阴阳八卦的理论出自哪本书中(阴阳八卦的理论出自哪本书)

八卦掌的原理“近取诸身，远取诸物”。

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转载于《八卦掌——幽身飘袭的变幻技法》一书 作者:黄鑫

(一)阴阳八卦理论是八卦掌的理论基础

阴阳八卦理论是建立在古天文学、古气象学基础上的，它以阴阳变化来说明宇宙万物变化的一切现象，总结出其变化规律，以找到掌握事物发展变化的方法，它包含着许多唯物主义思想。

阴阳八卦理论有两个很重要的图形，即先天八卦图和后天八卦图。阴阳八卦理论认为:先天八卦图为对待之体，是易的根本，其主要意义是“有天地，然后有万物”。后天八卦图为“流行之用”，重在功用方面，是为了“尽变化之能事”。

那么，阴阳八卦理论是如何在武术中应用成为八卦掌的呢?一门好的拳术应该是内外兼修，它应该有练内气(内功)和练技击术两个内容。八卦掌正是这样一种拳术。它是通过“近取诸身”，以八卦之身练八卦之数，“远取诸物”，以八卦之物练八形之势，以及以先天为内用、后天为外用等原则将阴阳八卦理论应用于武术中成为拳术的。

(二)以先天为内用，“近取诸身”，以八卦之身

练八卦之数

先天八卦图为易之本，是体现自然之象，其包含着天地之天道，人生之大道，其中蕴藏着极其深奥的哲学道理，这些道理可以用来指导气功的修炼。

将先天八卦图用于内修，在八卦掌中首先是从人体这一八卦之体入手的。《易经》中《说卦传》说:“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”这是“近取诸身”而得的八卦，用阴阳八卦理论来分析人体，则当人体还是受精卵时为无极，落床生脐连母体为太极，胞胎发育出心肾为两仪，发育出四肢为四象，四肢各有两节为八卦，再分，双手双足之指节各有二十八节，加手足各两节之八节和共为六十四节。这就是从无极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化六十四卦在人体上的体现。

因此，人体是一个八卦之体，用先天八卦图来指导内功的修炼，就是使人体八卦与先天八卦对应而得，以使人体八卦合于先天八卦最终合于大自然之天地之理。

(三)以后天为外用，“远取诸物”，以八卦之物

练八卦之势

后天八卦图为“流行之用”，重在功用方面，是为了尽变化之能事。一门好的拳术，要在技击中取胜，“变”是一个最大的优势，即以变应敌，使敌陷入恍惚之中，最终达到于变化中制敌取胜的目的，其变包含招法之变，刚柔之变，虚实之变，总之是阴阳之变。这正是后天八卦图所包含的阴阳变易和五行生克等内容。将后天八卦图用于技击术首先是从八卦取象的动物入手的。《说卦传》说:“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，离为雉，坎为豕，艮为狗，兑为羊。”由武术的起源可知，模仿动物捕食和搏斗的动作是武术的主要来源，因此，可由各种动物的形势创造出武术的招式。

为使格斗动作合于八卦之阴阳变易和五行生克，以八卦取象的动物之形，用象形的方式来创造招式，并按后天八卦生衍六十四卦之变数来变化，又按八卦与五行的对应关系来取生克，则可变化无穷而又藏阴阳五行天干地支之妙。

(四)八卦掌原理的归纳

通过以上论述可知，八卦掌的理论基础是阴阳八卦理论，而这一理论在八卦掌中的应用主要是先后天八卦图分别在内修和外修中的应用，因此我们可以得出这样一个结论:“以含八卦之体，按先天八卦图来练对应之体内八卦，使人体诸脉畅通，内气充实，身心健康，筋骨柔韧，肌肉坚实，反应敏捷，动作迅速，劲顺力达，体能得以最大限度的应用，最终融合于大自然返先天成为无极之体。以身体之阴阳对应的格斗动作按八卦取象的八种动物练成掌式，掌握合于阴阳五行的一些技巧、方法、技术和原则，以使人在对敌实战中能以小胜大，以巧打蛮，以少胜多，同时在技击中遵循阴阳八卦相生相克、变化无穷的原则，并严格遵循易理运转不停。”这就是八卦掌原理。简单地讲就是“身合八卦统阴阳，后天外用藏柔刚，先天内用培根本，合于易理变化长”。

