乙巳年是哪一年属什么生肖(乙巳年是哪一年)

2023年一共有384天，竟然多了19天，这是怎么回事呢？

2023癸卯兔年，共有384天，多出来的19天是从哪来的？

这是我在平台上看到有网友提出的问题，作为天文爱好者，在这里简单科普一下吧。

2022年是壬寅年，按照古老的习俗，这个年是好运年，两个立春，闰2月，利于婚嫁。壬寅年是水虎年，金箔金，这一年出生的孩子都是金箔金命。呵呵，我怎么感觉2022年，运势没有这么精彩呢？光让新冠病毒就给折磨的非常难受了。

我们每一个人都有一颗向善、向好的心，2022年有着太多的不顺利和坎坷，我们就寄希望于2023年，诸事顺遂、平平安安。

按照天干地支纪年法，2023年就是癸卯年了，卯即兔，根据我国的属相轮回，2023年出生的宝宝，都是兔宝宝了。当然，按照我国民间习俗的话，得是从2023年春节（大年初一）开始计时，阳历的元旦是不是算的，在元旦至春节期间出生的宝宝仍然是属虎的。

小时候，看到有些国画作品和书法作品的落款处，都有“丁卯年”“甲辰年”的落款，就感到很奇怪，不明白什么意思，还以为是书画家故弄风雅呢。

后来，上学读书了，才懂得这是一种天干地支纪年的方法。天干有10个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有12个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这就是所谓的10大天干、12地支了。12地支分别对应12个属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

古人是聪慧的，同时也懂得辩证法，懂得阴阳协调，有天就有地，有乾就有坤。假如10个天干对10个地支的话，就不会形成有序的轮回，或者即便能形成，恐怕普通人也推算不出来。10个天干，12个地支，按照次序组合起来（比如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥等等），60次一轮回。用天干地支纪年的话，60年再从头开始循环，古人云：人生七十古来稀啊，因此60年的时光过去，能够继续存活的老人也不多了，再从头开始纪年的话，也不会有很多人感到重复。

按照这种纪年方法，2022年是壬寅年，2023年是癸卯年，2024年是甲辰年，2025年就是乙巳年……

我们在小学的时候就学过一个常识，一年一般有365天。当然这个是指的公历年，对农历年来说，一个农历年的天数应该在354天，如果闰月的话，就是384天或者385天。

2023年就是384天，与正常公历年相比较，多出来了19天，与正常的农历年相比较，就多出来30天（农历没有闰月的是354.3672天，有闰月的383.8978天，公历为365.2425天，所以准确地说，有闰月的农历年比正常的农历年多出29天）。那么多出来的这些天数从哪里来的呢？难道是天上方一日，世间已千年？还是我们的地球运转出现了什么问题吗？

呵呵，都不是，斗转星移，春夏秋冬，一切都按照既定的规律运转，没有出现任何异常。

打开日历表或者老黄历，我们可以看到2023年闰二月，闰二月一共有29天，多出来的这些天数就源于闰月。原因找到了，我们就不用感到奇怪了。但是，或许有些网友又会产生新的疑问：为什么要闰月呢？真不是闲着没事干了吗？还弄得没有规律可循了，一年到头永远都是365天多好啊，非常容易识记。

呵呵，如果取消了闰月、闰年，一年的天数倒是固定了，季节可能就会出现混乱了。举个例子吧，我们都习惯了在寒冬腊月过年，正是北方地区大雪纷飞的时候。如果取消闰月了，用不了多久，我们就会在烈日炎炎的夏季过春节了。光去想一想，就感到特别滑稽和尴尬了。

为了避免这种尴尬，聪明的古代人就想到了用闰月解决这个问题。

从地球诞生之日起，就成为太阳系的一颗行星，绕着太阳公转，当然也在自转。地球自转一周是一天，绕日公转一周是一年，地球上就要经历春夏秋冬的轮回。

生活在地球上的古人，看到日月星辰东升西落，春夏秋冬依次轮回，周而复始，有规律可循，就不断总结规律用于指导生活和生产。到了生产力发展到一定水平之后，古人更是发现了地球绕日公转的周期是有规律的，把太阳两次经过春分点的时间间隔称为“回归年”。经过精密测算，一个回归年的长度大约为365日5小时48分46秒。

