华光大帝和二郎神谁大谁小(华光大帝和二郎神谁大)
二郎神到底是恶毒反派还是正派帅哥？
二郎神杨戬（jiǎn），中国人家喻户晓：头上长着三只眼，手拿三尖两刃刀，身边跟着汪星人。在“西游宇宙”“封神宇宙”“哪吒宇宙”里，他与猴子斗法，跟哪吒并肩作战，到处“打酱油”；但在去年的动画电影《新神榜：杨戬》里，二郎神是主角大帅哥。
文艺作品都会经过改编，与传统神话相去甚远。不过，历史上二郎神的神话也是“流动”的，历朝历代不断加入新设定。比如可能一直令你疑惑的：小时候看《宝莲灯》里二郎神是镇压妹妹、阻挠沉香救母的大反派，怎么还能成正派主角了？我们这就来盘一盘二郎神的来龙去脉。
1999年版动画电影《宝莲灯》中的二郎神，担任的是镇压妹妹、阻挠外甥救母的反面角色。
二郎神 你哥是大郎神吗？
电影《新神榜：杨戬》的故事，由杨戬的妹妹“三圣母”被压山下、其子沉香试图救母而引出。从二郎神兄妹的名号来看，杨戬似乎排行老二，“三圣母”是老三，但无论电影还是民间神话，怎么都没有“大郎神”？
买四大名著合订本就知道大郎神是谁（bushi
让我们先查查二郎神的“户口”。传说中二郎神老家在四川灌口，他也被称作“灌口二郎”“川主”，是四川的保护神。灌口也称“灌江口”，其实就是岷江进入成都平原的出山口，因“都江堰”这个伟大的水利灌溉工程而得名。都江堰是战国时代的秦国蜀守李冰主持修建的，他在蜀地被奉若神明，东汉就有李冰战江神的传说，唐代则演变成李冰在灌口除恶龙、平水患。
去四川旅游一定要去都江堰，比历史书上震撼一百倍
相传李冰还有个儿子“二郎”，协助父亲治水劳苦功高。都江堰旁的玉垒山上，至今有纪念李冰父子的“二王庙”（始建于南北朝）。在宋朝的官方祭祀中，“李二郎”因少年斩蛟、助父治水被正式“封神”。不过在此前后的数百年间，还冒出过几个不姓李的“二郎神”：他们出自道教典籍和民间传说，或姓赵，或姓杨，身世各不相同，但都有斩蛟治水的英雄事迹。
有趣的是，虽然民间传说中没有“大郎神”，但明清地方志中提到，四川当地曾管李冰庙叫“大郎庙”。
这些姓氏不一的“二郎”，造型风格一致：都是年轻帅哥，常带着鹰犬和弹弓，一副要出门打猎的样子，神话中他也会搜山猎妖。有学者认为，二郎神有两个源头：是古蜀国的猎神信仰，融合李冰治水传说而形成的，所以带有猎神加水利神的双重色彩。
但是新神榜的杨戬是不是太帅了点
图源：电影《新神榜：杨戬》
杨戬 你真的姓杨吗？
《新神榜》电影中，二郎神姓杨名戬——这也是今天多数国人印象中二郎神的名字。但其实，这只是“封神宇宙”的设定。从唐宋直到明朝前期，二郎神虽姓名众多，却没有一个叫“杨戬”。信史记载中，仅宋朝有个鱼肉百姓的大宦官叫杨戬（《水浒》故事中，曾将他与蔡京、童贯、高俅并列为四大奸臣）。
这名著迟早读杂了
图为剧集《大明王朝1566》严世蕃
杨戬作为二郎神的名字，始自明代小说《封神演义》。估计姓杨原有掌故（源自古蜀国部族姓氏），“戬”字有歼灭、铲除之意，切合其战神血统与小说主题。《封神演义》影响力巨大，以至明朝中后期开始，各种故事和戏曲中的二郎神，基本都改名杨戬。
2001 TVB版《封神榜》杨戬的故事从普通人开始
不过“封神”里没提二郎神的家事，“三圣母”成为他亲妹子，是再往后的机缘所造就。三圣母本是独立传说，源自唐代传奇小说《广异记》，讲华山神的女儿“华岳三娘”下凡与人类恋爱。在后续的同人传说中，华岳三娘（三圣母）有了孩子沉香，又添上哥哥“华岳二郎”，将妹妹压在华山莲花峰下以示惩戒。故事传到明清时代，缺少根基的华岳二郎就被成名已久的灌口二郎替代了。当了多年独生子女的二郎神，这才天上掉下个三妹妹。
可是宝莲灯里的二郎神真的很帅哦，童年男神
图源：剧集《宝莲灯前传》
二郎神 你到底让不让沉香救母？
明清以降，二郎神在中国已经家喻户晓。但有关他的事迹，斩蛟治水系列的，四川之外的百姓却知之甚少。民间流传最广的除了“西游”“封神”，还有两个“劈山救母”桥段。
