朱佑cheng樘读音(朱佑樘cheng还是tang)

1505年，明朝最后一个贤君死了

明孝宗朱祐樘，1505年病逝，年仅36岁

明朝有16个皇帝，但正正经经打好皇帝这份工的，一只手就能数过来。绝大部分主儿，尤其是明朝中后期的那些当家人，基本都是不务正业的奇葩。

比如，明英宗朱祁镇，像是一个失败的驴友，亲自带着人马去河北土木堡游玩，结果被蒙古人掳了去，硬是住了一年多蒙古包才坐回皇位。

明武宗朱厚照，十足一个青春期叛逆的cosplay玩家，自封大将军出去打怪，玩得不亦乐乎。皇位，差点就让给太监刘瑾了。

还有，“天下第一匠人”——明熹宗朱由校木工做得贼棒，发明了折叠床，自己设计了运动馆，直接让皇宫内多少能工巧匠下岗。然而，当皇帝就是当不好。

获得后世点赞的明朝皇帝，除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣这两位“祖”字辈之外，也就三个：明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，以及明孝宗朱祐樘（cheng）。

《明史》记载：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。

这三人之中，朱祐樘最不容易。

怎么个不容易法？

好比炒股，朱高炽、朱瞻基接盘的时候，大盘看涨，不用费力就祖国山河一片红；到了朱祐樘，大盘已从6000多点腰斩，相当于接了个烂摊子。形势比人强，他想稳住大盘，减缓下跌速度，需要付出十倍于上上上一任的努力。

朱祐樘死死护住大盘，取得了“弘治中兴”的政绩。加上他个人修养不错，恭俭有制，勤政爱民，没有常年躲起来修仙练道，也没有长期沉迷于研究龙椅的榫卯结构，而是，带头践行了一夫一妻制，废除了三宫六院。因此赢得后人的极大好感。

用现在的话来说，他就是明朝中后期皇帝中的一股清流。

万历年间首辅大臣朱国桢曾说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”

评价那是相当高。

朱祐樘知道，自己能来到这个世界已属不易，更别说坐上皇位。所以，在他短短的36年生命旅程中，倍加珍惜“为人民服务”的机会，并时时保持感恩和宽容之心。

他爹是明宪宗朱见深。朱见深最著名的事迹是专宠他的奶妈万贵妃，说晚上听不到万的打鼾声就睡不安稳，有严重的恋母癖。

父子两人的第一次见面，发生在朱祐樘6岁的时候。

那一年，朱见深年过三十。一天，太监张敏为他梳头，他敏感地看到了自己的白头发，哀叹一把年纪了还没儿子，以后这大好江山怎么传下去呢？

张敏伏地叩头，说：“皇上有子。”

然后，一个6岁的毛孩（胎发批地）神奇地出现在朱见深面前。几个月后，这个被赐名朱祐樘的孩子成为了皇太子。

几年前，被俘入宫的一个瑶族土官女儿纪氏偶遇朱见深，遂被临幸，怀上了。万贵妃知道后，千方百计加害纪氏。所幸纪氏人缘好，得到层层保护，历经九九八十一难，生下了朱祐樘。

因为有毒妇人万贵妃在，朱祐樘虽生在帝王家，却吃着百家饭长大。他的童年，相当凄惨。

成为太子后，噩运也没放开朱祐樘。不久，他的母亲纪氏，以及保护过他的张敏都离奇地自杀了。

当时，宫中传言四起，罪魁祸首都指向万贵妃，除了她自己不承认，而已。连国际友人——来自朝鲜的使节都知道这些事，回国后一五一十八卦给了他们的国王听。

朱祐樘小小年纪，已饱尝宫斗戏的险恶，知道要韬光养晦、低调做人才能健康成长，不会突然早夭。

《明孝宗实录》说：“上（明孝宗）虽冲幼，极知感慕，而深自潜晦，弗自炫露。”

在他18岁那年，万贵妃挂了，几个月后，他爹跟着升天了。属于朱祐樘的时代到来了。

有怨报怨，有仇报仇。于是，大臣们纷纷上书，要求将万家满门抄斩。万贵妃的弟弟万喜也早早写好了遗书，等着上路。

然而，他们都错判了形势。

朱祐樘有一千个杀万家人复仇的理由，但只有一个不杀的理由：

杀了，不就变成了自己曾经最憎恶的那种人，变成了另一个万贵妃？

朱佑樘选择了宽容。

越是大权在握，越要谨慎权力滥用。越是有能力任性，越不能由着性子来。克制内敛，这一儒家教育所推崇的品性此前已内化为朱祐樘人格的一部分。

朱祐樘的人格修养，得益于他较早的、合法的取得了皇太子地位。

到了9岁的时候，他就开始上学接受正规教育（出阁讲学），一直到18岁即位，整整接受了非常正规的九年义务教育。

就皇位继承人而言，越晚接受教育，可塑性越差。朱祐樘的几个后辈，像明穆宗朱载垕、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校都是年过二八才上学，又都不肯坚持学习，自身文化素质跟不上，统治才能麻麻哋。

东宫授课老师（讲读官）都是学养深粹之人。比如，朱祐樘的老师之一程敏政，十岁就被称为神童，荐入翰林院读书。当时有“学问渊博程敏政，文章最好李东阳”之说。

朱祐樘学习的课程从孔孟诸儒的论述，到历代帝王治国的善政良策以及明朝各帝的戒饬垂训等等。凡是有利于太子人格养成和以后执政的内容无所不包。

他学习刻苦，是个懂规矩、有纪律的好学生。

据说每次写完毛笔字，都要把笔墨纸砚收拾得整整齐齐。他也不搞特殊，甚至发布红色警报也不停课，不像历史上有些太子，心情好就上两天课，心情不好就罢两个月课。

他的宽容、不记仇只报恩等品格，应该在老师讲读孔子的恕道时就埋下了种子。而他即位后的很多做法，比如从善如流、任用贤人等，肯定也从历史课上得到了启示。

在一日一日的学习中，随着年龄增长，他的心中也肯定有了对标的明君形象，那个人或许是汉文帝，或许是宋仁宗。

朱祐樘的明君形象，在他即位那一年就获得了国际社会的认可。

那一年（1488年），出使明朝的朝鲜使臣回国对他们的国王八个不停，一会儿说朱祐樘不像他爹任人唯私，而是秉持公道；一会儿说朱祐樘很勤勉啊，刮风下雪都照常上朝；一会儿又说朱祐樘节俭得很，举行国宴都不奏乐。

