白马寺在哪个省哪个市(白马寺在哪)

一生必访的佛教圣地 | 中华第一古刹：洛阳白马寺

谈起佛教圣地，你会想到哪里？

大多数人可能想到的是

五台山、普陀山等

但实际上

在国内，还有很多佛教圣地

它们活在佛教发展史上

留下光辉的一页

或是一方百姓的信仰中心

但无一例外

都经过漫长历史时光的打磨

璀璨至今

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「一生必访的佛教圣地」第1期

要带您走进的是

中华第一古刹——#洛阳白马寺#

在很久很久以前（1900多年前），有个皇帝夜里做梦，梦到了高大、金色的神仙从远方飞来，降落在御殿前。帝梦金神，丈大六，项背日月光明；金神，号曰“佛”。

这位梦到佛的皇帝就是东汉明帝刘庄。佛缘深厚的汉明帝在位期间吏治清明，境内安定，出现了繁荣的太平盛世，也许这就是佛的神奇加持吧。

话说汉明帝夜梦金佛后，感觉兹事体大，遂派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域访求佛道。三年后，出使西域的使团带着两位印度僧人摄摩腾和竺法兰回到洛阳，他们用白马驮载了一批经书和佛像。

最早来华传授佛教的印度高僧——竺法兰尊者

最早来华传授佛教的印度高僧——摄摩腾尊者

当时朝廷很重视这批远道而来的佛经，官方组建团队开展译经工作，办公地点设在鸿胪寺，鸿胪寺不是佛寺，而是古代的一个官署，类似现代主管外宾、朝会仪节的部委。

后来汉明帝下令在洛阳建造一座佛教寺院，这就是佛教从印度传入中国后建造的第一座佛寺，为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。

从白马寺开始，我国僧院便泛称为寺，此后佛寺开始兴盛，西晋全国128寺，仅洛阳就占了三分之一，在当时是名副其实的佛都中心。凤凰网佛教禅游凤行榜此行的打卡目的地是中华第一古刹——白马寺。

洛阳白马寺大雄殿

洛阳白马寺齐云塔院

洛阳白马寺钟楼

白马寺在中国佛教历史上的地位举足轻重，称尊为“释源”、“祖庭”，白马寺之所以被称为“释源”、“祖庭”，是因为白马寺拥有中国佛教历史上的十个第一，即“祖庭十古”。下面就盘点一下这十个第一：

白马寺——中国第一古刹；齐云塔院——中国第一古塔；永平求法——中国第一次西天取经；摄摩腾、竺法兰——最早来华传授佛教的印度高僧；贝叶经——最早传入中国的梵文佛经；白马寺清凉台——中国第一译经道场；《佛说四十二章经》——中国第一部汉文佛经；《僧祇戒心》——中国第一部汉文佛律；白马寺——中国第一座传戒道场；朱士行——中国第一位汉人出家和尚。

齐云塔院——中国第一古塔

公元3世纪，中国汉传佛教史上出现了第一位正式受戒、第一位西行求法的中原僧人——朱士行。朱士行的西行求法，为后世西行求法的历代先贤大德们，如法显、宝云、玄奘等树立了一个舍身求法的光辉榜样

这十个“第一”随便拿一个出来那都是无法超越的旷世之举。另外，白马寺现在还拥有世界佛教建筑大集的美誉。新中国成立后，国外友人出资在白马寺兴建了具有异域风格的佛殿，近年来，缅甸、印度、泰国将本国最有特色的佛教建筑复制在白马寺旁，包括仰光大金塔、印度桑奇大塔、泰式佛堂等，组成了一片巨大的异域佛院。

除了印缅泰，之后还会建成斯里兰卡、尼泊尔、日本、韩国等国家风格的佛殿。

佛教虽起源于印度，但发展却在中国。汉魏之后，中国佛法日隆。不但对中国人民的思想和生活产生了重大影响，还经由中国逐步传播到越南、朝鲜和日本（以后一直是日本的主要宗教）等国。

白马寺的古建筑、佛教造像、雕刻艺术、绘画艺术等，出自古代匠师和劳动人民之手，闪耀着中华民族的智慧之光！

白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊朗），在汉代同佛经、佛像一起传入中国，并最多在洛阳、长安落户。