一是前文说的他把妹妹压在华山下，对试图劈山救母的外甥沉香百般阻挠。二是二郎神自己也曾劈山救母：他母亲是玉帝之妹，被压在“桃山”下；他年轻时也同样流离寻母，后习成武艺力劈桃山。连起来看，简直就是“屠龙勇者终成恶龙”。幸好《新神榜》电影里，终于给杨戬这种前后矛盾的行为，找了个苦心孤诣的解释。
华山西峰上有巨石状如莲花，故名莲花峰，后被附会为沉香劈山救出三圣母的地方，本人爬上去时腿都软了。
其实二郎神的迷惑操作，只是各路小说戏曲套用“救母”桥段造成的。很多神灵都有救母“业绩”，这个流行模板，可以追溯到佛教故事“目连救母”：目连尊者（佛陀弟子目犍连）请佛陀超度身在地狱的母亲，造就了农历七月十五的盂兰盆节（后与道教的中元节合并）。后来经民间艺术家演绎，目连救母的方式由斋戒布施诵经，变成了大打出手、大闹地狱和三界。“大片”化的新剧情广受欢迎，很快被移植到各路神仙身上。书生父亲、神仙母亲出身的，往往要劈山救母。
爱大片化奇观化世界统一
图为明代“目连救母”绘画。
二郎神救母，最早出现在明朝的《二郎开山宝卷》中。有趣的是，这本书里二郎妈是被“花果山孙行者”压在山下的。后来二郎经西王母指引，不仅劈山救出母亲，还反过来用山压住了孙行者。这本书成书要比《西游记》更早，后来《西游记》中，猴哥斗法总赢不了二郎神，不知是否受此影响。
个人认为各种传说中“压在山下”的执念，有封建时期老百姓常受欺压之苦的原因。图源：剧集《西游记》
二郎神 你真有三只眼吗？
电影情节里，二郎神的“天眼”失明复明，是其武功神通上档次的关键所在。这额头上的第三只眼，也是当代二郎神形象最显著的识别特征。然而若是去翻《西游记》《封神演义》原著，你会发现书中的二郎神仅仅是双目有神光，从没提过“三只眼”。
毕竟是“神”，一定要有些特异功能
原来，二郎神的第三只眼，是晚期才从其他神灵那里移植来的——很可能来自明朝时民间崇奉的“华光大帝”，俗称“马王爷”。马王爷是道教“四大护法元帅”之一，还是火神和车马之神，神像多为三只眼的年轻武将（额中天眼能明察秋毫，辨别是非善恶）。其传说曾被汇总成小说《南游记》，整部书以地狱救母为高潮。或许因形象类似，也都曾奋战救母，马王爷和二郎神常被弄混，又或许二郎神的拥趸希望把厉害的装备技能都给偶像加上，后来二郎神也稳定地长出了第三只眼。
明代的二郎神画像（左），基本都是两只眼睛的造型。
三只眼的马王爷（右），形象多为身穿盔甲、手持长兵、年轻英武，与二郎神颇有些相像，因此常被混淆。
二郎神的名片式符号，还有他身边的猎犬和手中的三尖两刃刀。狗狗应该与二郎的古蜀猎神渊源有关。早在宋元文献中，他就总带着一条白色猎犬，《封神演义》称之为“哮天犬”，到新中国的动画片《大闹天宫》，又把它设定成一条黑狗。
不管，00后有自己的哮天犬，必须长这样
至于三尖两刃刀，则是北宋出现的新式武器。宋朝缺马，为对抗北方骑兵，军中流行长柄大刀，并涌现出附加各种功能的众多样式。三尖两刃刀就是其中之一：两侧开刃可以左右挥击；“山字之制”的刀尖中锋能刺击；两边辅锋便于拒马并增加割划伤害。二郎神是在宋始被皇家正式册封，估计要给他配备最厉害的新式武器。明朝火器兴起后，三尖两刃刀退出战场，但依然握在二郎神手中，于是它也被称作“二郎刀”。
装备，二是好用，一是耍帅
图源：剧集《宝莲灯前传》
神话只要还在流传，就必定不断演变。今天电影里情深义重、勇助沉香的二郎神，是我们当代人希望他成为的样子，是我们自己心里希望世界上多的一些正义。
撰文 | 徐立立
部分图片 | 图虫创意
微信编辑 | 赵之遇
本文原载于《博物》杂志2022年11月刊
“三只眼”并非二郎神专属，这十位三目神仙谁的法力最强？
神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的风雨雷电等未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。
我们接触最多的神话故事大部分都来自于《西游记》和《封神演义》，神仙是神话故事的主角，在这些影视作品里，神仙有飞天遁地、长生不老的本领，但是他们的外形跟凡人无异。不管是高居三界至尊的玉皇大帝，还是地位很低的土地公，都是凡人的模样。