吊诡的是，老朱家的孩子艺术细胞、发明天赋都很发达。

朱祐樘喜欢写诗，爱好绘画和弹琴。据说世界上第一把牙刷也是他于1498年发明的，方法是把短硬的猪鬃一支骨制手把上。

比起他的后辈在宫中公然做木匠或者扮演商人做买卖，朱祐樘确实没那么坦然。他内心深处也不认同这些有悖帝业之事，所以时常觉得做这些事有些抬不起头，要偷偷摸摸地做。

有一次，他赐给画师吴伟几匹彩缎，但害怕大臣们知道后议论，就对吴伟说，赶紧拿去，别让那些酸腐的书生们知道。

他有时候表面上接受言官关于不要耽于声色的劝谏，私下里却对旁边的太监说，弹琴与政务有什么冲突呢，要他们多嘴。

朱祐樘终其一生都在与其内心蠢蠢欲动的、不务正业的念头作斗争。

他每天要自我强化五百遍“我不是爱迪生”“我不是黄公望”才能平复心情，安安静静地做一个好皇帝。

朱祐樘他爹留给他的大明帝国，在时人看来，是一个著名的烂摊子。

比如，为朱祐樘起草登极诏书的国务院总理（内阁首辅）万安，在朱见深时代就口碑极差，却步步上位。原因有二：一是与万贵妃攀上了宗亲；二是结交江湖术士，研究房中术，为朱见深配置。

朱祐樘上位后，万安故技重施，上了一箩筐奏疏，内容都是讲不可描述之事。

朱祐樘看到后，觉得机会来了，怒怼道：这难道是一个总理应该干的事吗？

随即让万安卷铺盖走人。

他爹在位时，在宫中养了大批僧道，堪称“真人遍地走，国师多如狗”。朱祐樘即位后，光罢遣禅师、国师、真人就有一千余人。

这一系列动作，犹如一股冲刷污垢的疾风暴雨，将“先朝妖佞之臣，放斥殆尽”。

好景不长。

在做了七八年明君之后，朱祐樘慢慢变成了他爹的样子：宠信宦官、偏好佛道……大太监李广捕捉到了朱祐樘内心的细微变化，把那些善于炼丹、斋醮的僧道重新引入宫中。皇宫，又一次变成了寺庙与道观。

正直的大臣们略失望，纷纷上疏弹劾李广。朱祐樘嘴上说好，内心却有一万个不愿意，仍对李广宠信不疑。

弘治十一年（1498），李广劝朱祐樘在万岁山建一个毓秀亭，说此亭一建成，所有灾异跑光光。

然而，此亭一建成，成功引来了灾异。先是太康公主突然早夭，接着太皇太后周氏居住的清宁宫遭遇火灾。周氏大怒说，天天李广前李广后的，果真把灾祸招惹来了。

此刻，李广的内心是脆弱的，知道自己闯祸了，喝下毒酒就去找阎王报到。

朱祐樘伤心他在灵魂修炼上的引路人竟然先升天了，也不带上我。于是，派人到李广家中搜查，希望找到“教主真人修炼速成指南”之类的秘笈。

然而，没有秘笈，只发现了李广的收账本，上面记录了文武官员馈送的黄米、白米各千百石的数字。

天真的朱祐樘说，我去过李广家，他的仓库不大，装不了这么多粮食呀！

左右告诉朱祐樘，这黄米、白米不是粮食，是金银的隐语。

朱祐樘暴怒，感觉受了羞辱，自己的信仰竟为李广受贿和百官行贿买了单。

似乎一夜觉醒，朱祐樘做了个噩梦，然后在摇摆的明君与昏君之间，再次选择了前者。

然而，对于享年36岁的朱祐樘来说，留给他的时间不多了。

蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。

很多帝王至死不知道自己有错，朱祐樘是个例外。这是他了不起的地方。

弘治十五年（1502）之后，也就是他生命的最后三年，朱祐樘重新倚重大臣，尤其是将刘大夏和戴珊两位名臣看作自己的左膀右臂，欲实现圣贤帝王的夙愿。

没有这段知错就改的经历，朱祐樘顶多就是一个明君沦为昏君的可惜了的反面人物。但有了这段经历铺底，朱祐樘就是历史上的“中兴令主”。

除了政绩，朱祐樘最为人津津乐道的是他的私生活。

朱祐樘一生只娶了一个张皇后，不纳宫女，也不封贵妃美人，每天只与皇后同起同居。据晚明学者黄景昉说：“时张后爱最笃，同上起居，如民间伉俪然。”

皇帝有一夫一妻制的觉悟，并不简单；还能身体力行，就更稀缺了。所以有很多人怀疑朱祐樘是受过现代文明熏陶的穿越者。

不管从哪个角度去剖析朱祐樘，他都是一个极其爱惜羽毛的人。

明朝不像魏晋有清议，通过贵族圈子的互粉评论来肯定/否定一个人的名声。但明朝有言官制度，而且言官往往不惜死谏，用生命来说服皇帝走大道，别抄小路。

虽然遇到由着性子来的皇帝，言官就算死一百次也不足以改变皇帝的既定路线，老司机爱往哪开就往哪开。但是，万一遇到了爱惜羽毛的皇帝，结局就会不一样。

比如遇到了朱祐樘。

朱祐樘爱惜羽毛，知道怎样才能在当时以及历史上留个好名声，所以他特别克制自己的行为，即使一时行差踏错，也会掉头转向，与昨日之非我决裂，做一个言官和后世史家喜欢的皇帝。

