哈托尔和伊西斯(哈托尔)

历史科普丨上古埃及的十五大主神

本期推文，译自

/d/file/gt/2023-09/tsmk130m3gx 拉 (Ra)-埃及神

2. 阿蒙 (Amun)-埃及神

3. 奥西里斯 (Osiris)-埃及神

4. 伊希斯 (Isis) -埃及神

5. 荷鲁斯 (Horus)-埃及神

6. 阿吞 (Aten) -埃及神

7. 哈托尔 (Hathor) -女神

8. 努特 (Nut )-女神

9. 盖布 (Geb)-埃及神

10. 塞特 (Set)-埃及神

11. 塞克梅特 (Sekhmet)-埃及神

12. 索贝克 (Sobek)-埃及神

13. 巴斯泰特 (Bastet)-埃及神

14. 阿努比斯 (Anubis)-埃及神

15. 托斯 （Thoth）-埃及神

1. 拉 (Ra)-埃及神

拉神：他是古埃及人的太阳神。太阳在古埃及人中有着特殊的地位。古埃及人认为太阳是生命的源泉，所以把太阳当作神，称之为“拉”。“拉”是太阳神和宇宙的创造者，是古埃及宗教中最有名的神灵之一。在古埃及神话中，共有九位神参与了世界的创造，“拉”就是九神之首。

古埃及人认为，“拉”创造了自己，他的眼泪创造了人类。太阳落山之时，即是“拉”一天旅程的开始之时。“拉”每天晚上乘他的圣船去冥界，与一条代表邪恶势力的阿波菲斯大蛇作战。在新一天的早上，“拉”会回到天空的高处宣告辉煌的胜利。古埃及人存在，就是人类复活的标志，也是拉神战胜混沌和邪恶力量的证据。

“拉”与包括阿蒙神在内的几个神灵融合，称为 "阿蒙-拉"。"阿蒙-拉"是 "拉 "的无形之面。在埃及北方和南方取得统一的时候，他还与荷鲁斯神合并，成为"拉-荷鲁斯"神。当时，埃及北方人大多崇拜“拉”，而南方人大多崇拜“荷鲁斯”。因此祭司们将这两个神统一起来，成为"阿蒙-拉“。"阿蒙-拉“的代表形象是一个带着太阳盘（拉神的符号象征）、长着猎鹰头（荷鲁斯神的符号象征）的人。

2. 阿蒙 (Amun)-埃及神

阿蒙是太阳和生育之神，是拉的隐藏面孔。它总是被描绘成一个男人的形式：戴着一个皇冠，从皇冠上伸出两根羽毛。阿蒙的含义是“内在的、看不见的（或不可见的）”，所以人只能通过祈祷，在很庄严的场合与他交流。而人在独白中的真诚，是感知阿蒙神的唯一途径，因此，阿蒙拥有很高的人气，尤其是在穷人中。因为穷人几乎不用花什么钱财就能拥有与阿蒙神交流和服从神的机会，而在那个时代，祭拜其他的神灵是需要祭品和财物的。

与其他所有的神灵不同的是，阿蒙神无法通过图像画出来，而且无法看见，埃及人只能在精神上与其接触。这就使人们对阿蒙神的崇拜接近于一神崇拜，所以阿蒙神成为唯一的神，而其他所有的神灵都是他的画像和反映。阿蒙-拉最有名的头衔就是“道路保护者”。

在与拉合并和统一后，他以埃明-拉的形象出现，同时拥有可见的和隐藏的形式。可见的形式就是拉的形式，即在他的仆人中以太阳的形式表现出来，而隐藏的、神秘的、与世界分离的形式是阿蒙。其实，这个神名的正确发音不是人们所熟知的“阿蒙”而是“埃明”。

3. 奥西里斯 (Osiris)-埃及神

奥西里斯是生命和生育之神。他的兄弟邪神“塞特”杀死了他，成为死神和冥界的算计者。奥西里斯常呈现为一个男人的形式，他头上戴着上埃及的白冠，蓄着假胡子，手里拿着权杖，手臂交叉。

奥西里斯是大地之神盖布的长子，母亲是天堂女神努特，他是圣赫利奥波利斯的第九位神，是“活人之王”，是永保善良和年轻的爱之主，也是掌管沉默的神。

奥西里斯是古埃及唯一一个有时被简单地称为“神”的神。下面的赞歌能让我们认识到他的力量和在古埃及人中的重要性：

“奥西里斯啊，愿你平安，永恒的主，众神的国王，他有很多名字。”

