驺怎么读什么意思(驺怎么读)

《诗经》：驺 虞

彼茁者葭， 那芦苇刚刚从地面生出，

壹发五豝， 拉弓放箭射中多头母猪，

于嗟乎驺虞。 哎呀那猎官啊！

彼茁者蓬， 那蓬蒿刚刚从地面生出，

壹发五豵， 拉弓放箭射中多头小猪，

于嗟乎驺虞。 哎呀那猎官啊！

《驺虞》是一首简短而富有意趣的诗作，历来对此诗主旨有着不同的说法。《毛诗序》秉承一贯的宣扬教化观点，认为此诗与《鹊巢》相应，表现了“天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时”的和谐景象，并评论说“仁如驺虞，则王道成也”。朱熹《诗集传》在此基础上作了进一步发挥，认为此诗正是诗人作以赞美南方诸侯推行文王之化的德政。此外还有“乐贤者众多”“怨生不逢时”及今人多持的“赞美猎人”等说法。

此诗之所以出现各种不同的理解，也与此诗中“一”“五”“驺虞”等词的不同解释有关。尤其是“驺虞”一词，出现了三种大相径庭的释义，让人难以把握。其中以“驺虞”为猎官或猎人之说更合诗意，如《鲁诗》解“驺”为天子之囿，释“虞”为司兽之官，这样的解释使得上下文义方可贯通。

全诗只有两章，每章三句，两章结构相叠。二章首句中初生芦苇和蓬蒿的意象，已经点明了此次田猎的场景是在春季的山野之中。春天是草长莺飞、花木葱郁的时节，在漫山遍野的芦苇和蓬蒿之中，猎人竟然可以“一发五豝”“一发五豵”，高超娴熟的技艺由此可见一斑，也难怪诗人会连连发出“于嗟乎驺虞”的感叹。全诗只截取了猎人田猎的两个场景，寥寥数词就勾勒出猎人引弓出箭、箭落物中的生动情境，读来意趣盎然，令人回味无穷。

「八王之乱」中的驺虞幡到底是什么？为何两次出现结果却大不相同

有很多小伙伴喜欢三国，以曹操为代表的曹魏势力，更是拥趸无数，风光无限。曹魏政治军事的实力，以及权谋宫斗的角逐，至今仍然倍受关注，热度未减。然而曹魏时期的一项发明虽大有作为，却鲜为人知。晋代魏祚，这项发明经历了腥风血雨，折射出西晋皇权的衰落。

春秋战国时期，为了证明官员身份、传达命令或调动军队，大多以动物形状的铜符作为信物。铜符一分为二，当事人各执一半。受命时，双方验符，表明身份的真实有效。到了秦汉，铜符的材质由铜制变成竹制，《后汉书》中就有“竹符之半者”的记载。

三国鼎立，魏国出于战争的需要，除了采用铜符和竹符之外，还在长条形的旗帜上，画上不同的图案和颜色，对应不同的地区或官员，这就是信幡，相当于现在常见的“二维码”了。魏国以青龙、朱鸟、玄武、白虎、黄龙等五幡，作为不同地区的信号，起到了通讯联络的作用。

晋朝建立之后，对信幡进行了简化，用白虎幡代表四方，上写鸟书，有飞腾轻疾之意。看到白虎幡，说明战争即将来临。与白虎幡相反，驺（读zōu）虞幡传递仁善温良的信号，表达了解兵或和谈的意愿。清朝文人赵翼在《廿二史札记》中，认为“ 晋制最重驺虞幡”。可见，驺虞幡的等级最高，是皇权的象征。

问题来了，驺虞是什么东西呢？驺虞是古代的一种仁兽，据《山海经》记载：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里。”据此，小伙伴们推测是雪豹、白化王猎豹和大熊猫。

白化王猎豹虽然体态特征与驺虞较为相似，属于变异个体，数量极少，史料中仅在明朝有记载。大熊猫的体形和花纹与驺虞类似，但与“尾长于身”、“乘之日行千里”的记载不符，存在较大争议。而雪豹的外形与记载契合，从未有雪豹袭人的事件发生，母雪豹又有将猎物埋于地下的习性，偶为人见，误以为仁。因此，雪豹就是驺虞的可能性最大。

驺虞幡首次出现，与妖后贾南风弄权有关。太熙元年（290年），晋武帝司马炎病势沉重，立诏以汝南王司马亮与外戚杨骏辅政。杨骏心存异志，利欲熏心，打算独揽大权。他一方面利用侍奉司马炎的机会，打击异已，培植党羽，另一方面设计骗得遗诏，藏慝不还。不久，司马炎病危。皇后杨芷请求让杨骏辅政，司马炎点头不语，遗诏内容由两人制衡变成了一家独大，杨骏计谋得逞。

司马炎死后，儿子司马衷继位。这位仁兄智力低下，呆傻蠢笨，可他的皇后贾南风貌丑善妒，权力欲强。在贾南风的策动下，西晋“八王之乱”掀开了帷幕。她与楚王司马玮勾结，发动，诛杀了杨骏及其党羽，废黜太后杨芷，将其活活饿死。事后，朝政大权落入了司马亮和太保卫瓘手中。

贾南风为他人做了嫁衣，并未就此罢手，她利用司马亮和司马玮之间的矛盾，矫诏司马玮，命他剪除司马亮和卫瓘的势力。两人伏诛后，司马玮的部下劝他顺势根除贾南风，专断朝纲。司马玮犹豫不决，这为贾南风翻盘赢得了时间。