当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。

话不多说，如果说来一场说走就走的朝圣，可以考虑洛阳白马寺。

洛阳白马寺镇划归瀍河回族区管辖，对洛阳发展有何影响

瀍河回族区，作为我国五个回族行政区之一，在洛阳城市区中地位独特。然而作为洛阳最早的洛北四区，由于历史原因及城市发展方向的原因，瀍河区在过去城市发展过程中一直地位尴尬。

洛阳城市发展第一阶段:西工区取代老城区成为新的城市中心。新中国成立后，全国百废待兴，洛阳也是如此。面对破旧的城市及落后的工业，洛阳成为河南接纳苏联援助156个项目最多的城市，国家决定洛阳的行政区划避开老城建新城，在涧河以西规划涧西工业区，在洛阳老城区与涧西工业区的过渡地带，成立西工区，成为新的城市中心。

洛阳城市发展第二阶段:洛龙区取代西工区成为新的城市中心。2000年后，洛阳沿洛河以北东西绵长的十几公里的城市带城市格局，已经不适应现代城市发展的要求。洛阳决定开启洛南新区大开发，经过十余年的建设，洛龙区崛起，成为城市新的城市中心。

洛阳城市发展第三阶段:当黄河流域上升为国家战略后，鉴于洛阳在黄河流域的重要地位，国家批复了偃师、孟津的撤县(市)设区，洛阳中心城区发展格局进一步壮大。洛阳伊滨区也因为地处洛龙与偃师之间而成为洛阳的明日新城。

经过三个阶段的中心城区发展壮大，洛北中心城区的瀍河区由于面积狭小，行政区划问题逐渐显现出来，尤其是瀍河回族区的面积狭小问题已经严重阻碍了瀍河回族区的高质量发展。

洛阳白马寺镇划归瀍河区一是解决了瀍河区发展腹地不足的最大短板。瀍河回族区作为一个独立的县区级行政区域，仅仅有34km²的区域面积，随着恒大绿洲、建业等房企的提前布局，一号线的穿区而过，然而发展的可用面积却始终阻碍着瀍河区的高质量发展，白马寺镇(26km²)划归瀍河后，瀍河区迎来的不仅是广阔的发展腹地，更是光明的发展前景!

洛阳白马寺镇划归瀍河区二是改变了瀍河区东郊的发展定位。在原有的城市城区格局下，瀍河区是洛阳的东郊，城乡结合部，发展相对落后，市容市貌较差，在偃师撤市设区后，瀍河区已经不是洛阳的东郊，理应作为中心城区重点发展，提高发展质量，与其他城区共同做大做强洛阳中心城区。

洛阳白马寺镇划归瀍河三是更有利于瀍河区招商引资。拥有了白马寺镇的广阔发展面积，瀍河区也能够进行更好的招商引资。原有城区提高发展质量的同时，拓展未来发展的空间，也能够使瀍河区在招商引资上无后顾之忧，积极引进优质企业投资助力瀍河区高质量发展。

洛阳白马寺镇划归瀍河四是更有利于瀍河区实现文旅融合。瀍河回族区最为洛阳唯一一个回族行政区域，紧邻洛阳古城，拥有铜驼暮雨、夹马营、民俗博物馆等丰富的历史文化资源，特色小吃众多，洛阳白马寺镇划归瀍河区后，瀍河区拥有白马寺这张旅游王牌，也将更能促进瀍河区的文旅融合发展，形成白天逛白马寺，晚上游瀍河的文旅融合新格局。

洛阳白马寺镇划归瀍河区更有利于形成新的洛北增长极。在洛北四区中，涧西有工农乡(街道)、西工有红山乡(街道)、老城有邙山镇(街道)、瀍河有白马寺镇的城区+大乡镇发展格局。城区能够更好的带动郊区乡镇发展，郊区乡镇同时为城区带来广阔的发展腹地与人口，创新产业形态，形成城区与乡镇良性互动的发展格局。

总之，洛阳白马寺镇划归瀍河区对于洛阳的中心城区行政区划不是结束，而是一个新开始，洛阳将以白马寺镇划归瀍河区为试点，逐渐探索出一条洛阳中心城区行政区划变革之路，助力洛阳副中心城市建设与古都复兴之路!