朱祐樘曾说：吾不自治，谁能治吾？

搞同级监督，确实没人监督得了皇帝，只能依靠自己监督自己。但是，只要这个皇帝还有追求“三不朽”（立德、立言、立功）的念头，言官和史笔就能对他产生震慑和引导作用。

皇帝拥有无上权力，不爱惜羽毛就毫无畏惧，做事就任性没有下限。古往今来，多少身败名裂的一国之君已经证明了这一点。

一个皇帝只要不胡来，懂得克制，稍微规矩一点，尊重读书人和臣下，对子民枪口抬高一厘米，总之，只要他达到一个正常人的道德水准，那么，他即使没有大作为，功绩不及秦皇汉武的零头，在历史上也必定能够赢得明君的称号。而且，绝对比建立了大功绩的秦皇汉武们少争议。

克制，任何一个城市中产者都不难做到。因为权财有限，能够调动的资源有限，即便想乱来，客观条件也倒逼着你必须克制。

但有权或有钱者不一样，他们面对诱惑，并且清楚只要自己愿意就能让欲望轻易兑现。这时候，他们的克制就全然来自于内心的道德力量。

对一国之君而言，更是如此。

朱祐樘可以选择逃课，可以选择诛杀万家，可以选择奢靡生活，可以选择不听劝谏，可以选择公然地玩物丧志，可以选择数月数年不理政事，可以选择后宫三千……

但他通通选择了另一面。

爱惜羽毛，克制而不任性，就凭这点正能量的追求，朱祐樘也理应获得高度评价。

克制而不折腾，让子民安居乐业，就是最大的德政。古今皆然。

朱佑樘是大明少有的明君，为何庙号却很一般称其为“孝宗”？

按封建礼制，皇帝去世后，即位的嗣皇帝要为他作一个盖棺定论的总结，在汉唐时期通过皇帝的谥号就大致能得知他一生的功过得失。但随着皇帝谥号字数越来越多，谥号反而不如庙号更为简洁。一般情况下，庙号都是以“文、武、成、仁”等字加上“祖”或“宗”，如“成祖”就是朱棣的庙号。

​纵观古代帝王，庙号所用的字大多高大上，而以“孝”字为庙号的皇帝实不多见。“孝”虽然是古代中国的一种美德，如果放在普通百姓身上那无疑是一种高贵的品格，可要是以帝王而论，治国平天下则显得更为重要。所以，以“孝”为庙号体现不出皇帝的雄才大略。历史上仅有三位以“孝”为庙号的皇帝，而其中就有一个被誉为“中兴大明”有为明君——明孝宗。

众所周知，明孝宗朱佑樘是明代少有的明君，他在位十八年为国家和民族作出过许多重大的贡献，可为何他死后的庙号会是“孝宗”，而没有采用更好的字眼呢？说起这，就不得不让人佩服朱佑樘的胸怀了。明孝宗朱佑樘是一位心胸宽广的皇帝，他克制、宽容的美德不论是在明代，还是在中国历史上都是屈指可数的，并一直受到后人的推崇和效法。

​孝宗即位后，连续惩办了外戚万喜、万通、万达、太监梁芳等人，使宪宗以来日渐颓废的明王朝重新走上了振作之路，孝宗也因此受到人们的称赞。万喜等人都是万贵妃的弟弟，他们依仗万贵妃的权势，胡作非为，扰害民间，而且勾结内监，盗取内库的宝物。

说起万贵妃，熟悉明史的读者都知道，她是宪宗最宠爱的妃子，专横跋扈。而且万贵妃和孝宗之间有着深仇大恨，因为万贵妃曾经害死了孝宗的生母纪淑妃，就连孝宗本人也差点在没出生之前就险些被堕胎。孝宗被立为太子时，万贵妃又屡屡鼓动宪宗废掉他的太子之位。

这种深仇大恨，放在哪一个人身上都不会无动于衷，一旦得势必会痛下杀手。但孝宗即位后始终没有拿万贵妃开刀的想法，可朝臣们不这么想，他们认为孝宗皇帝之所以惩罚万喜、万通、万达等人，是拿万贵妃开刀的先兆，所以他们纷纷上疏孝宗，请求声讨死去的万贵妃。

​弘治初年，监察御史曹璘首先发难，他在给孝宗皇帝的奏疏中不仅陈诉了孝宗生母纪氏的死是万贵妃一手制造的，而且还揭露了万贵妃在世时所犯下的种种罪行，由此他请求将万贵妃的谥号予以削夺。接着又有徐顼上疏，他的奏章更具体，除了历数万贵妃的诸多恶性之外，还特别请求把万贵妃的全家和给纪太后治病的御医，统统拘捕拷问，以便查出纪太后的死因。

关于孝宗生母纪氏的死，史传不一，有人说她是被万贵妃派人毒死的，有说是被万贵妃派人的，还有说她是为避免万贵妃的迫害而上吊自尽的。不管哪一种说法，万贵妃都是其中的关键人物。正因为如此，所以朝臣们都把矛头指向了万贵妃及其党羽，并提出要效法历史上削谥号的先例，将蒙骗宪宗、扰乱朝纲的万贵妃谥号“恭肃端慎荣靖皇贵妃”削去。

​朝臣们的奏疏说得都是实情，请求削去万贵妃的谥号也合情合理。当然，孝宗也不是圣人，他内心十分痛恨杀害自己生母的仇人万贵妃，所以他很想接受朝臣的建议，大笔一挥，削去万贵妃的谥号，将万氏一族治罪。

但孝宗毕竟是一位有主见的皇帝，他转念一想，觉得这样做似有不妥，如果按照朝臣的奏疏追查起来，势必牵连甚广，而且又必然牵扯到宪宗皇帝的诸多失德之事；二是追查起来有悖于儒家的“父为子隐、子为父隐”的道德准则；三是宪宗皇帝生前专宠万贵妃一人，如果削去她的谥号，不仅会违背宪宗皇帝的意愿，而且还将涉及明朝的一些典章。

经过这一番考虑后，孝宗最终还是放下了个人恩怨，采取息事宁人的态度，以“违先帝之意”为由，下令不再深究万贵妃，由此，万氏家族才侥幸逃过这一劫。

​由于孝宗在处理万贵妃这件事上采取了克制、宽容的态度，所以他备受人们的赞誉。在他死后，人们给他的庙号加上了一个“孝”字，称为为“孝宗”，看来，孝宗朱佑樘的这个“孝”字，里面确实隐含了大学问、大气魄。