第二天早上，晋惠帝听从司空张华的建议，命殿中将军王宫手持驺虞幡，前往司马玮军营，当众宣布：“楚王矫诏。”官兵见到驺虞幡，放下兵器，一哄而散。没有军队的司马玮，犹如一只脱了壳的螃蟹，只得选择逃亡。他坐着一辆由14岁的家奴驱赶的牛车，计划寻求秦王司马柬的庇护，行至半路，遭到擒杀。

司马玮之死，幕后主谋其实就是贾南风。她操纵司马衷，打着维护皇权的幌子，参与宗室和外戚之间的权力斗争。假借宗室的力量，铲除了以杨骏为首的外戚。随后，利用宗室内部的不和，挑拨彼此内斗，依靠驺虞幡的影响力，坐收渔翁之利。

西晋的局势持续恶化，导致象征皇权的驺虞幡再次沦为政治工具。永康元年（公元300年），贾南风担心太子司马遹（读yù）会威胁自己的权势和地位，密谋废杀司马遹。此举引发士大夫阶层的不满，赵王司马伦顺势而为，矫诏兵变，以谋害太子的名义，囚禁了贾南风，不久将其毒杀。

司马伦得势后，朝纲独断，野心勃勃，他逼迫司马衷退位，自己当起了皇帝。齐王司马冏、河间王司马颙（读yóng）、成都王司马颖等三人密谋发难，司马伦身败名裂。司马冏借机上位，成为西晋朝政的话事人。

永宁二年（302年）五月，日益骄纵的司马颙，擅立太子，引起诸王不满。长沙王司马乂（读yì）兵分两路，一路围攻司马冏的宅院，另一路纵火焚烧皇宫千秋门、神武门和其他楼阁。司马冏派部将董艾皇宫西侧严阵以待，并且命人偷出驺虞幡，借此宣称：“长沙王矫诏”。 司马乂则高喊：“大司马谋反，助者诛五族。”双方激战，火光冲天，晋惠帝司马衷到东门上吃瓜看热闹，密集的箭矢落在他的脚前。天亮后，司马冏兵败被俘，在阊阖门外斩首。

驺虞幡先后两次出现，效果却截然相反，究其原因，无非有以下几条：

一是皇权衰微。晋室大权旁落，是一个渐进的过程。诛灭司马玮时，皇室仍能保持较高的权威，驺虞幡因此具有很高的影响力，得以震慑军队。轮到司马冏时，局势崩坏凌乱，宗室内斗不止，皇帝的权威荡然无存。

二是首发效应。驺虞幡首次出现，司马玮对此没有预案，在军队中产生了巨大的震动，军人服从命令的使命感，促使官兵“皆释杖而走”。而司马冏再次动用驺虞幡时，打算套路司马乂，可惜对方早有准备，计划落空。

三是晋惠帝司马衷。由于司马衷的特殊情况，无常处理朝政，司马炎留下的“中央集权”的蛋糕，遭到贾南风、外戚和宗室的瓜分。各方漠视皇帝，互相倾轧，胜者为王。象征皇权的驺虞幡，失去了实际意义。司马冏再次举起驺虞幡，与其说期待皇权再现，不如说拿自己祭旗。

“八王之乱”中，驺虞幡的出现，与西晋的政治格局有关。西晋初期，宗室掌控了大量的社会和物质资源，具有较大的发言权。晋室南渡之后，世族朝臣的势力不断做大做强，宗室的力量因战乱逐渐削弱，东晋世族朝臣受到儒家忠孝仁义思想的约束，驺虞幡没有了用武之地。驺虞幡是皇权高度集中的产物，因此产生了巨大的威力，一旦皇权瓦解，驺虞幡不过是一块全棉抹布罢了。

作者：计白当黑

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今日学习成语：老骥伏枥

老骥伏枥（lǎo jì fú lì）

【出处】

出自三国.魏.曹操《步出夏门行》诗——老骥伏枥，志在千里。

【意思】

骥:良马，千里马;枥:马槽，养马的地方。

比喻有志向的人，虽然年老，仍有雄心壮志。

【近义词】

老当益壮、壮志凌云

【反义词】

老气横秋、老态龙钟

【故事】

曹操这个人，大家应该都熟悉不过了，他这个人看事情、做事情都很有远见、有志向。

在东汉末年，诸侯四起，天下大乱，这时曹操想统一天下，重新建立安定的社会。

在公元200年，曹操在官渡之战中以少胜多，打败了袁绍，在大战中，袁绍的两个儿子趁乱逃了命，然后去投奔了北方乌桓，想要借助乌桓的力量卷土重来。

曹操手下的大将得知此事后，告知了曹操，劝曹操乘胜追击。曹操一直都想统一天下，而且乌桓目前的经济、文化都比较落后，北方人民生命财产没有保障，对此，曹操决心征讨乌桓。

古人认为，人到50岁，就进入了衰老的阶段。当时曹操已经有五十三岁了，他还亲自统帅大军远征乌桓，其实他自己心里非常明白，但是为了彻底消灭袁氏残余势力，真正统一北方，他人老心不老，仍然驰骋疆场。

经过长达几个月的艰苦作战，最终击败了乌桓，杀死了他们的头领，十几万人被迫投降。

曹操带着胜利的喜悦，率领大军凯旋而归，在路上他澎湃，赋了一首诗:“……老骥伏枥，志在千里……。”抒发了他老当益壮、志在千里的积极进取精神。

这个成语故事告诉我们，人不管到任何年龄阶段，都要有进取精神和追求，不能因为年龄大了，就放弃了梦想和追求。

每天学习一个成语，通读历史文化故事。

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