4. 伊希斯 (Isis) -埃及神

伊希斯：她是母亲和魔法女神，是奥西里斯神的妹妹和他忠实的情人，是爱和忠诚的典范。伊希斯总是以一个女人的形象出现，头上戴着王冠，手里拿着生命的钥匙。

她是神灵之母，也是所有生物的母亲。她是荷鲁斯神的母亲。在奥西里斯死后，伊希斯复活了他的丈夫，并借助魔法生下了荷鲁斯神。奥西里斯是被其兄邪神“塞特”谋杀的，所以她生下了荷鲁斯，让他为其父（奥西里斯）报仇。

伊希斯因其一句名言闻名，也因众多的头衔而彰显尊贵：王位的拥有者、神秘女神和万物之源女神。

“我是过去的一切，也是未来的一切，没有任何人能够揭开我的盖头（挑战我的权威）。”

5. 荷鲁斯 (Horus)-埃及神

荷鲁斯是战争和正义之神，是伊希斯和奥西里斯的儿子，以猎鹰的形象呈现。因为他对邪神“塞特”的复仇，又称为“护父者”。在与叔叔的著名战斗中取得胜利后，荷鲁斯成为生命之神和正义的象征。荷鲁斯的正义品质，为所有希望统治埃及的贪婪国王所利用，他们赋予荷鲁斯很多头衔，如智慧的荷鲁斯，救世主、最高大的神。

为了复活奥里西斯，荷鲁斯把自己的眼睛给了父亲。从此以后，荷鲁斯之眼就成为古埃及人的一个重要的宗教象征，称为“看到一切的眼睛”。古埃及人把荷鲁斯之眼当作保护自己免受邪恶侵害的护身符，并把它贴在家里、船上和战士身上，以祈求荷鲁斯的帮助和保护。

6. 阿吞 (Aten) -埃及神

阿吞在埃赫那吞统治时期，成为埃及的主神，“阿吞”是太阳盘本身的传统名称，因此人们常在“阿吞”的名字前加上特指专有名词的定冠词“the”。

古埃及人对阿蒙的崇拜达到高潮后，也开始逐步将太阳神圣化，并称其为“阿吞”。埃赫那吞国王在号召建立新的一神教时，将其提升至主神的地位。阿吞呈现为太阳的形状，其耀眼的光芒由握着生命之钥的人类的双手托起。

虽然在阿蒙霍特普四世（即埃赫那吞）之前，古埃及人对阿吞的信仰已经存在。但正是在他的统治时期，阿吞在众神中获得了巨大（甚至是唯一）的地位。

但埃赫那吞死后，阿吞就降为埃及的神灵之一，独尊的地位完全消失。这也能通过阿吞头衔的变化反映出来：从太阳圆盘发出的热量，地平线之主，以他的名义在地平线上闪闪发光，最后成为“拉神之子阿吞”。

7. 哈托尔 (Hathor) -女神

她是哈托尔女神，会让你的脸颊在众神面变得丰满。她能打开你的眼睛，保证每天的视力，放大你的位置，让你的声音战胜敌人。

她是拉神的女儿，也是音乐神、爱神和美神。哈托尔会以多种形式表现出来，有时是一头牛，有时是一位在牛的两个角间把太阳举过头顶的女人，有时是一个女人头的形象。这里的牛是和平和爱的象征。

由于消灭了自己的敌人，埃及人还称她为艾因-拉。哈托尔的含义是“荷鲁斯的避难所”。在伊希斯离开荷鲁斯去寻找奥西里斯遗体之后，哈托尔来到荷鲁斯的身边照顾他，所以她也常作为母性的象征，为付出爱的女性树立了榜样。她还有舞蹈女王和快乐女主的称号。

8. 努特 (Nut )-女神

努特是天神和拉神的母亲，为在赫利奥波利斯参与创世的九神之一，因此她也是是古埃及宗教中最古老和最重要的神之一。努特是大地之神“Jab”的妹妹，父亲是空气之神“Shu”，母亲是湿神和雨神“Tefnut”。

努特呈现为一位披着满天星斗的女人，她用自己的身体从东到西覆盖整个世界。古埃及人冠之以很多头衔，如天堂覆盖者、千魂守护神、亡灵守护神。

在古埃及人那里，努特也是死神。所以埃及人会在死者的棺材里画上努特，以保护死者，陪伴亡灵前往另一个世界。

9. 盖布 (Geb)-埃及神

盖布是大地之神。他的形象是一个全身发绿的男人，有时会描绘为头顶一只鹅的人。

古埃及宗教中有一种信仰：没有盖布与努特的婚姻，生命就不会存在，所有的神灵和太阳都是由于他们的结合而诞生的。所以古埃及人称盖布为众神之父。之后，空气之神“Shu”将他们永远地分开。努特-阿利亚居住在天空中，而盖布留在了地上，教人用水灌溉、种植庄稼。

