利有攸往,利涉大川是什么意思(利有攸往)

利有攸往

投资与投机真的只是一念之差。

前者从容，愉快地伴随着公司成长，享受带来的红利之余，仍有时间兼顾于家庭，以及生命中更有意义的事情。

后者焦虑，每天活在千变万化的K线中，患得患失，情绪阴晴不定。

老话长谈，财不入急门，慢就是快，快就是慢。这些话我们都有听过，可我们从来没有放在心里。为什么？

因为我们每天都活在一个一切都向钱看的网络世界，我们每天都在焦虑于怎么发财，怎么挣快钱，哪怕不合理的钱也要不择手段争取，想法设法怎么过上人人都羡慕的生活。

只要我们都懂得老祖宗留下的道理，调整好观念，那么股市就是我们的提款机。

真的越早进入股市越好，做时间的朋友。

愈发地体会到巴菲特老爷子真的是一个有智慧的人，他并没有藏私，只是我们大部分的人都太急躁……

以上仅是我的个人感言，并不适用于任何人，仅对大家起参考意见。

新的一年，祝大家阖家幸福，财源广进。

大过卦“栋桡，利有攸往，亨”何谓也？君子以独立不惧，遁世无闷

意思就是，大过卦。栋梁弯曲适宜有所前往，通达。

大过卦前一卦是颐卦，颐为养之意。有养则可动，当然若行动。还是有行动过当的情况，故而序卦说“不养则不动，故受之以大过”。

大过卦是四阳爻、二阴爻，整体来看就是阳胜过阴。同时这二阴爻又分别在大过卦的最下和最上位。中间四爻则是一连四阳爻，这就如房子中间坚固，但两端却有些虚而不稳，这自然是有倒塌的可能。故而大过卦会出现“栋桡”。

当然在阳盛阴弱的情况下，自燃是有利于有所前往的。为什么会如此的，因为阳爻代表的是君子，大过卦君子胜过阴爻的小人，意思是亨通的。

值得注意的是，大过卦虽是过当的意思，严格的讲却非过错的意思。就是说在行动的事故，要想到一些过当的行动带来的困难，提前做出准备，总的来说就是要谨慎。

意思就是，《象》:沼泽淹没树木，是为大过卦。君子以此领悟，要坚定不移无所畏惧。要避世隐居毫无苦闷。

大过卦是上兑下巽，兑为泽，巽为木，合之就是泽灭木。想一下就知道，当泽灭木之时，自然是一个有危机的时代，以时局而论，危机的时代，就是天下大乱之时，当然天下大势分久必合、合久必分。所以当有危机时，就看君子如此做了，若处理得当，危机还是有可能变为转机。所谓时势造英雄，可能会因为乱世，会出现重整乾坤之人也尚未可知。

当然对于危机之时。君子不仅要坚定不移，而且还要无所畏惧。不仅要避世隐居，而且还要毫无苦闷。这不惧、无闷的处世之能力是君子需要具备的内涵修养。

不过，这里也可以理解是在之时，要坚守气节，若时机不允许，还是需要避仕、淡泊清静的。比如在朝政混乱之时、权臣掌权之际，却不失气节、不依附权贵，甚至还会离开朝堂，暂时的隐居避仕。

大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

大者过也:说的是阳爻为大，在大过卦中，阳爻多。

本末弱也:说的是大过卦的两个阴爻，阴爻为弱，此时两个阴爻分别在大过卦的最下爻和最上爻，为就是初六和上六。

刚过而中:说的是九二和九五为阳爻居中。

所谓大过卦，虽然过当的意思。但是在危难之时，若要做很大之事，立不世之功，自然有大过之事。如刘邦的故事。

刘邦是汉朝的开国皇帝，不过他本来出身还是贫困的。秦朝末年，因施行而大失人心，同时亦动摇了秦朝的统治根本。当然各地是起义不断，其中就有刘邦。

刘邦起兵反秦，他为没有想到后来一路走来，会成为九五之尊的皇帝。他当时只是想逃避秦朝的刑罚。

那时一次刘邦以亭长的身份押送徒役去骊山，但还没有去到地方，有很多徒役却逃走了。人不能送到骊山，刘邦意思是难辞其咎，于是刘邦就去了芒砀山。之后亦起兵加入了反秦的队伍中来。

正是因为刘邦起兵，才有了后来楚汉相争并取得胜利，也让他成了大汉王朝的开国之君。

如此正如程颐说的:

大过之时，其事甚大，故赞之曰大矣哉。如立非常之大事，兴不世之大功，成绝俗之大德，皆大过之事业。

《易经》第四十二卦——益卦，爻辞原文及白话翻译

益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦，是别卦，此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。卦辞的“益：利有攸往，利涉大川”，是说作为获益的《益》卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。 得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。

第42卦 风雷益（益卦）损上益下 上上卦

运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。

事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。

经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。

求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。

婚恋：相亲相爱，良缘天定。

决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。

【原文】益；利有攸往，利涉大川。

【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。

【原文】《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。

【原文】初九，利用为大作，元吉，无咎。

【白话】初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。

【原文】《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。

【白话】《象辞》说：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。

【原文】六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。

【原文】《象》曰：“或益之”自外来也。

【白话】《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。

【原文】六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

【原文】《象》曰：益用凶事，固有之也。

【白话】《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。

【原文】，中行告公从，利用为依迁国。

【白话】，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

【原文】《象》曰：“告公从”，以益志也。

【白话】《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。

【原文】九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。

【白话】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

【原文】《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。

【白话】《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。

【原文】上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

【白话】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。

【原文】《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

【白话】《象辞》说：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。

《易经》第四十二卦——益卦，爻辞原文及白话翻译

益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦，是别卦，此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。卦辞的“益：利有攸往，利涉大川”，是说作为获益的《益》卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。 得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。

第42卦 风雷益（益卦）损上益下 上上卦

运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。

事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。

经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。

求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。

婚恋：相亲相爱，良缘天定。

决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。

【原文】益；利有攸往，利涉大川。

【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。

【原文】《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。

【原文】初九，利用为大作，元吉，无咎。

【白话】初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。

【原文】《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。

【白话】《象辞》说：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。

【原文】六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。

【原文】《象》曰：“或益之”自外来也。

【白话】《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。

【原文】六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

【原文】《象》曰：益用凶事，固有之也。

【白话】《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。

【原文】，中行告公从，利用为依迁国。

【白话】，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

【原文】《象》曰：“告公从”，以益志也。

【白话】《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。

【原文】九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。

【白话】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

【原文】《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。

【白话】《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。

【原文】上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

【白话】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。

【原文】《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

【白话】《象辞》说：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。