明孝宗朱祐樘除了张皇后以外没有别的妃子？此事到底真假如何？

前言：嘉靖十二年（公元1533年）十月初七日，63岁的昭圣康惠慈寿皇太后张氏收到了一个让她魂飞天外的消息：哥哥昌国公张鹤龄被革爵降为南京锦衣卫指挥同知带俸闲住，弟弟建昌侯张延龄则打入刑部大牢准备处斩。

张延龄的罪名是“谋逆”，刑部尚书聂贤认为此事经年久远，证据不足。然而当朝皇帝明世宗朱厚熜却给了一句“诛心”的评论：“夫谋逆者只论谋与不谋，岂论成否耶？”

张太后深知这位皇帝侄子对自己积怨甚深，这次搞出这么大的阵仗，明显是想置张家于死地。为了给兄弟脱罪，张太后只能放下身段亲自去向皇帝求情。然而明世宗冷酷无情，根本不给张太后任何面子。

亡何，奸人刘东山者告变，并逮鹤龄下诏狱。太后至衣敝襦席藁为请，亦不听。久之，鹤龄瘐死。及太后崩，帝竟杀延龄，事详《外戚传》。—《明史卷一百十四·列传第二》

席藁待罪剧照

什么叫做“衣敝襦席藁”呢？襦是短袄，鄙就是鄙陋的意思。藁，是指用禾秆编成的席子，坐在这上面是古人请罪的一种方式，称为席藁待罪。张太后脱去太后冠服，为了自己的兄弟向皇帝请罪，换来的结果却是“亦不听”。

可怜吗？可怜！可是可怜之人必有可恨之处。当初她和明孝宗朱祐樘一夫一妻的神话羡慕了多少旁人。可正因为二人只有明武宗朱厚照一个成年儿子，才会在他驾崩绝嗣之后，便宜了明世宗朱厚熜入继大统。

那么明孝宗后宫中真的只有皇后没有其他妃嫔吗？这一切究竟是皇帝本人心甘情愿，还算皇后嫉妒所致呢？

对于古代皇帝的妃嫔数量，一般都有三宫六院七十二妃这样的说法。然而明孝宗朱祐樘作为大一统王朝的皇帝，后宫中却似乎只有皇后一人。这是真实的历史存在么？又是什么原因造成的呢？

朱祐樘，生于成化六年（公元1470年）七月初三日，明宪宗朱见深第三子，生母纪氏。由于宪宗长子和次子接连早夭，朱祐樘在成化十一年（公元1475年）被册立为皇太子。成化二十三年（公元1487年）二月，鸿胪寺卿张峦的女儿张氏被册为皇太子妃。半年后，宪宗驾崩，18岁的皇太子朱祐樘继位，即明孝宗。而皇太子妃张氏，也顺理成章晋升皇后。

张皇后剧照

行文至此，我们要先明确一点，此时的朱祐樘身边除了张皇后以外，还没有任何妃嫔。三十年前的景泰八年（公元1457年）正月十七日，朱祐樘的祖父明英宗朱祁镇之所以能够从紫禁城外的南宫发动，夺回了被他弟弟朱祁钰占据了八年之久的皇帝宝座，最主要的原因就是景泰帝没有儿子（实际有一个，但已经夭折）。

殷鉴不远，因此新科天子的子嗣问题也被朝野内外认为是重中之重。虽说皇帝丧服未除，但也不是没有折衷办法，御马监左少监郭镛就提出了一个合理化建议：

先是，御马监左少监郭镛请预选女子于宫中或诸王馆读书习礼，以待服阕之日，册封二妃，广衍储嗣。—《明孝宗实录卷十一》

这个办法其实很靠谱，先选一些合适的女子出来作为储备妃嫔。如果觉得现在进宫不方便，就让她们住到诸王馆去。反正此时连孝宗年纪最大的弟弟兴王朱祐杬都尚未“出府”，诸王馆本就空无一人。

谢迁剧照

然而诡异的是，郭镛的这个建议遭到了左春坊左庶子兼翰林院侍读谢迁的强烈反对。谢迁原本是詹事府右谕德，孝宗登基后升任左庶子兼翰林院侍读。詹事府是辅导皇太子的专门机构，换句话说，谢迁是朱祐樘的亲信。再换句话说，谢迁的意思，就是当今天子的意思。那么谢迁反对的核心理由是什么呢？我们来看一看：“今则中宫正位，内主得人矣。自余妃嫔，宜可稍缓”。意思就是已经册立了皇后，皇上不用担心子嗣，其他的后妃可以缓一缓。

这可真是睁着眼睛说瞎话，大明开国以来，除了被废去名号的朱允炆马皇后生下皇次子朱文圭以外，百余年来还有哪位在任皇后生下过皇子吗？太祖马皇后、太宗徐皇后、仁宗张皇后所生诸子都在她们成为皇后之前。宣宗胡皇后、景泰帝汪皇后无子被废，使得诞育皇嗣的孙贵妃、杭妃得以母凭子贵晋升皇后。英宗钱皇后、宪宗王皇后因为没有儿子，忍受了多少冤枉气？

最终礼部尚书周洪谟一锤定音，认为应该在宪宗皇帝禫（音dàn）祭后再为孝宗选妃：“姑如臣迁之言，行之于祥禫之后，庶为得礼”。所谓的禫祭，就是先帝驾崩二十五个月之后的除服之祭，换句话说，就是推迟到弘治二年（公元1489年）十月以后。

明孝宗画像

对于谢迁的行为，日后大学士焦芳在编纂《孝宗实录》时对其大加鞭挞，称其为“小人”。这句评语冤枉谢迁了吗？其实一点也没有。当孝宗驾崩之后皇太子朱厚照继位，次年就封沈氏为贤妃，吴氏为德妃。而谢迁此时已经出任大学士，却一句反对意见都没有。

比观正德改元即立三宫，时迁适当国柄，略无一言论及，其奸鄙之迹甚明。—《明孝宗实录卷十一》

时间飞逝，宪宗禫祭这个时间节点很快到来。眼瞅着皇帝既不纳妃，皇后也并未怀孕，朝野之中有识之士无不为之忧心忡忡。十月二十二日宪宗禫祭刚刚结束，宗室亲王荆王朱见潚就在三天后上奏催立后妃。