盖布负责地面上发生的一切，从农作物发芽到地震和洪水。古埃及人有一个幼稚的观念，认为是盖布的笑声引起了地震，而他的仁慈和怜悯是庄稼生长的力量之源。

10. 塞特 (Set)-埃及神

塞特是古埃及最古老的神灵之一。由于是创世“九神”之一，他在前王朝时期的埃及大部分地区受到崇拜。塞特是努特和盖布的儿子，也是神圣的奥西里斯、荷鲁斯酋长、女神伊希斯和奈芙蒂斯的兄弟。古埃及人认为，塞特能帮助死者升天。塞特有时代表愤怒，是掌管风暴和其他奇怪现象（如日蚀、地震和雷暴）的神。

11. 塞克梅特 (Sekhmet)-埃及神

赛克梅特是拉神的女儿，古埃及人称她为斗士和双地女士，是拉神派来惩罚叛乱者和异教徒的战争女神和毁灭女神。塞克梅特呈现为一个长着母狮头的女人，头上顶着被眼镜蛇包围的太阳，手里握着生命的钥匙。塞克梅特的含义是强大。

赛克梅特是古埃及人的力量源泉，因为他们总在战争时期祈求她。由于赛克梅特的力量凶猛、永无止境，所以每次战争后，埃及人都会举行祈祷仪式，祈求停止战争、终结战斗、减少死亡。

赛克梅特拥有很多头衔，最主要的是：拉神之女、火女神、女神、战争女神、伟大女神、普塔之爱，所有的这些头衔都表明她强大的力量。

12. 索贝克 (Sobek)-埃及神

索贝克又称“苏比克-拉”，是古埃及的鳄鱼神。埃及人对他的崇拜一直持续到罗马时代。“索贝克”最早是在金字塔的文书中出现的。

部分古埃及人认为，索贝克是从黑暗水域中出现的神，是宇宙的创造者，同时负责宇宙的架构和运行。他也被称为能带来生育能力的水神。也有埃及人认为，尼罗河水来自索贝克的种族，并将他称为尼罗河神。

13. 巴斯泰特 (Bastet)-埃及神

巴斯泰特就是我们大多数人都熟知的猫神，是法老文明中最有名的神灵之一。

据说，巴斯泰特起初是一个狮头的形象，后来在现代国家时代，开始代表家猫。

14. 阿努比斯 (Anubis)-埃及神

古埃及人称他为“安布（Anbou）”，阿努比斯是他的希腊语名字。阿努比斯是一位非常古老的神，活跃在死者的防腐过程和葬礼之中，常在棺材的旁边出现。

15. 托斯 （Thoth）-埃及神

托斯在整个埃及广为人知并受到崇拜。他的头是一个鸟头。他是古埃及最早的神灵之一，被称为造物主。古埃及人认为，托斯下了一个蛋，而拉就是从这个蛋中孵化出来的。

结语

除了这些最重要的、至高无上的神，古埃及人还为数以百计的神灵建造了巨大的寺庙，绘制了壁画。这些都能体现出宗教在埃及社会生活中的重要作用。这个尼罗河流域的国家是全世界最重要的文明发源地之一，她的创造力与宗教密切相关，同时也是统治者（上帝在人间的影子）权威的象征。

更多干货推文，欢迎关注公众号 历史学午餐。

历史科普丨上古埃及的十五大主神

本期推文，译自

/d/file/gt/2023-09/tsmk130m3gx 拉 (Ra)-埃及神

2. 阿蒙 (Amun)-埃及神

3. 奥西里斯 (Osiris)-埃及神

4. 伊希斯 (Isis) -埃及神

5. 荷鲁斯 (Horus)-埃及神

6. 阿吞 (Aten) -埃及神

7. 哈托尔 (Hathor) -女神

8. 努特 (Nut )-女神

9. 盖布 (Geb)-埃及神

10. 塞特 (Set)-埃及神

11. 塞克梅特 (Sekhmet)-埃及神

12. 索贝克 (Sobek)-埃及神

13. 巴斯泰特 (Bastet)-埃及神

14. 阿努比斯 (Anubis)-埃及神

15. 托斯 （Thoth）-埃及神

1. 拉 (Ra)-埃及神

拉神：他是古埃及人的太阳神。太阳在古埃及人中有着特殊的地位。古埃及人认为太阳是生命的源泉，所以把太阳当作神，称之为“拉”。“拉”是太阳神和宇宙的创造者，是古埃及宗教中最有名的神灵之一。在古埃及神话中，共有九位神参与了世界的创造，“拉”就是九神之首。