看完这篇文章，阴阳太极八卦、科学、哲学你就全搞明白了！

今天聊一个有争议的话题：阴阳八卦究竟是不是科学？你可能已经听说了，最近有加拿大科学家拍两个光子量子纠缠的波函数图，结果竟拍到一幅阴阳太极图！这是不是意味着中国古代的哲学思想，已经预见到了量子力学的奥秘？或者说量子力学其实就是一种玄学？

你这样想可能就误会了，这个阴阳太极图实际只是科学家们为了实验目的而设计的一种掩膜，并不是量子纠缠本身的图像。也就是说，他们把太极图像投影到了光路中，如果投影的是阿猫阿狗，那么也会拍到阿猫阿狗。所以拍到太极图只是一个误会，这个实验既不神秘也不玄，不过我们可以肯定的是，阴阳八卦是中国古人的的哲学思想和宇宙观，那么，阴阳八卦究竟是不是科学呢？它和哲学有什么联系和区别呢？

科学是一种系统性的知识体系，它积累、组织并检验可用于万物的解释和预测。科学强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理，通俗来讲，就是所谓的摸着石头过河。所以科学的发展史，其实就是一部人类对宇宙认识偏差的纠正史。

科学的源头最早可追溯到公元前3500年，到公元前3000年的古埃及和美索不达米亚，他们在数学、天文、医学方面的成就传入希腊，让希腊人试图用自然原因来解释物质世界，从而塑造了古典时代的希腊自然哲学。简单来说，科学研究的是实际存在的事物。

哲学则是研究普遍的、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域，简单来说，哲学是研究虚的东西。哲学与其他学科不同之处在于，哲学有独特的思考方式，例如批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证为基础。在日常用语中，哲学可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。

从这些概念中我们可以看出，科学和哲学都涉及对自然及人类的探索和理解，但采取了不同的方法和角度。

一是科学更侧重于观察、实验，验证和预测自然现象及规律，哲学更侧重于思考、分析，解释和评价存在和价值的问题。

二是科学更注重客观事实和数据，哲学更注重主观意义和理由。

三是科学更追求确定性和一致性，哲学更容忍不确定性和多样性。

一言以蔽之，哲学就像动嘴的，什么事说出来就完了，科学就像动手的，说了后还得动手去完成。

历史上，科学和哲学是相互影响和作用的，我们可以从四个阶段来看。

在古代，哲学研究涉及到各种自然现象和数理规律，没有明确区分出具体科学。例如古希腊哲学家就同时从事数学、天文、物理等领域。

在中世纪到近代之间，哲学逐渐分化出各种具体科学，并为其提供了一些重要的假设、原则和方法。例如牛顿、达尔文、爱因斯坦等都受到了某些哲学思想或流派的影响。

在近代到现代之间，哲学主要关注对科学的逻辑、方、哲学和社会学的分析和评价，为科学提供了一些理论和实践上的指导。例如归纳逻辑、辩证法、科学革命理论等。

到了现代，科学的快速发展和突破也对哲学提出了新的挑战和启示，促使哲学不断更新扩展自己的视野和范畴。例如量子力学、相对论、生物学、心理学等，都引发了一些新的哲学问题和流派，像是薛定谔的猫，就让我们进入了不确定性和平行宇宙的世界。

首先是研究对象不同：

科学有确切的研究对象，并且能够对这些研究对象进行检验、实验，然后得出规律。哲学的对象大都是虚无缥缈的，不同哲学家的方法也不尽相同，得出的结果也不会令所有人都信服。科学的结论适用于这个宇宙中任何地方，否则它就不是科学的，还需要继续验证，哲学的结论各有各的解释，往往引发口水大战。

然后是采取的方法不同：

科学能够证实或证伪；哲学不能证实或证伪。科学采取的是论证的方法，通过实验进行证伪或证实。哲学采取的是思辨的方法，通过思考进行探索或解释。比如上帝是否存在这样的问题，对于徒来说他们自然相信上帝存在，而对于不信教或不信教的人来说，自然是不相信上帝存在。这也就是说，哲学一般不能证明一个问题是对是错。

三是取得的结果和影响不同：

人们能切身地感受到科学的成果，却不能体验到哲学的成果。由于科学取得的是确定的结果和规律，并且在实际中得到普遍的运用，这样就更易于让普通的人接受和相信这些规律。比如汽车、飞机等交通工具，以及药品等与人们息息相关的东西。而哲学所取得的成果，不像科学那样易于被人接受和信服，只有学习或了解过哲学的人才能知道和运用。对于普通人来说，不管世界是由什么构成，它都不能治好我们的感冒。