中国古代最早建立的寺院是白云寺，为何白马寺名气更大

大约在秦汉时期，佛教传入到中国。在那以后，中国各地陆陆续续地修建了一些佛教寺院。

那么，中国古代最早建立的寺院是哪个？

有人说是白马寺。

白马寺位于河南省洛阳市洛龙区白马寺镇，始建于东汉永平十一年（公元68年）。白马寺的修建，还有一段故事呢。

东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄巡幸到洛阳时，居住在南宫里。当晚，汉明帝做了一个奇怪的梦：一个头顶放着白光的金人从西方而来，在殿庭里环绕飞行。第二天，汉明帝召集大臣开会时，将这个梦告诉给他们。博士傅毅告诉汉明帝，在西方的确有一种神仙，被称为佛，他们就是长这个样子。

汉明帝马上就派遣了郎中蔡愔、博士弟子秦景等人出使天竺（今印度），拜求佛经、佛法。郎中蔡愔、博士弟子秦景等人于永平八年（公元65年）从中土出发，踏上万里征程。两年后，他们用一匹白马装载着佛经、佛像，满载而归。与他们一同归来的，还有两名印度高僧摄摩腾、竺法兰。

这是中国最早的“西天取经”故事。

汉明帝见到了佛经、佛像，非常高兴。他以隆重的礼节，亲自接见了两名印度高僧，并将他们安排暂住在鸿胪寺。鸿胪寺是古代九寺之一，相当于后来的礼部。

永平十一年（公元68年），汉明帝下令，在洛阳西雍门外的三里御道北，修建一座寺院，作为两名印度高僧的住所，和存放佛经、佛像的地方。这座寺院取名为“白马寺”。“白马”两字来源于装载着佛经、佛像回来的那匹白马，“寺”来源于鸿胪寺。这意味着，白马寺的级别很高，与古代九寺对等。

两名印度高僧摄摩腾、竺法兰一直生活在白马寺，直至圆寂于此。期间，他们翻译出中国第一部汉译佛典《四十二章经》。多年以后，这部书籍出现在金庸先生的武侠小说《鹿鼎记》里，藏着宝藏地图，被无数读者所熟知。

摄摩腾、竺法兰相继圆寂后，又有不少印度高僧云游来到白马寺，参加翻译佛经。

白马寺与武则天有一段故事。

武则天掌权后，将身材魁梧、一表人才的薛怀义收纳在身边。为了掩人耳目，武则天将薛怀义削发为僧，又任命为白马寺的主持。武则天下令大规模修建白马寺，规模和规格远超以前。

后来，薛怀义因骄横跋扈失宠，被武则天派人杀掉。有一种说法称，武则天杀掉薛怀义后，将他的尸首送回白马寺，装在盒子里烧掉。

白马寺虽然是名刹古寺，但在战乱岁月，依然没有逃脱被损毁的命运。不过，新的王朝建立后，总是会对白马寺进行重修、扩建。所以，如今白马寺保持有元朝、明朝、清朝时的建筑。21世纪初，印度、缅甸、泰国相继出资在白马寺建造佛殿，于是白马寺成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院，被称为“天下第一寺”。

由于白马寺名气很大，金庸先生在《天龙八部》里专门提到了这座寺院。当时，段誉来到了洛阳白马寺，兴致勃勃地与方丈谈论了一阵《阿含经》。

从公元68年至今，白马寺已有1900多年历史。可是，在安徽省合肥市，有一座白云寺，始建的历史比白马寺还早。

白云寺位于安徽省合肥市肥西县紫蓬山，始建于西汉初年，距今已有2000多年历史。只不过，由于白云寺规模和规格都不能和白马寺相比，因而在历史上名气不大，知道的人不是很多。人们将“中国第一寺”的名称送给了白马寺，而非白云寺。

白云寺最初的名字叫“青龙寺”。宋朝时期，著名文学家苏轼游历安徽时，曾经到访过青龙寺。据说，苏轼在白云寺留下一方长一尺二寸、宽七寸的巨型砚台，清朝乾隆皇帝下江南时还专程来到白云寺寻找砚台，并将“青龙寺”改名为“白云寺”。不过，根据考证，乾隆皇帝六次到南方巡视，主要在江苏、浙江、山东等地，并没有去过安徽合肥。此事虚构的可能性很大。

白云寺虽然没有众多名人光临，但所处的紫蓬山景色优美，气候宜人，是当地老百姓避暑纳凉的好地方，千百年来香火不断。来自江苏丹徒的清朝诗人李恩绶，曾在紫蓬山下的周老圩教书多年，与白云寺里的僧人关系很好。他在一次游历紫蓬山后，写下诗句云：“前峰接后峰，一重复两重。云容含骤雨，秋意绘疏钟。怪石解扶客，好山纯是松。余行苦踯躅，安得一携筇。”