然而神话世界里还有很多神仙的外形比较奇特，最典型的是上古神话里的那些半人半兽的神人，比如女娲、共工、伏羲、禺强等等。其实最初神话里的神仙并非是凡人的模样，彭祖在《抱朴子》中说了这么一番话：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形……非人道也。”原来，上古时期的仙人，他们的身体会发生变异，长出了翅膀，不再是凡人的样貌了。
即便是后来的神话世界里，还是有很多神仙长相比较奇特的，像哪吒就是三头六臂，天蓬元帅的形象也是三头六臂。此外还有很多三只眼的神仙，本期就跟大家聊聊神话里的十位三目神仙，你觉得哪位法力最强呢？
1、二郎神
二郎神是一位家喻户晓的神仙，一提到三只眼的神仙，大家首先都会想到祂。先跟大家说一个冷知识，《西游记》和《封神演义》里的二郎神其实都没有三只眼，《封神演义》里的二郎神登场时，是这么说的“这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，至帘前下拜。”《西游记》里则是“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。”那么二郎神的三只眼出自哪里呢？到了后来，经过民间戏曲以及说书人艺术加工，让二郎神有了三只眼，还让二郎神的七十二变多了一变，拥有七十三变。
2、马王爷
“不给你点颜色看看，你都不知道马王爷有几只眼！”马王爷最明显的特点就是有三只眼，祂有还几个称谓，灵官马元帅、马天君、华光佛、华光天王佛、华光大帝等，
在佛教与道教神话里同时存在。马王爷脾气暴躁，也曾大闹天宫和地府，相传华光大帝原是释迦牟尼佛佛殿一盏莲花油灯的灯芯，乃火之精灵，后来幻化成人，名曰妙吉祥。因诛灭独火鬼王而忤如来被贬，如来赐给他五通和天眼，并让他三次投胎转世。大闹天宫时被真武大帝降伏，成为“护法四帅”之一。
3、闻仲
人物出自于《封神演义》，闻仲是商朝太师，头生三眼，额头中间有一神目，白光数寸，就可辨奸邪忠肝，人心黑白。某次闻太师班师回朝时，听闻纣王的：“闻太师心中大怒，三目交辉，只急得当中那一只神目睁开，白光现尺余远近。”由此可见闻太师还是富有正义感的，紧急时刻第三只眼会被触发睁开。虽然有三只眼，能看穿妲己千年九尾妖狐的真面目，然而还是改变不了纣王的执念。
4、罗宣
人物出自于《封神演义》，罗宣属于截教阵营，原本在火龙岛修炼，受申公豹之邀，前往商营助殷郊一臂之力，罗宣神通广大，有三头六臂的手段，还拥有飞烟剑、五龙轮、万里起云烟、照天印、万鸦壶五件火法宝。书中对于他的描写如下“且说辕门外来一道人，戴鱼尾冠，面如重枣，海下赤须红发，三目，穿大红八卦服，骑赤烟驹。”
5、王灵官
《西游记》里有位出场不多的神仙，孙悟空大闹天宫打到了通明殿，遇到了一位三眼神仙，即王灵官，两人打得难解难分，实力不分伯仲。王灵官是道教的护法神，他的形象为红脸虬须，金甲红袍，三目怒视，手举金鞭，足踏风火轮。王灵官又被称为“太乙雷神应化天尊”，不但是护法神，同时也是雷神和火神。
6、吕岳
人物出自于《封神演义》，书中描写其外形为：穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，三目圆睁；精通瘟疫法术神通广大，又有三头六臂之能；手提指瘟双剑，且有列瘟印、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟伞、瘟丹等多件与瘟疫有关的法宝。吕岳的本领是散播瘟疫，妥妥地瘟神一个，施展法力时，低阶神仙都纷纷中招。
7、殷郊
人物出自于《封神演义》，殷郊一开始跟着师父广成子在九仙山修行，待自己学会了本领之后，便下山协助武王伐纣。结果在吃了仙豆之后，长出三个脑袋六条手臂，额上多生一只眼，面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙。而在道教神话里，殷郊又称殷元帅，是太岁统领之一，也是雷部的三十六天将之一。
8、雷公
