景阳冈武松打虎攻略图(景阳冈武松打虎攻略)

小浣熊百将传之梁山风云传“景阳冈武松打虎”路线步骤（手绘版）

闲言少叙，路线步骤:

1.左下酒家对话，直接去点两个“榜文”，就可以通过了，但有个小问题我第一次是下午四点玩，没让我通过“榜文”，我换了晚上七点才通过的，具体是不是故事时辰的事没有深究。

2.“榜文”通过，拾法术牌（必须拾，有助杀敌，正常杀敌本关没有法术牌爆出），左侧有个点需要打，打后回主路向上遇敌人1，不需全消灭，打出一路能前进即可，共四战，挑级低的。

3.继续按箭头向前遇大虫和陷阱二选一，打大虫赢后随机在阵容里损失一人，踩陷阱损失当前30%气血和怒气值。到最终地点陷阱踩量要小于等于四次，就是三次到头，要不右上角圈7处不给最后宝箱。

4.图中所有圈里有数字的点，都是容易落下的，为了100%完成通过需要注意。继续向前遇到之前相似的，等同前面方法处理即可。直到断龙石处，有两路左路拿武松武器（个人认为没用）右路拿宝箱，需二选一，一旦断龙石落下不能回头了。此处我打了两次，第一次拿棍子，第二次拿箱子。后遇最后一次大虫，我基本都是打的大虫，不难就是损失一人，好在将领人多，不是大事，到圈7拿到最后宝箱，此关100%完成通关，开启下一关继续。

步骤图

景阳冈武松打虎——看似寻常最奇崛

作者 | 瞿长海校对 | Sakura286

我七岁开始读水浒，至今已读了不下二十遍，常读常新，每每慨叹施耐庵的笔力雄健，已臻化境，儿时只道是寻常的地方，重读时却惊为天人。譬如景阳冈武松打虎，本是极简单的一个故事，能数百年来脍炙人口，全仰仗施耐庵的妙笔奇势迭出。古人说“文似看山不喜平”，这起承转合的技巧，看似容易，其实最难。它意味着对读者心态的精细把握，和对行文节奏的纯熟掌控。

不平，即有起有伏、有提有摁、有张有弛。武松打虎的起伏，从离开“三碗不过冈”的酒馆开始:

酒家赶出来叫道：「客官那里去！」武松立住了，问道：「叫我做甚么？我又不少你酒钱，唤我怎地？」酒家叫道：「我是好意。你且回来我家，看抄白官司榜文。」武松道：「甚么榜文？」酒家道：「如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口，多有榜文：可教往来客人，结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卵、申、酉、戌、亥六个时辰，不许过冈。

这是第一次“提”，借的是酒家的口，侧面烘托老虎的凶恶。“坏了二三十条大汉性命”，可见老虎歹毒；“杖限猎户擒捉发落”，可见官方对其重视；“结伴过冈”，可见周遭客人为之胆战心惊。如此恶虎，已吊足了读者胃口。知难而退？那是懦夫。迎难而上？那又太轻狂。且看武松怎么回答:

武松听了，笑道：「我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，我也不怕！」酒家道：「我是好意救你，你不信时，进来看官司榜文。」武松道：「你鸟子声！便真个有虎，老爷也不怕！你留我在家里歇，莫不半夜三更要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我。」酒家道：「你看么！我是一片好心，反做恶意，倒落得你恁地！你不信我时，请尊便自行！」

不是知难而退，却也算不上迎难而上。驱使武松上山的，是对自己土著经验的自信、和对店主人的不信。这是一种侥幸心理，也是一个有血有肉的普通人最容易犯的错误。武松不是懦夫，却也不爱玩命。他只是像一个普通人一样，一个侥幸，便走上了危险的路。

这武松提了哨棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字，抬头看时，上面写道： “近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商可于巳午未三个时辰结伙成队过冈，请勿自误。” 武松看了笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里歇宿。我却怕甚么鸟！”横拖着哨棒，便上冈子来。

那时已有申牌时分，这轮红日厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。

读者跟着胆大包天的武松一起夜上景阳冈，虽一路无事，心却总平复不下来，那关于老虎的种种传言似乎还在脑海中回荡。行出四五里，见刮去皮的树木上写着劝返的字句，武松不以为然，说是店家使诈；走到申牌时分，“这轮红日，厌厌地相傍下山”，又见了山神庙的官府公文。读者感受到，走得越远，天色越晚，证据却越充分，老虎的传言也越可信。待官府的印信出现时，山中有虎，已是板上钉钉的事实了。危急险恶的气氛，也终于确凿无误地升腾起来。

怎么办？

武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：「我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。」存想了一回，说道：「怕甚么鸟！且只顾上去看怎地！」

妙笔！完美的英雄往往虚无；有缺点的英雄，他的缺点反而让他更真实可爱。武松不是胆大包天的，他夜走景阳冈，不是故意找刺激，只是出于一种侥幸心理。而今官府印信白纸黑字证明了虎的存在，武松却也不愿回返。为什么？“须吃他耻笑，不是好汉”。为了一张面子，为了好汉的自尊，他甘冒奇险，“且只顾上去看怎地”。好一个可爱的莽汉子！你说他胆大，他连店主人的几句嘲笑都不敢听；你说他胆小，他却孤身一人夜行虎山。自古好男儿都是如此:悍不畏死，却畏人言。