古埃及人认为，“拉”创造了自己，他的眼泪创造了人类。太阳落山之时，即是“拉”一天旅程的开始之时。“拉”每天晚上乘他的圣船去冥界，与一条代表邪恶势力的阿波菲斯大蛇作战。在新一天的早上，“拉”会回到天空的高处宣告辉煌的胜利。古埃及人存在，就是人类复活的标志，也是拉神战胜混沌和邪恶力量的证据。

“拉”与包括阿蒙神在内的几个神灵融合，称为 "阿蒙-拉"。"阿蒙-拉"是 "拉 "的无形之面。在埃及北方和南方取得统一的时候，他还与荷鲁斯神合并，成为"拉-荷鲁斯"神。当时，埃及北方人大多崇拜“拉”，而南方人大多崇拜“荷鲁斯”。因此祭司们将这两个神统一起来，成为"阿蒙-拉“。"阿蒙-拉“的代表形象是一个带着太阳盘（拉神的符号象征）、长着猎鹰头（荷鲁斯神的符号象征）的人。

2. 阿蒙 (Amun)-埃及神

阿蒙是太阳和生育之神，是拉的隐藏面孔。它总是被描绘成一个男人的形式：戴着一个皇冠，从皇冠上伸出两根羽毛。阿蒙的含义是“内在的、看不见的（或不可见的）”，所以人只能通过祈祷，在很庄严的场合与他交流。而人在独白中的真诚，是感知阿蒙神的唯一途径，因此，阿蒙拥有很高的人气，尤其是在穷人中。因为穷人几乎不用花什么钱财就能拥有与阿蒙神交流和服从神的机会，而在那个时代，祭拜其他的神灵是需要祭品和财物的。

与其他所有的神灵不同的是，阿蒙神无法通过图像画出来，而且无法看见，埃及人只能在精神上与其接触。这就使人们对阿蒙神的崇拜接近于一神崇拜，所以阿蒙神成为唯一的神，而其他所有的神灵都是他的画像和反映。阿蒙-拉最有名的头衔就是“道路保护者”。

在与拉合并和统一后，他以埃明-拉的形象出现，同时拥有可见的和隐藏的形式。可见的形式就是拉的形式，即在他的仆人中以太阳的形式表现出来，而隐藏的、神秘的、与世界分离的形式是阿蒙。其实，这个神名的正确发音不是人们所熟知的“阿蒙”而是“埃明”。

3. 奥西里斯 (Osiris)-埃及神

奥西里斯是生命和生育之神。他的兄弟邪神“塞特”杀死了他，成为死神和冥界的算计者。奥西里斯常呈现为一个男人的形式，他头上戴着上埃及的白冠，蓄着假胡子，手里拿着权杖，手臂交叉。

奥西里斯是大地之神盖布的长子，母亲是天堂女神努特，他是圣赫利奥波利斯的第九位神，是“活人之王”，是永保善良和年轻的爱之主，也是掌管沉默的神。

奥西里斯是古埃及唯一一个有时被简单地称为“神”的神。下面的赞歌能让我们认识到他的力量和在古埃及人中的重要性：

“奥西里斯啊，愿你平安，永恒的主，众神的国王，他有很多名字。”

4. 伊希斯 (Isis) -埃及神

伊希斯：她是母亲和魔法女神，是奥西里斯神的妹妹和他忠实的情人，是爱和忠诚的典范。伊希斯总是以一个女人的形象出现，头上戴着王冠，手里拿着生命的钥匙。

她是神灵之母，也是所有生物的母亲。她是荷鲁斯神的母亲。在奥西里斯死后，伊希斯复活了他的丈夫，并借助魔法生下了荷鲁斯神。奥西里斯是被其兄邪神“塞特”谋杀的，所以她生下了荷鲁斯，让他为其父（奥西里斯）报仇。

伊希斯因其一句名言闻名，也因众多的头衔而彰显尊贵：王位的拥有者、神秘女神和万物之源女神。

“我是过去的一切，也是未来的一切，没有任何人能够揭开我的盖头（挑战我的权威）。”

5. 荷鲁斯 (Horus)-埃及神

荷鲁斯是战争和正义之神，是伊希斯和奥西里斯的儿子，以猎鹰的形象呈现。因为他对邪神“塞特”的复仇，又称为“护父者”。在与叔叔的著名战斗中取得胜利后，荷鲁斯成为生命之神和正义的象征。荷鲁斯的正义品质，为所有希望统治埃及的贪婪国王所利用，他们赋予荷鲁斯很多头衔，如智慧的荷鲁斯，救世主、最高大的神。