雷公又叫雷神，在多个神话体系里都有出现，并且形象不一，猪首、人首、猴首、龙身、人身、兽身等等。一直到明清时期，最终形象才确定下来，即“状若力士，裸胸袒腹，背插双翅，额具三目，脸如赤猴，下额长而锐，足如鹰鹯，而爪更厉。左手持楔，右手持槌，作欲击状。”
9、斗姆元君
斗姆元君被称为“众星之母”，“斗”的意思是星斗，“姆”是母亲的意思。斗姆元君的形象是三眼八臂，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。常见的斗姆塑像为额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这跟其他道教神仙的形象有着很大的不同。
10、准提道人
人物出自于《封神演义》，准提道人为西方二圣之一，虽为道人，但是形象来源于印度神话中的准提菩萨；准提菩萨形象多变，有两臂、四臂至八十四臂等九种。准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或说表佛部、金刚部、莲华部三部。在与通天教主斗法的时候，准提道人现出三十四头、十八只手金身，但是没有轻易使出三眼神通。
武力最高的三位大帝，东华大帝、青华大帝与华光大帝，谁地位更高
天界大帝众多，且不说玉皇和四御，那是主宰天地阴阳的至高神尊，就是在他们之下又分封了许多大帝，较出名的像真武大帝、东岳大帝等，比较陌生的有三官大帝、崇恩大帝等。
虽然同是大帝，但是他们也分三六九等，玉皇大帝是介于三清和四御之间的大帝，是尊位最高的大帝，四御是辅佐玉帝的大帝，地位仅次于玉帝，像真武大帝、崇圣大帝又比四御矮了一级，五岳大帝、三官大帝品级还要低一些。
今天咱们来讲一讲华光大帝、青华大帝和东华大帝，因为这三位大帝都带一个“华”字，最近也有很多朋友在讨论三位大帝的品级高低。
在介绍三位大帝之前，先简单了解一下天界中央神仙等级体系:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，十都之外才是满天星宿和罗天诸神。
先说华光大帝，华光大帝名为马灵耀，又称马灵官，他是道教护法四圣之首，位在赵公明之上，其实战水平应当与二郎神不分上下，因为赵公明曾经与二郎神打成平手，更何况是护法四圣老大的华光帝呢！
华光大帝
华光大帝是真武大帝的部将，真武大帝是五方五老级别的天尊位，因此身为下属的华光大帝也就相当于六司或者七元级别。
六司就是南斗六星，七元则是北斗七星，他们是仅次于三清、四御、五老的大神，在道教体系中是能排的上号的，东岳大帝名头这么大也不过是九曜级别，比七元差着两级。
因此华光大帝无论是六司，还是七元级别，都是非常高的尊位了。
再说青华大帝，比起华光大帝来，青华大帝地位骤升，因为他是九宸神霄大帝之一，在一些神话文献中，也有将四御加上玉皇大帝、青华大帝构成六御之说，所以说青华大帝是与四御一个级别的大帝，其地位仅次于三清和玉帝。
青华大帝又称太乙救苦天尊，其座下一头青狮尚且敢称圣，这也从侧面反映了，身为主人的青华大帝地位有多高。
青华大帝
最后是东华大帝，东华大帝又称东华帝君、东王公，除此之外，还有一个更振聋发聩的称号，那就是东皇太一，东皇太一是先秦神话中的至高神，是男仙之首，与女仙之首的西王母对应。
后来佛教传入中土，对道教极力打压，因此对东皇太一的信仰渐趋淡化。
道教中兴以后，人们为至高神取了个更加响亮的名号，那就是玉皇大帝，以期与佛教的释迦牟尼并驾齐驱，从此玉皇大帝取代了东皇太一的尊位，成了男仙之首。
由此可知，东华大帝是和玉帝，甚至是三清级别相当的大帝。
东华大帝
所以三位大帝的排序是，东华大帝是玉帝、三清级别的，排第一。
青华大帝是四御级别，排第二。
华光大帝是六司或者七元级别，排第三。
声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送至邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。转载务必注明出处：http://www.hixs.net/article/20231208/169624648442642.html