武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：「那得甚么大虫？人自怕了，不敢上山。」武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。

背负毡笠，肋挟哨棒，恃酒夜行，何其潇洒壮观！但夜幕四合之时，这位英雄心中是否忐忑？“人自怕了，不敢上山”，到底是在蔑视店主人和往来客人，还是在安慰自己？醉醺醺的武松也说不清楚。他酒劲上来，解开衣服，丢了哨棒，在大青石上弛然而卧。此时，意识是模糊的，防御是单薄的，武器是丢掉的，姿态是破绽百出的。读者都为此捏着一把汗。海明威说过，如果故事的开头出现了一把枪，那它就一定会在结尾处鸣响。这时只听一阵风响，在经过无数的铺垫、烘托、暗示后，那恶虎终于不负众望地、千呼万唤始出来地、意料之外而又情理之中地，登场了。

只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：「呵呀！」从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。

武松只是个普通人，力气再大、武艺再高，终究不是天神下凡。在这种弛然而卧的状态下陡然遭遇猛虎，他条件反射般地进入了战斗姿态:翻身，抄家伙，找掩体，一气呵成。下一瞬间虎已经半空中扑过来了，把武松吓出一身冷汗。这才是常人设身处地的真实反应:恐惧，惊慌，不敢怠慢。不能邪魅一笑，不能斗志昂扬，只有条件反射般的自卫，心在以命相搏和夺路而逃之间辗转。

说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。

老虎连攻三招，武松躲了三招。为什么要躲？因为恐惧，心神未定，不敢正面接战。为什么能躲开？毕竟武松不是寻常人，身手敏捷矫健，虎一时也不能伤他。三招不中，虎威已减，人心已定，该反击了吧？

武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。

又是妙笔！这压抑已久后的反击，在读者的盼望中，该是多么神威凛凛？可这一下偏放了哑炮:“原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里”。能连枝带叶打折了一棵树，想来力度和狠度都是够的；但没能制敌，反而摧毁了自己唯一的武器，说明武松惊慌失措、忙中出错:他是英雄，却也只是个凡人，他也会怕，也会因为怕而失误。

那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肐瘩地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。

一击不中，反而损毁武器，大虫又“性发起来”，武松的险恶处境令读者胆战心惊。但再次出人意料的，失了武器的武松，这时反而抖擞神威，放手一搏。人对虎，拳头对爪牙，一场真正的肉搏。读者要好好体会这一段，没有任何修饰，纯是大大小小的动词连缀，似乎情形已危急到容不下任何啰嗦的比喻或拟人，如同两柄利刃在几秒钟内相互撞击数十次，看得人胆战心惊。狭路相逢勇者胜，终究是武松占了上风，大虫七窍流血，已然奄奄一息。

当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚，打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。武松再寻思道：「我就地拖得这死大虫下冈子去。」就血泊里双手来提时，那里提得动。原来使尽了气力，手脚都苏软了，动掸不得。武松再来青石坐了半歇，寻思道：「天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，却怎地斗得他过？且挣扎下冈子去，明早却来理会。」就石头边寻了毡笠儿，转过乱树林边，一步步捱下冈子来。

结尾也是一段豹尾，神来之笔颇多。虎死了，武松是怎么处置的？不是踏着尸体耀武扬威，不是潇洒离去绝不回头。他把那断了的半截哨棒捡回来，又打了一遍。东洋剑术里有个词叫“残心”，是说无论自己在拼刀中占上风还是下风，刀刃都要正对着敌人，即便敌人已倒在血泊中也不例外，务必确认敌人已经死透，才能收刀。武松是个会武艺的，残心确认一丝不苟，甚至有些狼狈。因为他心里仍然惴惴，知道自己是侥幸得胜。

确认虎死透了，他便去拖那尸体，却偏拖不动。原来用力过度，手脚都已酥软。这一段又有些“李广射虎”的韵味。史书记载李广夜猎，误将石当作虎，一箭射穿；等发现是石头后，就再也不能射进去了。为何二人都有类似体验？现代医学表明，人在遭受危险刺激时会迅速分泌甲状腺素和肾上腺素，使身体短时间内爆发出超常的体力和反应力。但危险过去后，便失去这些能力了，反而会更加疲惫。这一细节，又增强了武松的凡人属性，使他形象更真实可亲。

至此，武松打虎的故事便算结束。寥寥数千字，却有多次起承转合。围绕“是否有虎”的，塑造了武松胆大、鲁莽、好面子的性格特征；围绕“打虎”的，除了凸显武松勇武，更多的体现了他凡人的一面：也会陷入恐惧，也会因恐惧而失误，也会在后怕中不顾体面地“鞭尸”。在一次次的起承转合里，故事情节有张有弛地推进下去，人物形象有血有肉地鲜活起来。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。施耐庵臻于化境的心理揣摩与节奏把控能力，是我等文人一生仰望的高山。