为了复活奥里西斯，荷鲁斯把自己的眼睛给了父亲。从此以后，荷鲁斯之眼就成为古埃及人的一个重要的宗教象征，称为“看到一切的眼睛”。古埃及人把荷鲁斯之眼当作保护自己免受邪恶侵害的护身符，并把它贴在家里、船上和战士身上，以祈求荷鲁斯的帮助和保护。

6. 阿吞 (Aten) -埃及神

阿吞在埃赫那吞统治时期，成为埃及的主神，“阿吞”是太阳盘本身的传统名称，因此人们常在“阿吞”的名字前加上特指专有名词的定冠词“the”。

古埃及人对阿蒙的崇拜达到高潮后，也开始逐步将太阳神圣化，并称其为“阿吞”。埃赫那吞国王在号召建立新的一神教时，将其提升至主神的地位。阿吞呈现为太阳的形状，其耀眼的光芒由握着生命之钥的人类的双手托起。

虽然在阿蒙霍特普四世（即埃赫那吞）之前，古埃及人对阿吞的信仰已经存在。但正是在他的统治时期，阿吞在众神中获得了巨大（甚至是唯一）的地位。

但埃赫那吞死后，阿吞就降为埃及的神灵之一，独尊的地位完全消失。这也能通过阿吞头衔的变化反映出来：从太阳圆盘发出的热量，地平线之主，以他的名义在地平线上闪闪发光，最后成为“拉神之子阿吞”。

7. 哈托尔 (Hathor) -女神

她是哈托尔女神，会让你的脸颊在众神面变得丰满。她能打开你的眼睛，保证每天的视力，放大你的位置，让你的声音战胜敌人。

她是拉神的女儿，也是音乐神、爱神和美神。哈托尔会以多种形式表现出来，有时是一头牛，有时是一位在牛的两个角间把太阳举过头顶的女人，有时是一个女人头的形象。这里的牛是和平和爱的象征。

由于消灭了自己的敌人，埃及人还称她为艾因-拉。哈托尔的含义是“荷鲁斯的避难所”。在伊希斯离开荷鲁斯去寻找奥西里斯遗体之后，哈托尔来到荷鲁斯的身边照顾他，所以她也常作为母性的象征，为付出爱的女性树立了榜样。她还有舞蹈女王和快乐女主的称号。

8. 努特 (Nut )-女神

努特是天神和拉神的母亲，为在赫利奥波利斯参与创世的九神之一，因此她也是是古埃及宗教中最古老和最重要的神之一。努特是大地之神“Jab”的妹妹，父亲是空气之神“Shu”，母亲是湿神和雨神“Tefnut”。

努特呈现为一位披着满天星斗的女人，她用自己的身体从东到西覆盖整个世界。古埃及人冠之以很多头衔，如天堂覆盖者、千魂守护神、亡灵守护神。

在古埃及人那里，努特也是死神。所以埃及人会在死者的棺材里画上努特，以保护死者，陪伴亡灵前往另一个世界。

9. 盖布 (Geb)-埃及神

盖布是大地之神。他的形象是一个全身发绿的男人，有时会描绘为头顶一只鹅的人。

古埃及宗教中有一种信仰：没有盖布与努特的婚姻，生命就不会存在，所有的神灵和太阳都是由于他们的结合而诞生的。所以古埃及人称盖布为众神之父。之后，空气之神“Shu”将他们永远地分开。努特-阿利亚居住在天空中，而盖布留在了地上，教人用水灌溉、种植庄稼。

盖布负责地面上发生的一切，从农作物发芽到地震和洪水。古埃及人有一个幼稚的观念，认为是盖布的笑声引起了地震，而他的仁慈和怜悯是庄稼生长的力量之源。

10. 塞特 (Set)-埃及神

塞特是古埃及最古老的神灵之一。由于是创世“九神”之一，他在前王朝时期的埃及大部分地区受到崇拜。塞特是努特和盖布的儿子，也是神圣的奥西里斯、荷鲁斯酋长、女神伊希斯和奈芙蒂斯的兄弟。古埃及人认为，塞特能帮助死者升天。塞特有时代表愤怒，是掌管风暴和其他奇怪现象（如日蚀、地震和雷暴）的神。

11. 塞克梅特 (Sekhmet)-埃及神

赛克梅特是拉神的女儿，古埃及人称她为斗士和双地女士，是拉神派来惩罚叛乱者和异教徒的战争女神和毁灭女神。塞克梅特呈现为一个长着母狮头的女人，头上顶着被眼镜蛇包围的太阳，手里握着生命的钥匙。塞克梅特的含义是强大。