因为回归年是按照春分、夏至、秋分、冬至等节气计时的，所以它所反映出来的是与季节变化相吻合的，因此在回归年的基础上，人们发明了24节气（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒）。

生活在地球上古人发现，天空中除了太阳之外，还有一个天体与人类生活非常密切，这个天体就是月亮。他们发现月亮不像太阳那样始终如一个圆盘状，而是有规律地出现圆缺现象。于是，古人就根据月亮的圆缺变化确定出一个月的时间尺度。新月出现的时候定为每月的初一，满月的时候定为每月的十五，再到月亮消失的时候，定为每个月的月底。古人这种计时的方法被称为“朔望月”。

根据科学家的精心计算，月缺月圆这么一个周期的时间长度是29.5306日，一年有12个月，那么一个农历年的天数就是29.5306×12=354.3672日。

因为在我国民间同时使用公历年和农历年的两种计时方法，那么问题就来了：

一个回归年的长度（365日5小时48分46秒）和一个农历年的长度（354.3672日）不一致，农历年比回归年少了10.88天，平均到每个月就少了接近1天，12个月就能少接近12天。

按照这个规律推算的话，我们北方人在大雪纷飞的时候欢度2023年的春节，再过17年，农历年就比公历年少了187天左右，到2040年，我们欢度春节的时间就是烈日炎炎的夏天了。

为了避免这种尴尬的情况，智慧的劳动人民发明了闰年和闰月。

为了协调回归年与农历年的矛盾，防止四季脱节，每隔2-4年，就要对农历年增加一个月，增加的这个月为闰月，农历的闰年就变成了13个月。为了兼顾季节时令，一般采用19年七闰的方法，3年一闰，5年二闰，19年七闰，如此一来，农历基本上19年为1个周期，正好对应于公历的同一时间。

因为闰月的存在，有些农历年份会出现两个立春节气（被称为双头春），也有些年份没有立春节气（无头春），并出现了一些谚语，比如“两春夹一冬，黄土变成金”“一年两个春，带毛的贵如金”“双春闰二月，春寒逢秋旱”等说法。在过去的时候，劳动人民往往以这些农谚预测未来一年的发展变化趋势，对农事安排提前做好筹划。

现在看来，由于我国地域广大，气候类型繁多，这种约定俗成的谚语不见得适合每个地方的实际，再加上现在因为人类的活动，导致气候也在发生变化，原有的那些规律也不见得成立了。

分析到这里，您对这个问题明白了吗？欢迎留言和评论。

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雍正年间一乞丐，行为怪异似妖，能力超凡如神，堪称俗世一奇人

古往今来，人世间的怪事多如牛毛。早在清雍正年间，曾有过这么一件奇人奇事。我说说，你听听，这事儿怪不怪，奇不奇。

话说雍正甲辰年，是为公元1724年。这一年夏秋交接之际，周家口来了一个跛腿的叫花子。四十几岁的样貌，身材魁梧高大，颇有几分“帮主”的威严。

问他姓氏，家住何处？他答言，姓张，谯陵人氏。

起初，人们并没有在意此人，等日子一长，人们开始注意到，这个张乞儿跟其他的叫花子不大一样，既不向别人强求，也没有乞人怜悯的模样。每天清晨，买卖家开市之后，他便如同“巡街”一般，手托破碗，拄着棍儿，一步一晃地从西街走到东街。然后在牌坊一侧席地而坐，将破碗和棍儿放在一旁，眯缝着眼皮，面无表情地目视老老少少、男男女女从面前经过。从早到晚，一句话也不说，就这么一直坐着、看着。此番怪状，令人费解，故当地人都以“异丐”称呼他。

人们逐渐还注意到，这个行为怪异的张乞儿从不和其他乞丐往来，孤身住在一座残破不堪，快要垮塌的破窑里面。一年到头，无论寒暑，身上不离一件脏不可言的老羊皮袄。即便是三伏天，别人光膀子都嫌燥热，他也始终不肯脱下“神仙宝衣”。谁要怕他活活热死，可就大错特错喽，哪怕热气腾腾犹如置身于蒸笼之中，这位“乞丐大仙儿”却连半滴汗都不出。有人说了，这是寒暑不侵的神功，平常人学不来。

