岁在甲午是什么意思(甲午是什么意思)

书法或绘画中的甲午年、戊戌年等到底是什么意思？

在很多书法绘画中我们看到落款往往写着某某年作，但这个年到底是怎么出来的呢？这就要从我们中国特有的干支纪年法说起了。

天干地支相传是黄帝手下大挠发明的，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。十天干和十二地支进行两两搭配，由甲子、乙丑开始直至癸亥止，组成60组不同的天干地支组合。

60年为一甲子就是指以干支纪年法记录年岁的话，60年为一轮回，从甲子开始重新记录。除了纪年的方法之外，我们还要解决从那天开始算作新的一年的问题，上一篇我们已经介绍了我们特有的农历是阴阳合历，这里我们就要用到 朔望月 的概念，不了解的小伙伴可以看一下我的上篇文章。

上篇说道阴历只能反应月地之间天体变化，可掌握潮汐，并通过在19年中设置7个闰月的“置闰法”调整来符合回归年的天数。但这样做闰年要多一个月，还是不能简单的通过月份来知道四季冷暖变化，也不能准确的指导农业生产。

为了解决这个问题，人们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化，发明了二十四节气。每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。

二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻，对古代农业生产起到了重要的指导作用。

太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

二十四节气中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气。中气的作用是用来确定月份的，人们从黄道中确定黄道十二宫，每一宫对应一个地支共十二地支。

把冬至所在月份叫子月，下一个月成为丑月，而月份的起点就是阴历中的朔日，而“置闰法”就是以冬至日为起点，到下一个冬至日的到来（即一回归年的时间）这其中阴历朔望月有12个的话，本年为平年，如果为13个的话，本年就是闰年，而闰月就是不含中气的朔望月啦，它跟着上一个月份叫闰某月。

由于二十四节气的方法不是阴历的，所以与农历纪年的月份日期不是相互对照的，反而是与现在的公历能一一对应，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。

2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。

中国先秦素有“改正朔”的传统，即皇帝以颁令的形式决定岁首。正朔就是指在朝代更迭时，修改每年第一天的朔日，以标志自己为承天正统。根据史料记载，在夏朝时规定寅月为每年的一月，殷商改为丑月，而周朝时又改为了子月，秦朝一统之后也没干坐着，修改为了亥月为一月。

汉朝初立的时候沿袭秦朝的历法，直到大名鼎鼎的汉武帝才改为每年伊始开始于寅月，同时为突出皇帝之尊，创立了年号制度，也就是《太初历》，以年号纪年替代帝王在位纪年，改变了中国的纪年方式，年号制度行用后，前代“改正朔”之制自此变革，后世统治者极少改岁首或月首，新帝登基，但改年号，遂成为中国政治文化传统的惯例。

历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。

干支纪年法与年号纪年法并用，常见于我国古代各种文字中，采用两种纪年方法的好处是简单明了，不至于记错时间。它历久旎新，干支纪年历法是遵循宇宙天体日月的运行规律，是一种阴阳合历，也是其它民族所没有的科学历法。她历史悠久，要是追根溯源，根据中华民族的典籍记载，可追溯到黄帝时期，就有使用六十花甲子的干支纪年历法。

东吴第一奇人：算出刘备将要夺取西川，关羽会被擒获

汉末三国时期，东吴也有一位奇人，此人十分厉害，在孙权身边担任“顾问”，他不仅算出了刘备会夺取西川，还准确算出关羽会被擒获。之后，他的多项预测也全都实现。孙权对他信任有加，还加封其为都亭侯。然而此人性格刚直，也曾一度得罪孙权。他死后，孙权在东吴国内寻找这样的人才，可是再也没有找到。那么此人到底是谁呢？

一、东吴奇才

此人名叫吴范，字文则，是会稽郡上虞县人。吴范精通术数，“以治历数，知风气，闻于郡中”，是“吴中八绝”之一。当时，吴范受到地方官府推荐，将要到京城任职，不过由于世道混乱，他并没有成行。后来，孙权接替兄长孙策，成为江东之主，他招揽各方面的人才，于是吴范投靠了孙权，“每有灾祥，辄推数言状，其术多效，遂以显名”。

最初的时候，孙权打算征讨江夏的黄祖，吴范表示反对，他认为“今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡”。然而，孙权没有听吴范的话，结果没有取得胜利。第二年，孙权再度出兵，抵达寻阳时，吴范催促孙权赶快进兵，“至即破祖，祖得夜亡”。孙权担心黄祖逃跑，吴范说道：“未远，必生禽祖。”结果到了当夜五更的时候，黄祖就被擒获。不久，“刘表竟死，荆州分割”。

二、堪称神算

212年，刘备率军进取益州，展开了激烈地战斗。吴范当即就对孙权说：“岁在甲午，刘备当得益州。”意思是说，到了甲午年（214年），刘备就会占领整个益州。后来东吴大将吕岱从蜀地返回东吴，他认为“备部众离落，死亡且半，事必不克”。孙权以此诘难吴范，吴范则说道：“臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。”最终，刘备在214年占领了益州。

219年，孙权与吕蒙谋划，打算偷袭荆州，他们与近臣商量，许多人都表示反对，只有吴范认为会成功的。不久后，关羽败走麦城，同时派人向孙权乞降。孙权问吴范：“竟当降否？”吴范表示，“彼有走气，言降诈耳”。于是孙权命潘璋前去阻拦，结果斥候禀告说关羽已经逃走。吴范说道：“虽去不免。”他还成功预测出了关羽被擒的时间。

三、为人刚直

为了对付刘备，孙权一度向曹魏称臣，吴范劝说道：“以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。”他还对孙权说，最终还会与蜀汉“和亲”的。夷陵之战后，曹魏果然发动了对东吴的战争，而蜀汉与东吴又重新结盟。孙权对吴范非常赏识，“以范为骑都尉，领太史令”，他想要了解吴范是怎么算出来的，但是“范秘惜其术，不以至要语权”，所以孙权对吴范心生不满。

另外，吴范性情刚直，“与亲故交接有终始”，他的好友魏滕犯了罪，孙权打算处以死刑，并且威胁道“敢有谏者死”。可是吴范却没有领会，他见到孙权后，“叩头流血，言与涕并”，才保住了魏滕的性命。226年，吴范病死，他的技艺没有传承下来。孙权追念吴范，于是“募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯”，但最终也没有找到这样的奇才。

参考资料：《三国志》