赛克梅特是古埃及人的力量源泉，因为他们总在战争时期祈求她。由于赛克梅特的力量凶猛、永无止境，所以每次战争后，埃及人都会举行祈祷仪式，祈求停止战争、终结战斗、减少死亡。

赛克梅特拥有很多头衔，最主要的是：拉神之女、火女神、女神、战争女神、伟大女神、普塔之爱，所有的这些头衔都表明她强大的力量。

12. 索贝克 (Sobek)-埃及神

索贝克又称“苏比克-拉”，是古埃及的鳄鱼神。埃及人对他的崇拜一直持续到罗马时代。“索贝克”最早是在金字塔的文书中出现的。

部分古埃及人认为，索贝克是从黑暗水域中出现的神，是宇宙的创造者，同时负责宇宙的架构和运行。他也被称为能带来生育能力的水神。也有埃及人认为，尼罗河水来自索贝克的种族，并将他称为尼罗河神。

13. 巴斯泰特 (Bastet)-埃及神

巴斯泰特就是我们大多数人都熟知的猫神，是法老文明中最有名的神灵之一。

据说，巴斯泰特起初是一个狮头的形象，后来在现代国家时代，开始代表家猫。

14. 阿努比斯 (Anubis)-埃及神

古埃及人称他为“安布（Anbou）”，阿努比斯是他的希腊语名字。阿努比斯是一位非常古老的神，活跃在死者的防腐过程和葬礼之中，常在棺材的旁边出现。

15. 托斯 （Thoth）-埃及神

托斯在整个埃及广为人知并受到崇拜。他的头是一个鸟头。他是古埃及最早的神灵之一，被称为造物主。古埃及人认为，托斯下了一个蛋，而拉就是从这个蛋中孵化出来的。

结语

除了这些最重要的、至高无上的神，古埃及人还为数以百计的神灵建造了巨大的寺庙，绘制了壁画。这些都能体现出宗教在埃及社会生活中的重要作用。这个尼罗河流域的国家是全世界最重要的文明发源地之一，她的创造力与宗教密切相关，同时也是统治者（上帝在人间的影子）权威的象征。

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依据宗教影响，分析古埃及与希伯来神话中女性地位，有哪些不同

古埃及与希伯来社会深受宗教的影响，古埃及与希伯来神话中女神的地位有着明显的差异。

从神话领域将古埃及与希伯来女性地位进行对比。

埃及是一个有着浓厚宗教思想的国家，在古代埃及的发展过程中是离不开宗教信仰的。

宗教影响着古代埃及人生活的方方面面，随着时间的推移，埃及史上流传着三种主要的创世神话。

第一个创世神话是赫尔摩坡里神话，在赫尔摩坡里神话中，世界是由八个原始的神灵所创造的，称其为“八神团”，他们代表了宇宙的各个方面。

根据赫尔摩坡里神话，这八个原始神灵是四位配对的男神与女神，他们各自代表不同的元素，他们分别是努恩（或努）与努涅特，代表水；海赫与海赫特，代表永恒；凯库与凯开特，代表黑暗；阿蒙与阿蒙涅特，代表神秘。

埃及人认为正是这些原始元素包含了创造的潜力其次是赫里坡里斯神话，主要是对太阳神的崇拜。

太阳神和他的八个后代子孙被称为“九柱神”或者“九神团”，将太阳神称之为阿图姆，他先创造了苏（代表空气）和泰芙努特（代表湿气），这对夫妻神又生了代表大地的男神盖伯和天空女神努特，盖伯和努特生了奥西里斯（冥界的神）与伊西斯（王权）、塞特（混沌神）和涅菲悌丝（同伊西斯）这两对夫妻神。

第三是孟菲斯创世神话，它同赫里坡里的内容相同，不过这一创世神话认为

是普塔神“通过他的心和嘴”（其意思是通过理性的思想和语言）创造出其他的

神。 这三个创世神话既由相互排斥又相互联系。

从三大创世神话中知道了参与创世的女神，分别是泰芙努特女神、努特女神、伊西斯女神、涅菲悌丝女神、努涅特女神、海亥特女神、凯开特女神。

除了在创世神话出现的女神外，还有以其他方式出现在众人面前的女神，比如：哈托尔女神、玛阿特女神、贝斯特女神、穆特女神等。

从创世神话的创造过程中，男主女从的地位已经显现，男女成双的模式已经成立。但是从埃及的发展历史来看，女神并不仅仅只是男神的配偶和陪衬，她和男神一样能成为古埃及国家的守护神。

古犹太民族 被称为希伯来人，它的历史开始于于第一位族长亚伯拉罕，在《创世记》的记载中，亚伯拉罕是随着自己的父亲居住在美索不达米亚南部的吾珥这一区域，他听到了亚卫亚卫的召唤，离开原来的居住地，迁往迦南。