己酉，荆王见潚奏：“陛下继统三载，储嗣未闻。请遣内官博选良家女入宫，以备采择。”—《明孝宗实录卷三十一》

朱见潚的祖父荆宪王朱瞻堈，和先帝宪宗的祖父宣宗章皇帝朱瞻基是兄弟，所以这位封国湖广蕲州府的荆王殿下，还算是近枝宗室。孝宗“十动然拒”，表示此事需禀明太皇太后和皇太后，更何况“祖宗朝册后之后，无遣官重选妃例”。依笔者看来，这分明不是太皇太后和皇太后不同意，而是皇后不同意。原因是什么呢？其实也很简单，皇长子尚未诞生，当年胡皇后、汪皇后的教训还不够深刻吗？

明孝宗剧照

眼见得皇帝如此固执，这回连言官也坐不住了。弘治三年（公元1490年）八月二十二日宪宗忌辰之日刚过，礼科左给事中韩鼎就在三天后上奏，请求皇帝“遵古者天子一娶十二女之义，慎择幽闲以充六宫”。

面对韩鼎的步步紧逼，孝宗打起了太极拳，表示“章内所言事朕自有处分”，却始终拖着不办。韩鼎是个实诚人，他在当年闰九月十八日再次上奏，表示陛下“玉音一降”，我就在这伸着脖子等。可是五十多天过去了“圣断杳然”，希望陛下“独奋乾刚，决去犹豫”，早点下旨选妃。这可真是句句不提张皇后，却又句句在点张皇后啊。

面对着朝臣的压力，张皇后很快做出了反击。弘治四年（公元1391年）二月，皇后之父张峦授推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、寿宁伯，食禄一千石，子孙世袭。免本身杂犯二死，子一死。要知道当年钱太后正位中宫五十年以后，钱家人才被封为伯爵。现在皇后在位不过三年，张峦不但蒙恩封伯，还加勋号和诰券，关键皇后还没有子嗣，怎能不引起朝野哗然。然而孝宗就是要用这个方式昭告天下，皇后我宠定了。

张皇后画像

然而皇后无子毕竟是事实，孝宗所承受的压力越来越大，不得不松口答应选妃。结果三月份刚刚省亲复任的谢迁立刻跳出来竭力反对，随即吏部听选监生丁谳上奏，请求皇帝“慎终如始，不为群小所惑”。

戊辰，吏部听选监生丁谳言八事：一保圣躬。臣闻近有内庭将有嫔妃之选，用谕德谢迁之谏而止。所以颐养天和，保护圣躬者，可谓至矣。切恐左右谗巧之人或以皇储未建为言，亦足以移陛下之初意。伏望慎终如始，不为群小所惑，则可以跻仁寿而绵国祚矣。—《明孝宗实录卷五十》

太祖高皇帝后宫妃嫔无数，65岁高龄的时候还在生儿子。丁谳从哪一点看出选妃嫔就不能“保圣躬”，简直是奇谈怪论。好在到了当年九月二十四日皇长子朱厚照诞生，一切争论就此烟消云散。孝宗兴奋之余，当即昭告天下，其地强调“皇后正宫诞生元子”。不过说实话，朱厚照确实也是明代276年历史之中，唯一一个由在任皇后所生的嫡长子。

随着皇长子的健康成长，再加上孝宗对张家人的无底线宠溺，朝中也就没人再出头请皇帝陛下选妃。那么问题来了，朱祐樘真的没有纳妃吗？

弘治十八年（公元1505年）五月初七日，朱祐樘驾崩，享年36岁，尊谥为建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，庙号孝宗。五月十八日，皇太子朱厚照继位，即明武宗。

明武宗画像

当年九月二十日，礼部向新天子递交了一份先帝梓宫发引祔享的仪注。所谓梓宫，就是指皇帝棺材。发引，就是通俗意义上的出殡。祔享就是奉神主牌位祭献的意思。在这份仪注之中，完整地出现了当时后宫中的女眷分类。

神主至，上举哀步行前导，亲王后随。至宫门外，太皇太后、皇太后、英庙皇妃、宪庙皇妃、中宫及公主宫眷等迎于宫门内举哀。—《明武宗实录卷五》

这里略作解释，文中的“上”，就是指明武宗朱厚照。这里的亲王，是当时唯一在京的荣王朱祐枢（武宗叔父）。然后重点来了，太皇太后，是武宗的祖母王氏（明宪宗皇后）。皇太后，是武宗的生母张氏（明孝宗皇后）。英庙皇妃，即武宗曾祖父明英宗的后宫妃子。宪庙皇妃，即武宗祖父明宪宗的后宫妃子。中宫，即武宗皇后夏氏。

如果孝宗除了皇后之外还有别的妃子，《实录》应该在这里将她们记为：“孝庙皇妃”。同时我们遍查《孝宗实录》，确实也没有发现册妃及妃嫔死亡的记载。换句话说，明孝宗除了皇后以外再没有别的妃子，应该是板上钉钉的事实。

明孝宗泰陵

在毛奇龄所著《胜朝彤史拾遗记》和谈迁所著《国榷》中曾指出，孝宗宫中有五名夫人：敬顺夫人邵氏、安和夫人周氏、安顺夫人刘氏、荣顺夫人孟氏、荣善夫人项氏。然而这里的夫人实质上指的是内廷资深宫人或孝宗保姆，并非妃嫔。比如其中的安和夫人就是一位资深宫人，孝宗在她去世后才特地赐了一个夫人的名号。

己亥，赠宫人周氏为安和夫人，并赐祭葬。—《明孝宗实录卷五十九》

另外据对孝宗陵寝泰陵的考证，陵园中并无妃嫔陪葬，这在天寿山十三陵中是独一份，也证明了孝宗宫中确实除了皇后再无任何妃嫔。

结语：明孝宗自幼经历坎坷，万贵妃当时在后宫中一手遮天，将这位年幼的皇子视为眼中钉肉中刺。据说连孝宗生母纪氏之死，也和万贵妃脱不了干系。换句话说，孝宗应该是极度缺乏安全感的性格。而这个安全感，是张皇后给了他。孝宗和张皇后在皇宫之中，就如平民百姓家的夫妻一样同进同出，念诗作画，伉俪情深。