山是好山，诗也是好诗。

洛阳白马寺镇划归瀍河回族区管辖，对洛阳发展有何影响

瀍河回族区，作为我国五个回族行政区之一，在洛阳城市区中地位独特。然而作为洛阳最早的洛北四区，由于历史原因及城市发展方向的原因，瀍河区在过去城市发展过程中一直地位尴尬。

洛阳城市发展第一阶段:西工区取代老城区成为新的城市中心。新中国成立后，全国百废待兴，洛阳也是如此。面对破旧的城市及落后的工业，洛阳成为河南接纳苏联援助156个项目最多的城市，国家决定洛阳的行政区划避开老城建新城，在涧河以西规划涧西工业区，在洛阳老城区与涧西工业区的过渡地带，成立西工区，成为新的城市中心。

洛阳城市发展第二阶段:洛龙区取代西工区成为新的城市中心。2000年后，洛阳沿洛河以北东西绵长的十几公里的城市带城市格局，已经不适应现代城市发展的要求。洛阳决定开启洛南新区大开发，经过十余年的建设，洛龙区崛起，成为城市新的城市中心。

洛阳城市发展第三阶段:当黄河流域上升为国家战略后，鉴于洛阳在黄河流域的重要地位，国家批复了偃师、孟津的撤县(市)设区，洛阳中心城区发展格局进一步壮大。洛阳伊滨区也因为地处洛龙与偃师之间而成为洛阳的明日新城。

经过三个阶段的中心城区发展壮大，洛北中心城区的瀍河区由于面积狭小，行政区划问题逐渐显现出来，尤其是瀍河回族区的面积狭小问题已经严重阻碍了瀍河回族区的高质量发展。

洛阳白马寺镇划归瀍河区一是解决了瀍河区发展腹地不足的最大短板。瀍河回族区作为一个独立的县区级行政区域，仅仅有34km²的区域面积，随着恒大绿洲、建业等房企的提前布局，一号线的穿区而过，然而发展的可用面积却始终阻碍着瀍河区的高质量发展，白马寺镇(26km²)划归瀍河后，瀍河区迎来的不仅是广阔的发展腹地，更是光明的发展前景!

洛阳白马寺镇划归瀍河区二是改变了瀍河区东郊的发展定位。在原有的城市城区格局下，瀍河区是洛阳的东郊，城乡结合部，发展相对落后，市容市貌较差，在偃师撤市设区后，瀍河区已经不是洛阳的东郊，理应作为中心城区重点发展，提高发展质量，与其他城区共同做大做强洛阳中心城区。

洛阳白马寺镇划归瀍河三是更有利于瀍河区招商引资。拥有了白马寺镇的广阔发展面积，瀍河区也能够进行更好的招商引资。原有城区提高发展质量的同时，拓展未来发展的空间，也能够使瀍河区在招商引资上无后顾之忧，积极引进优质企业投资助力瀍河区高质量发展。

洛阳白马寺镇划归瀍河四是更有利于瀍河区实现文旅融合。瀍河回族区最为洛阳唯一一个回族行政区域，紧邻洛阳古城，拥有铜驼暮雨、夹马营、民俗博物馆等丰富的历史文化资源，特色小吃众多，洛阳白马寺镇划归瀍河区后，瀍河区拥有白马寺这张旅游王牌，也将更能促进瀍河区的文旅融合发展，形成白天逛白马寺，晚上游瀍河的文旅融合新格局。

洛阳白马寺镇划归瀍河区更有利于形成新的洛北增长极。在洛北四区中，涧西有工农乡(街道)、西工有红山乡(街道)、老城有邙山镇(街道)、瀍河有白马寺镇的城区+大乡镇发展格局。城区能够更好的带动郊区乡镇发展，郊区乡镇同时为城区带来广阔的发展腹地与人口，创新产业形态，形成城区与乡镇良性互动的发展格局。

总之，洛阳白马寺镇划归瀍河区对于洛阳的中心城区行政区划不是结束，而是一个新开始，洛阳将以白马寺镇划归瀍河区为试点，逐渐探索出一条洛阳中心城区行政区划变革之路，助力洛阳副中心城市建设与古都复兴之路!