可不是么，《三侠剑》里面的“大贼魔”欧阳天佐，“二贼魔”欧阳天佑，老哥俩儿不也跟这位张乞儿一样，甭管三伏天还是三九天，多会儿都是身披老羊皮袄，脚踩厚底大毡窝。你笑他俩太疯癫，他笑尔等看不穿，这就叫“小鸡儿不尿尿，各有各的道儿”。您呐，不服都不行。

那位问了，张乞儿不主动乞讨要饭，他依仗什么来活命？难不成，他还有辟谷的窍门？

非也！他不主动要饭，可偏偏有人愿意主动愿意施舍。很多时候，往往越是神神秘秘，就越是叫人摸不准头绪，自然也就越是容易勾起人们的好奇之心。对于“异类”，普罗大众总是怀有敬畏之心，自然也就舍得破费，为其供养吃喝哩。

终于有一天，张乞儿赖以存身的破窑被一场瓢泼大雨给浇塌了。好心人不由得担心起张乞儿的安危来，生怕他不急逃命，埋身于泥水之下。

一等雨过天晴，不少人赶到破窑去看究竟。天公怜悯，张乞儿毫发未损，正泰然自若地盘膝坐在一处高台之上晒太阳打盹哩。

转过天来，有人瞧见张乞儿在西街外“义塚”的一块空地上徒手挖坑。此处是当地一块专为无儿无女、无亲无故的可怜人，抑或外乡无名客的埋骨之地。平地上竖着一个巨大的坟包，没有单独的小坟头，也没有墓碑，只有一块残旧的石碑，上书“义塚”二字。

此地被视为晦气之处，生人勿近之所，张乞儿竟然在此地掘坑，真不知道他要做什么劳什子。

只用了不到半天光景，张乞儿便凭借双手挖了一个五、六尺深的坑。到了夜里，下到坑中。不出片刻，即闻如雷鼾声。不得不叫人砸舌，此人好大一副心肝。

自此，这里成为张乞儿的“新家”，风雨寒暑都不移地方。有时候，他白天出去到街市上转一圈，给他食物他就吃，不给他就不吃。有时候，他卧坐在坑里几天不出来，不吃也不喝，却不见饥饿之色。

雍正乙巳年，是为公元1725年。这年冬天，下了好大一场鹅毛大雪。风雪停下之后，人们都以为在这种极寒环境之中，置身在露天的张乞儿必死无疑。一些好心人踩着没膝的冰雪来到义塚，哪里还看得见张乞儿的人，就见大坟包不远处多了一个小坟包。不用问，那下面埋着的必是张乞儿。

七手八脚，一阵忙乱，厚厚的积雪被挖开。结果发现，张乞儿非但没死，反倒揉着睡眼埋怨那些好心人多事，不该弄走他的铺盖。

自这件事情之后，当地百姓全都把张乞儿当成了活神仙，将美食佳酿还有好衣裳源源不断地送到张乞儿的跟前。还有士绅提议要为张神仙建一座生祠，请张神仙住进生祠中笑纳他们的供养。

张乞儿婉言谢绝：“天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠。我以天地为家，最厌恶头上有瓦，看不见星辰日月，我便睡不踏实。我住野地，如野人无异，穿上锦缎，岂不是沐猴而冠，叫人笑话。”对于他人之物，一概不留，连看都不看一眼。

即便他为人执拗，但照旧每天都会有人主动给他送吃送喝。他吃东西很少，也只吃粗粮，多余的食物并不浪费，而是转手送给那些缺吃少喝的穷苦人家。

说来也怪，自打雍正甲辰年张乞儿来到此地，从此年年太平，强盗贼寇一概消声灭迹，旱涝保收米粮丰盈。如此这般，人们更是将张乞儿视为福保当地一方平安的活神仙，拿他当土地爷那样孝敬着。

张乞儿在义塚住了十三年，忽有一天，不知去向。当地人找遍周遭百余里，也没能寻见张乞儿的踪迹。这个怪人为何来此，又为何突然消失，众说纷纭，各抒己见，谁也没有准确答案。此等怪人怪事，完全可以列入《异人传》中，留给后世评说。

拙文一篇，到此打住。此事记载于清乾隆年间，是真是假，无从稽考，当个传奇故事来看也就是了。