旧制，帝与后无通宵宿者，预幸方召之。幸后，中人前后执火炬拥后以回，云避寒气。惟孝庙最宠爱敬皇后，遂淹宿若民间夫妇。—《蒹葭堂杂著摘抄》

明世宗画像

明朝皇帝几乎都是深情种子，比如孝宗之父宪宗一生只爱万贵妃一人，祖父英宗和钱皇后之间相敬如宾，高祖父宣宗和孙皇后之间青梅竹马，无不传为佳话。而张皇后既已诞育皇子，则其不许自己纳妃的要求，孝宗自然也不想驳回，就此成就一段帝后之间一夫一妻的神话。

只可惜人算不如天算，张皇后万万没有想到自己的儿子武宗朱厚照会绝嗣。而来自于湖广安陆的那个乡下小子朱厚熜看上去孤苦无依，没想到心眼巨多，一番朝堂厮杀下来竟然能够做到乾纲独断，将满朝文武玩弄于股掌之间。

张皇后此前对朱厚熜及其生母蒋氏颇为不敬，至此终于遭到报应。这位享了一辈子福的女人如此晚景凄凉，安知不是她阻止孝宗纳妃的报应？如今的穿越文中那些一些想着霸道皇帝爱上我的女主，不妨考虑一下张皇后的下场再去穿越。

朱佑樘：生在帝王家、吃着百家饭，他的格局，比朱元璋、朱棣更大

清军入关后，从顺治二年设立明史馆，一直到乾隆三年，终于完成了《明史》的编撰。一部史书，编了94年，历经顺治、康熙、雍正、乾隆四朝。很多人认为，清人编撰的《明史》，对明朝肯定有所黑化，其实，这种臆测并不属实。在“二十四史”中，《明史》材料翔实、行文简洁，是一部质量较高的正史。《明史》对明朝帝王的评价也相当公允，在《明史·本纪第十六》有云：

明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。

意思是说，明朝一共16位帝王，除了朱元璋、朱棣这两个“祖”以外，贡献较大的帝王还有3个，他们分别是明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，以及明孝宗朱佑樘。

朱佑樘的情况，和朱高炽、朱瞻基略有不同。朱高炽、朱瞻基继位时，明朝欣欣向荣，只要不犯大错，必然能成就一番霸业。然而，朱佑樘登基时，明朝已经千疮百孔、积弊已久，但他扭转乾坤，促成了“弘治中兴”，这份功绩，实属不易。

朱佑樘是一位可以和汉文帝、宋仁宗并肩的明君，他在某方面的格局，甚至超过了明太祖朱元璋和明成祖朱棣。本文，笔者将和大家客观地分析朱佑樘。

明朝自朱元璋开国以来，历经“洪武之治”、“永乐盛世”和“仁宣之治”，中间虽然也有波折，但整体上国力蒸蒸日上，百姓安居乐业。到了明英宗时期，“土木堡之变”把明朝差点拖垮，好在明代宗和于谦力挽狂澜，避免了明朝发生“靖康之耻”。可惜明代宗无子，夺门之变后，明英宗复辟，8年后传位给他的儿子朱见深。朱见深也就是明宪宗，是本文主角朱佑樘的父亲。

笔者上个星期刚写过一篇关于明宪宗朱见深的文章（朱见深：情深不寿、慧极必伤，明朝第8位皇帝的胸怀，可纳百川），我用八个字来评价朱见深：情深不寿、慧极必伤。朱见深有很严重的童年阴影，他5岁时被叔叔废掉太子之位，面对叔叔的监视和幽禁，他身边的宫女太监纷纷离他而去，只有比他大17岁的宫女万贞儿死心塌地地留在他身边。在昏暗的成长环境中，万贞儿是朱见深最信任的人，这让朱见深对万贞儿有浓浓的依恋，以至于朱见深17岁登基时，他要纳34岁的万贞儿为妃。

万贞儿虽然年龄大，却宠冠六宫，有一次，吴皇后因为吃醋，难为万贞儿，朱见深一怒之下，不顾太后劝阻，废了吴皇后。可见，万贞儿早已是朱见深的心头肉。

朱见深对万贞儿的宠爱，助长了万贞儿的跋扈。后来，万贞儿为朱见深生下皇长子，朱见深大喜，打算立他为太子，只可惜这个孩子不到一岁就夭折了，万贞儿从此再未有孕。

万贵妃因为自己的儿子死了，为了防止其他嫔妃母凭子贵，便千方百计阻止她们生下孩子，甚至不惜逼迫她人堕胎。

关于万贞儿迫害皇子的事情，纵然这件事在史学上有争议，但《明史》中有明确的记载：

中官用事者，一忤意，立见斥逐。掖廷御幸有身，饮药伤坠者无数。（出自《明史·卷一百一十三》）

在这种情况下，朱祐樘能够顺利出生并长大，可以说是一个奇迹。

成化初年，明宪宗征讨蛮族，有一位瑶族之女纪氏，因父亲获罪而成了俘虏，被充入掖庭，沦为宫女。纪氏长得貌美，因为父亲是官宦出身，所以读过几年书，不久后便在后宫中脱颖而出，授为女史。

成化五年，朱见深到内藏库偶见纪氏，和纪氏闲聊，觉得她才貌双全，便临幸了她，之后便很快忘记了这位女子。不料，纪氏竟然怀孕了，万贵妃听闻后，怒火中烧，派宫女前去打胎。宫女心慈，回来谎称说纪氏只是病了，并不是怀孕。万贵妃松了一口气，但仍未放下戒心，打发纪氏到安乐堂去当苦役。

到了第二年六月，纪氏在安乐堂众人的掩护下，生下一位男婴。《明史》记载：

“孝宗之生，顶寸许无发，或曰药所中也。”

意思是说，明孝宗出生时，头顶方寸之地，竟然没有头发，可能是药物所致。

这句话有深意，似有所指。

万贵妃听闻纪氏竟然偷偷生了个男孩，紧张得不得了，赶紧派太监张敏去把孩子夺来溺死。张敏叹曰：“上未有子，奈何弃之？”他到底心善，不忍心将朱见深当时唯一的儿子溺死，于是偷偷把孩子藏起来，私下用“粉饵饴蜜”喂养，然后告诉万贵妃：孩子已经死了。