迦南地，大约是现代以色列和西岸的巴勒斯坦地区。

它可以被定义为西临地中海，东临阿拉伯沙漠，南接埃及，北临美索不达米亚地区。

它存在于尼罗河和幼发拉底河流域之间，在埃及文明与美索不达米亚文化之间。

亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，途径美索不达米亚的哈兰，最终在公元前 20 世纪至 19 世纪的期间定居在迦南。

他的族群被称为希伯来人（Hebrew）,意思是：“越河而来的人”，还有一种说法是“到处漂流的人”。

希伯来人同样深受宗教的影响，在希伯来圣经《塔纳赫》中记录了神与人立约的内容，希伯来民族的发展史。

在希伯来的经典中出现了许多的女性，如人类的始祖---夏娃、亚伯拉罕的妻子撒莱（后改名撒拉）、以撒的妻子利百加、雅各的妻子拉结等等。

希伯来的创世神话记录在《塔纳赫》的《创世记》部分。

我们可以从人类始祖亚当和夏娃的故事中看出，亚卫说到，那人独居不好，我要为他创造一个配偶帮助他。

同时，我们从伊甸园的故事中可以得出，男人是被亚卫先创造出来的，然后才创造的女人，女人是用男人的肋骨所造，亚卫创造女人的目的是使男人免受孤独而创造，因而女人是为了陪伴男人而被创造出来的。

这就使得女性被置于第二性的位置。

在伊甸园的故事之中，亚当和夏娃因为受到蛇的诱惑而偷吃了禁果，虽然两人吃了禁果，但是罪魁祸首却是女人，夏娃被蛇哄骗，之后她诱惑了亚当，两人都吃下了禁果。

圣经的编者认为，是女人违背了亚卫的命令，诱骗了男人，所以女人是始作俑者。

从这里可以看出来，女人是不经思考，头脑简单，经不住诱惑，还不值得信赖的这一形象呈现给了读者。

在伊甸园故事的结尾，亚卫亚卫知道了亚当和夏娃偷食禁果时，对他们做出，蛇因为诱惑夏娃偷食禁果，它只能用肚子走路，终身吃土，男人因为听了夏娃的话吃了禁果，一生都要辛苦的劳作，直到死亡。

神对禁不住诱惑而偷食禁果的夏娃说到：我必多增加你怀孕的苦楚，你生育儿女的时候必多受苦楚。

你必恋慕你的丈夫，你丈夫必须管辖你。

从亚卫与女人的对话中可以看出，亚卫亚卫将怀孕、生育等本应属于女人的天职的任务变成了对女人的惩罚。

并且在完成这生育的过程中，女人要经历许多的困难和苦楚，这些痛苦不仅仅是怀孕时要经历的，还可能是不能生育孩子所带来的痛苦。

在希伯来早期的三位女性祖先——撒莱、利百加、拉结的经历中，我们能清楚地感受到这三位女性因为不能怀孕生子所经历的痛苦，还有可能赔上自己的性命。

并且从神对女人说：“你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必须管辖你。”

使得女人在情感上受到男人的控制，并且处于从属的地位， 她是属于男人的。

下文从政治地位、法律地位、社会地位、家庭地位等几个方面比较来分析古埃及与希伯来神话中女性的地位。

从古埃及的三大创世神话中，我们了解到女神虽然是作为男神的配偶或者母亲，但女神在古埃及的政治生活中，有自己的政治功能，是不可或缺的。

哈托尔女神、伊西斯女神、穆特女神都被称为“国王的母亲”，从埃及国王神庙雕塑以及墓葬的壁画上，我们能够看到伊西斯和穆特的形象是头顶着古埃及王国的王座，哈托尔女神的名字象征“荷鲁斯的房屋”，象征着她孕育了荷鲁斯。