阴阳八卦是中国古代论述万物变化的重要经典，来自中国古代巫师用来推演祸福吉凶的卜筮书《易经》，它的中心思想，就是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状态，然后向神明问事，求得卦象，借此来预测各种事情，比如战争、政事、农收等的吉凶成败。

你别以为这个卜筮它就是封建迷信，实际在时间的因果律中，我们每时每刻都在预测未来，不管是眼前，还是遥远的将来，卜筮不过是预测未来的另一种说法，只是被神秘化了，假借神明来暗示预测的准确，增强人们的信心。而迷信是指非理性地相信某种行为或权威，而不是科学地怀疑和实证。

所以你看，阴阳八卦实际是古人建立的一套认知工具，试图对蕴藏在自然规律背后的，推动自然规律发展变化的根本因素进行描述，寻找各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，它奠定了中华文明逻辑思维的核心要素。

阴阳八卦图是伏羲氏和后人创造发展的，伏羲根据天文、地理、人事等方面的观察和思考，用一画和两画分别表示阴和阳，然后将它们按照一定的顺序排列成八个三画符号，分别代表天、地、水、火、雷、风、山、泽等自然现象。

阴阳八卦不仅是一种哲学思想，也是一种科学方法。它运用了数学和逻辑的原理，将复杂的事物简化为二进制的形式，从而可以进行分类、分析和推演。它也可以用来解释自然界中各种对立又互相联系的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等，并揭示它们之间的相互作用和变化规律。

阴阳八卦也是一种文化符号，它蕴含了中国传统文化中的许多精神和价值观念，如天人合一、中庸之道、阴阳调和等。它在各个领域都有广泛的应用和影响，如医学、易学命理、哲学、军事等。

在古希腊，哲学家们也提出了一些关于自然界的，基本元素和原理的思想体系，与中国的阴阳八卦有一些相似之处。古希腊哲学家们认为自然界，是由一种或多种不可分割的基本物质构成的，这些基本物质被称为“原子”或元素。

不同的原子通过不同的方式组合和运动，形成了各种各样的事物和现象。有认为水是万物之源的，如泰勒斯，有认为火是万物之本的，如赫拉克利特，也有认为土、水、火、气构成世间万物的，如恩培多克勒，柏拉图则加上了第五元素以太。

古希腊哲学家们也探讨了自然界中存在的一些普遍原理和规律，这些原理和规律被称为“理”（logos）。

一些人认为理是自然界中固有的秩序和比例，如毕达哥拉斯认为数学是万物之理，通过数学可以揭示自然界中的和谐和美；

一些人认为理是人类对自然界的认识和解释，如苏格拉底认为人类应该通过对话和质疑来寻求真理；

一些人认为理是人类对自然界的控制和改造，如亚里士多德认为人类应该通过观察和实验，来发现自然界中的因果关系。

所以古希腊哲学思想体系和中国的阴阳八卦有一些相似之处：

一是他们都试图用一些基本的元素或符号，来表示自然界中的各种事物和现象。

二是都关注自然界中存在的一些对立而又统一的关系，如阴阳、水火、动静等。

三是都认为自然界中有一种普遍而又神秘的力量或原理，在支配着万物的变化。

但也有很多不同之处：

一是古希腊的哲学思想体系，更侧重于分析和解释自然界中具体而复杂的事物和现象，而中国的阴阳八卦，更侧重于概括和总结自然界中抽象而简单的事物和现象。

二是古希腊的哲学思想体系更强调理性和逻辑，而中国的阴阳八卦更强调直觉和形象。

三是古希腊的哲学思想体系，更多地反映了人类对自然界的主动探索和改造，而中国的阴阳八卦，则更多地反映了人类对自然界的顺应和调和。

所以你看，古希腊的思想体系更为开放和主动，强调对自然的侵入和改造，中国的阴阳八卦则更为内敛和被动，强调对自然的顺从和适应，这也造就了东西方文明的不同演化路径。

古希腊哲学思想是不是科学？我认为不是，它基本没有什么实证，只是对自然和宇宙的朴素认知，但数学、天文、物理、动植物、医药等，确实从那时候已开始萌芽。

阴阳八卦是不是科学？我认为也不是，但它里面用到的一些方法，如数学和逻辑，确实是一种科学的方法。而中国古代的科学，实际萌发于先秦时代的墨家和名家，之后发展到了数学、医学、自然科学、建筑、工程学等，及其各种分支，并产生了指南针、造纸、印刷、火药等四大发明。

所以我个人认为，阴阳八卦是一种哲学思想，是集知识、方法和文化于一体的综合性思想体系，它不属于科学的范畴。