就这样，这个孩子慢慢长大了。当时，朱见深的吴废后（上文提到，因为难万贵妃而被废的皇后）住在冷宫之中，因为离安乐堂很近，她还抚养过这孩子一段时间。因为吴废后早已对万贵妃没有了威胁，所以万贵妃并没有关注到这孩子。

生于帝王家，吃着百家饭。明朝第九位皇帝的童年，比他爹还不幸。但是，和父亲不同的是，明孝宗并没有因童年的阴影而走向扭曲，这是他人生的伟大之处。

成化十一年，明宪宗朱见深已经29岁，膝下犹空，一日起床，太监张敏正在为朱见深梳头。看着掉了满地的头发，朱见深感叹曰：“朕老了，可惜王朝后继无人啊！”张敏听完，赶紧跪下说：“陛下，你其实有一个儿子，他已经六岁了。”

朱见深用难以置信的目光审视着张敏，张敏才把事情的原委说了出来。朱见深听完，大喜过望，赶紧命张敏去接孩子来相见。当朱见深见到6岁的儿子时，仔细端详他的面容时，感叹道：“我子也，类我！”

6岁的皇子，连胎发都没敢剪，没有享受过一天皇子的待遇，朱见深呆呆地望着儿子，想起儿子这些年遭受的苦难，并联想到自己的童年被叔父幽禁的岁月，不禁悲从中来，他抱着瘦弱的儿子，哭得像个孩子。

于是，朱见深给这个6岁的儿子取名为朱佑樘（chēng），并牵着朱佑樘的手，将他介绍给大臣：这是朕的儿子！

次日，朱见深昭告天下，立朱佑樘为皇太子，封朱佑樘的生母纪氏为淑妃。诡异的是，就在朱佑樘坐上太子之位不久，他的母亲纪氏在宫中暴毙身亡，太监张敏竟吞金自杀。自古宫闱多疑案，这二人之死，到现在仍是谜团。

朱佑樘9岁那年，父亲正式为他安排系统的教育，其实，明朝的皇子，和清朝大不相同，后者从小就必须接受严格的教育，但前者却并非如此，例如，明朝第14位皇帝朱常洛到了十多岁才正式入学开蒙。受教育的时间越晚，意味着这个皇子的可塑性就越小。

朱佑樘之所以能成为明君，和他是一位优秀的学生，关系很大。

朱见深给儿子安排的老师，都是当时的泰斗，例如，当时有个说法是“学问渊博程敏政，文章最好李东阳”，程敏政和李东阳二人，是成化年间的鸿儒，史载程敏政“学识渊博，为一时之冠”，他官至吏部侍郎；而李东阳则是“高才绝识，独步一时也”，他在后期，曾位列内阁首辅。这二人，都曾给朱佑樘当过老师。

朱佑樘从这些老师那里，学会了孔孟之道，更学会了历代明君的治国良策。总之一句话，凡是利于太子品格养成、利于帝王执政的内容，他都学了，而且学会了。

那个年代的富贵子弟，虽然重视学业，但总有轻浮之心。朱佑樘则不同，他每次上完课，会亲手把书本整理好；他写完字，会把笔墨纸砚收拾好。即使生病，他仍然坚持上课。在学堂上，朱佑樘态度恭谨，不懂就问，没有一个老师不夸奖他的。

朱佑樘后来成为皇帝，从善如流，心胸宽广，和他所受的教育，关系很大。

成化二十三年，朱佑樘18岁，万贵妃病逝，明宪宗朱见深肝肠寸断，说了一句：

“万贞儿去了，我亦将去矣！”

果然，7个月后，朱见深郁郁而终。在大臣们的拥立下，皇太子朱佑樘登基，改明年为弘治元年，后人称之为明孝宗。

且说朱佑樘登基，可谓几家欢乐几家愁。明宪宗晚年怠政，大臣们早有不满，如今新君继位，令大家都有所期待。然而，还有一群人，则如坐针毡。

例如，万贵妃的弟弟万喜，他听闻朱佑樘顺利继位，面如死灰，回到书房写好了遗书，等着朱佑樘来杀头。毕竟，朱佑樘和万贵妃之间，有着深仇大恨。还有很多曾经巴结过万贵妃的人，也都非常惶恐。

可是，大家都小看朱佑樘了，虽然有大臣上书建议将万家满门抄斩，但朱佑樘却视如不见。

作为一个掌握无上权柄的帝王，他遭过很多罪，也受过很多伤害，在他有机会报仇的时候，他没有这么做。他有杀仇人的理由，但却不杀，这才是明君的胸怀和气度。

朱见深曾经是一位明君，只可惜，他晚年有三大弊政（西厂、皇庄、传奉官），把明朝搅得乌烟瘴气，待到朱见深去世，他留给儿子朱佑樘的，是一个民生凋敝、朝政紊乱、千疮百孔的明朝。

接下来，18岁的朱祐樘，开启了力挽狂澜模式。

由于童年的坎坷经历，朱祐樘的身体并不好，但他早朝从不缺席，有时候事情太多，他还重开午朝，使得他有更多的时间和大臣们商议朝政。明朝多年没有出现过这么勤政的君王，大臣们刚开始还不适应，以为朱佑樘是做做样子，后来见皇帝日日坚持，大臣们都感动不已，庆幸自己遇到了一位明君。

朱佑樘当时毕竟才18岁，他知道，自己还年轻，若想变得强大，需要不断充电。于是，他上午处理国事，下午又重开经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。

以前的经筵侍讲，是每三个月一次，大多是做给天下人看。但朱佑樘要求每天一次，如果当天有空，就多学一点，如果政务太忙，就少学一点。

朱佑樘登基时，正是意气风发的年纪，和很多青年帝王不同的是，朱佑樘脾气温和，他敢于任用直言善谏之臣，无论大臣们给他说什么，他从不生气，大有宋仁宗之风。

朱佑樘生活非常节俭，他的父亲朱见深在世时，每年都要用上千匹松江细布做衣料，待朱佑樘登基后，有人给他送来新衣，他感慨说：“这种布，一匹抵得上十几匹锦棉，我穿他，太过浪费。”从此下令不再用此布做衣服。