哈托尔也被称为“天空的女人”，成为保护鹰神的子宫。

女神起到保护王权的作用，使国王合法地继承王位。

哈托尔崇拜一直都与埃及的王权联系在一起，她是拉神的女儿，又是荷鲁斯神的妻子或者是母亲。

拉神和荷鲁斯神代表了神圣的王权，现实世界的古埃及国王称自己为“拉之子”，也会给自己加上荷鲁斯头衔，让人民相信自己是神的化身，合法的统治埃及。

哈托尔是荷鲁斯的母亲，她的名字是 Hwt-Hr，意为“荷鲁斯的房屋”，Hwt的意思是“房子”或者“神庙”，隐含的意思是母亲的子宫。

并表达一种意思，那就是金色的太阳鹰荷鲁斯从东往西飞，每晚飞进哈托尔的嘴里，每天作为她的儿子，从她身上获得新生。

哈托尔还被称为拉神之眼和拉神的女儿或是妻子。

哈托尔经常以头带着一对牛角，牛角间是太阳圆盘的形象出现，表现了哈托尔与太阳神（拉神）之间密不 可分的关系。

作为拉神之眼，眼睛象征着子宫，孩子作为神的种子被植入到子宫里面，在子宫中休息和生长，直至他成为成熟的男神。

子宫的另一层意思为搭载神的船，船也显示了哈托尔作为神的母亲之意。

由于哈托尔与太阳圆盘的关系，她又被看作“在地平线上升起”，“哈托尔的脸庞为我点亮”，“金色哈托尔”。

她的象形文字 Hr 表示“脸”等同于拉神的脸，又被称作“女人的脸庞”。

由于太阳神在旧王国时期开始掌握埃及的统治权，所以哈托尔成为太阳神的妻子，地位变得更加的重要。

作为拉神的妻子，哈托尔养育了神的孩子荷鲁斯。

作为拉神的女儿，在荷鲁斯与塞特的斗争中逗笑拉神，避免世界被毁灭。

哈托尔和太阳神关系如此的密切，正说明了哈托尔女神的重要性。

作为神的母亲与妻子的角色，使哈托尔与王权紧密相连。

从象征着上下埃及统一的纳尔迈调色板，我们得知哈托尔女神与王权的联系。

调色板上面刻有人面牛耳的哈托尔形象，说明了国王和哈托尔的紧密联系。

在吉萨的门考尔神庙，将哈托尔作为国王的母亲，养育了国王在考古遗迹中，国王的侧面是一位当地的牛女神，另一侧是哈托尔。

在埃及的第十九王朝时期，哈特舍普舒特女王为了使得自己取得埃及王位的合法性，称自己是“哈托尔的女儿”，在她的神庙浮雕上就有哈托尔的雕像，强调了女神与埃及统治者之间的关系。

在赫里坡里斯神话中，女祭司是指哈托尔，埃及的遗迹中，哈托尔手里拿着宗教仪式所需的叉铃（sistrum）。

哈托尔也被称为音乐和舞蹈之神，在荷鲁斯与塞特的较量之中，哈托尔作为“南方的无花果女神”，哈托尔通过跳舞使她的父亲拉神压住脾气发出笑声。

舞蹈和音乐在埃及宗教仪式中不可或缺。

她还被称作“来世女神”，“无花果的女主人”向死者们提供饮食。

伊西斯女神象征着国王的母亲，在象形文字中她的名字象征着王权。

并且在埃及王权交接中有着非常重要的作用。

在创世神话中都有关于塞特和奥西里斯的斗争，奥西里斯曾几次被塞特肢解，都是伊西斯找到她的丈夫遗骸，并复活她的丈夫，女神张开她的翅膀保护了奥西里斯神，使其成为冥界的神，被视为神的保护者。

她还秘密地生下荷鲁斯并保护他长大。

在这个故事中，伊西斯变成了荷鲁斯的母亲，为了使荷鲁斯取得埃及的统治权，哈托尔让位给了伊西斯女神，让其成为荷鲁斯的母亲我们看到的伊西斯女神的形象多是头顶着象征王座的鹰隼想象出现，以及伊 西斯坐在王座上，哺乳着坐在她腿上年轻的荷鲁斯。

在埃及创世神话中，她作为 奥西里斯的妻子，她协助奥西里斯管理着埃及。

由于伊西斯女神拥有强大的魔力，也经常被称为国王的母亲，所以女神被视为神与王室之间重要的纽带。

在早期的埃及历史中，埃及国王为了维护和强化王权的神性和权威，采用了荷鲁斯的头衔，荷鲁斯正是伊西斯的儿子，这也就是为什么她会被称为国王母亲的原因。

在奥西里斯和塞特的故事里，伊西斯有着极其重要的作用。

在这个故事中，伊西斯秘密地养育荷鲁斯，当荷鲁斯长大成人后，她为了使得荷鲁斯名正言顺的继承埃及的王位，她站上了众神法庭，通过自己不懈的努力，使得众神承认荷鲁斯合法继承奥西里斯的王位伊西斯也作为死者的哀悼者、支持者和保护者。

在埃及人的文学和艺术中，伊西斯女神和她的妹妹涅菲悌丝女神常常代表亡者的哀悼者。

因为她们在奥西里斯被杀害后，张开翅膀悲鸣着寻找奥西里斯。

伊西斯女神拥有强大的力量，她能够在来世世界里保护死者的亡灵和支持者。