说，那种求死不得求生不能的绝望，非亲历者无以体会。所以她才会在《悲愤诗》中哀泣：欲死不能得，欲生无一可。

对于一个人可以弥漫一生的伤痛，史书仅用麻木而冷血的25个文字陈述，但我相信这其中的磨难和痛苦，早已将蔡昭姬凌迟了数千遍。我们不知道蔡昭姬经历了怎样的挣扎和反抗，也不知道她经历了怎样的坠底重生，而后选择苟活于世。

我只知道，在数十年后的某一天，她再一次剖开血淋淋的伤口，将惨痛和不堪直陈于世，这样的行为显然已经不能用“勇敢”来形容了。

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古代为了避讳修改的那些名字和地名，有些一直延用至今

封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出 ，以表尊重。避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。

避讳的对象有四类：

一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。

二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。

三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在《后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉地变为“郭太”了；叫“郑泰”的，也变为“郑太”了。

又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。

又如苏轼祖父名“序”，即讳“序”字，所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字；苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。

再举几个大家比较熟悉的例子：

1、为了避晋文帝司马昭的讳，王昭君改为王明君，蔡昭姬改为蔡文姬。

2、汉朝之前，其实相国一职叫相邦，但是为了避汉高祖刘邦的讳，就改为相国了。

3、嫦娥原来叫恒娥，但是为了避汉文帝刘恒的讳，就更改为嫦娥了，现在都没有改回来，以后估计也不会改回来了，但是大家有没有觉得嫦娥更好听呢？有没有？

4、为了避汉文帝刘启的名讳，启封改为开封，后世也一直沿用至今。

龙泉剑

5、为了避李渊的讳，龙渊改为龙泉（今浙江龙泉县），除此之外，陶渊明还曾被叫成陶深明。

6、为了避李世民的讳，观世音菩萨改为观音菩萨，民部改为户部。

7、为了避康熙帝玄烨，唐玄宗改称唐明皇。

8、因为宋太祖的祖父叫赵敬，所以李白诗中的“镜湖”变成了“鉴湖”。

9、为避隋炀帝杨广的“广”字，一下子就改掉几十个城市之名，其中广州改为番州，广饶县改东海，广安县改延安，广都县改双流等。

10、三国吴国孙权之太子名和，不但避讳“和”字，还避讳同音字“禾”，因此改禾兴为嘉兴。

其实避讳现在也不是完全没有，比如最近热播的《庆余年》，原著中的检察院到了剧里变成了鉴察院。不知道是不是出于一样的考量。

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