朱佑樘虽年轻，他却有一个其他帝王望尘莫及的品格：不近女色。朱祐樘之妻张皇后16岁嫁给朱佑樘，夫妻二人感情甚笃。朱佑樘登基后，大臣们多次奏请给他选妃，他都嗤之以鼻。终朱佑樘一生，他的后宫嫔妃数量，始终保持1人，那就是元配夫人张皇后。这种现象，在中国帝王史上，前不见古人，后不见来者。

朱佑樘勤俭躬行、勤于政务，重视司法，打击贪腐，他的努力没有白费，大明朝很快变得吏治清明、河清海晏。这是明朝自“仁宣之治”以后，迎来的又一个治世，百姓安居乐业、经济蓬勃发展，史称“弘治中兴”。

《明史·孝宗本纪》评价：

孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。知此道者，其惟孝宗乎！

明孝宗朱佑樘是一个好皇帝，同时，他也是一个好儿子、好丈夫、一个好人。

宋朝大儒周敦颐曾有一句名言：

“君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。”

意思是说，人对于最高境界的追求，是一个不停息的过程，在这一过程中，必须保持好良好的心态，止住贪念，并且改正错误，才能成为圣人。

朱祐樘成为明君的过程，其实用上述这句话概括，非常精准。因为他虽然想成为明君，但在这一过程中，他也曾面临诸多诱惑，也迷茫过，庆幸的是，他能及时改正。

众所周知，朱元璋的子孙，艺术细胞是非常发达的，有喜欢修道炼丹的皇帝，也有喜欢木匠做手工的皇帝，朱佑樘也不例外，他曾非常喜欢弹琴。大臣们认为，弹琴虽然是修身养性的东西，但帝王不可过于钟爱，有“玩物丧志”的风险。朱佑樘心里不服，曾私下对太监说：

“朕就不明白了，难道我弹个琴，就成了昏君了？”

是啊，东汉末年，周瑜精通音律，不照样靠文韬武略留名后世吗？

但不服归不服，朱佑樘最终还是听从了大臣的劝谏，几乎不再弹琴。

朱佑樘也喜欢画画和发明，据传言，世界上第一个牙刷，就是朱佑樘发明的。当然，这件事没有史料支撑，笔者也不知道是真是假。但从朱佑樘并没有深陷其中来看，他和其他明朝皇帝，还是不同。

朱佑樘曾经有一个心腹太监，名叫李广。此人曾利用朱佑樘身体不好的事实，多次进献佛道之术，大臣们弹劾李广，朱佑樘却百般袒护。后来，李广自请修建一座毓秀亭，没想到亭子刚建好，宫中就出现大灾，百官纷纷发难，李广惊恐之余，畏罪自杀。

得知李广死了，朱佑樘非常伤心，在李广的住处，搜出了一个账本，上面写了某某官员送来“黄米多少石”、“白米多少石”。朱祐樘读书读多了，有些犯傻，他当着众臣的面为李广辩护说：

“你们看看，李广的家一共就这么大，怎么可能装得下这么多米？我说你们冤枉他了，你们还不信！”

这时，一位官员告诉朱佑樘：

“陛下，这不是真的‘黄米’和‘百米’，这是代指黄金和白银哪！”

朱祐樘听完，如梦初醒，他终于明白自己有多天真。从此之后，他再也不选择“偏听”。

周敦颐说得对，要止住贪念，改正错误。朱佑樘犯错误不可怕，因为他及时改正了。在昏君和明君之间，他迷茫过，但他还是选择了后者。

权力，需要监督，但皇帝的权力，则不好监督，因为皇权至高无上，皇帝不允许有人爬到自己头上。宋朝的台谏制度，是历史上较为“可怕”的监督帝王的体系，皇帝一旦有错，御史台和谏院则像发了疯一样上书劝谏，有时候身为皇帝也不得不屈服。但明朝以来，朱元璋性格刚猛，不喜欢御史指手画脚，朱棣刚愎自用，御史们的意见也很少听，所以，明朝的皇权，其实是缺乏监督体系的。

这一现象，到了明孝宗朱佑樘时期，有了改观。朱佑樘重用言官，欢迎他们提出意见。明朝嘉靖年间之所以会出现“大礼议事件”，群臣公然抗议帝王，本质上还是个明朝言官集团的崛起，但从本源上说，言官集团的崛起，发生在弘治时期，也就是明孝宗默许的。

身为皇帝，明孝宗难道不知道独掌天下会让自己更快活吗？他知道！但是他也知道，若没有大家的监督，一个帝王很容易德行败坏，一个王朝也很容易走上歪路。换句话说，明孝宗不是自私的帝王，他是一位有长远眼光的明君。用他自己的话说就是：

“吾不自治，谁能治吾？”

所以，笔者认为，明孝宗促成“弘治中兴”固然伟大，但是他能让人来监督皇权，也同样伟大。

笔者认为，朱佑樘建立的功业，或许不如朱元璋、不如朱棣，但他的格局则比朱元璋和朱棣更大。

朱国桢曾评价：

“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”

在封建社会，帝王所有的不过三件事，即：立德、立功、立言。

明孝宗身为大明帝王，享受无上的权力，他可以选择奢靡的生活方式，但是他没有，他选择了躬身勤俭；

明孝宗身为一国之君，手握生杀大权，他可以选择杀光仇人以泄愤，但他没有，他选择了以德报怨。

明孝宗身为天下之主，他可以像其他帝王一样，广纳嫔妃，因为后宫三千也不能代表他是昏君，毕竟明朝的太祖、太宗后宫也很充实。但是他没有，他选择了一夫一妻。

很多人，一辈子受限于金钱或权利，只能克制自己的欲望；但明孝宗朱佑樘则不同，那些遥不可及的欲望，对他来说轻而易举，然而，他却选择了克制。

无欲则无敌，明孝宗朱佑樘，修身、齐家、治国、平天下，他都做到了。这样的帝王，不仅明朝只有一个，纵观史册，也屈指可数。