[红楼]贾大帝师_细鱼([红楼]贾大帝师)

时间：2023-10-26 03:20:24 来源：网友投稿编辑：万物皆甜

宋金明清都“以儒治国”，为什么元朝不推崇儒家那套呢

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，儒学渐成为中国重要的官方思想。至宋代，儒家思想更是登峰造极，饱读诗书的儒生通过科举成为朝堂中坚，孔圣人也成了至圣文宣王。以儒治天下的法则也被后世明清所承袭，深刻影响了中国乃至整个东亚。

马克思曾说：“落后民族征服先进民族，最终被先进民族的先进文化所征服。”北方游牧渔猎民族入主中原后，都吸取中原地区相对先进的文化制度，从早期的北魏孝武帝移风易俗，到后面的辽金清代皆是如此。元代入主中原后也劝农桑，废世侯，用汉法，定年号。但是元吸取中原文明的程度，却不及北魏辽金和清。最明显的一点，就是儒家思想没有占据统治地位。

那么儒学在蒙元的地位如何呢？

上图_ 孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），即成吉思汗

元儒地位

第一，蒙元在政治上有限度地采用了儒生的建议。

成吉思汗攻占中都之后，收得耶律楚材兼备顾问。窝阔台即位后，定课税，清户籍。忽必烈开幕金莲川，任用儒士，大幅度地进行改革。但是，这些改革是有限度的是“附会汉法”，“外汉内蒙”。元科举时废时有，实权官中儒士不多，朝廷虽也祭孔，但皇帝从来参加。

第二，儒学被当成宗教一般管理。

元儒自嘲：“十儒九丐。”其实为牢骚话。元人设儒户，儒户田赋多有优免。地方至中央设置官学，由儒生做教官，从事儒学的管理与教学，朝廷加封孔子为大成至圣先师。

这种管理儒学的方式同管理佛道回耶等宗教差不多。元代对天主教神父（也里可温）、伊斯兰教阿訇（达失蛮）以及和尚道士也实行减税政策，也在全国设置相关机构任命教职人员为官僚进行管理。佛教在中央有宣政院，地方设有僧录、僧纲等司；道教设集贤院，地方有提举、都道录等官；天主教设有崇福司，同是自上而下一套类似系统；皆可与儒学教官对等比照。这其实是成吉思汗“每个人都可以有自己的信仰，保持自己祖宗的规矩”兼容并包思想的具体贯彻。

上图_ 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）

那么元朝为什么不如同宋金明清那样以儒治国呢？这是元史研究中间的一热点，各个专家学者都就此展开过研究，以下介绍几种较为公认的观点。

元朝建国形势特殊，形成了草原本位思想

蒙元帝国不同于其他的少数民族王朝，他有着独一无二的建国形势：

其一，蒙元是唯一一个在牢固控制了塞北之后，再南下完成对中原农耕地区征服的帝国。

先前的拓拔鲜卑进入中原前，只不过占据代北一角，建立北魏后，北面还面对同是鲜卑人的柔然汗国的威胁；契丹建辽之前，只游牧在西拉木伦河、大兴安岭一带。金崛起于东北，对草原只是羁縻，统治很不稳固。清代到康熙时喀尔喀蒙古才归附，乾隆时才消灭准格尔汗国。

其二，蒙元在进入中原之前，是纯粹的游牧文明，很少和中原文化接触。

北魏和契丹都长期附塞而住，很早就接触了汉文化。女真最早为渔猎文明，并非游牧，并有粗放的种植业，后金努尔哈赤熟读三国，做过李成梁的干儿子，皇太极时就仿照中原定立官制，在经济上，入关前的女真（满族）就有了大量的农耕庄园。

在这两点因素的作用下，蒙元有着强烈草原游牧本位思想，从成吉思汗到蒙哥，“视居庸关以北为内地”，而中原却是“南方边疆”，通过汉世侯进行间接统治。

上图_ 忽必烈出行图

忽必烈建元以后，统治中心南移，但是以草原为本位的强大思想惯性难以扭转。祖先辉煌的功业，使得后人对祖宗之制十分的自信，“本朝旧法同汉法异，今留汉地，建都邑城郭，遵用汉法，其故如何？”漠北长期的本位经营，也形成了强大的利益集团，草原旧制，分封宗亲功臣，大汗通过赏赐换取封臣的支持，元武宗时，一年封赏合钞八百二十万锭，相当两年财政收入。利益集团绝不会放弃自己嘴边的肥肉：忽必烈改革，漠北西北诸王集体叛变。元英宗登基后，锐意更新，削减赐钞，结果死于军事。

总之，独特的建国形势，形成了草原本位思想，并催生了强大的利益集团。儒学的背后是汉代文人士大夫，他们在草原勋贵面前显然处于弱势，儒道不兴，自然在情理中了。

上图_ 元版图

元朝幅员辽阔，文化多元

蒙古铁蹄踏遍半个世界，建立了空前大帝国，接触的思想文化也空前多元。这与辽金等朝所接触的先进文明仅汉文化一家有很大不同，儒家思想只是汉文化中的一种，蒙古接触的又不仅是汉文化，在多元体系下，自然很难独尊儒术。

在成吉思汗前，教聂斯脱里派（景教）就传入草原，克烈部，乃蛮部就信奉景教，忽必烈的母亲就是景教徒。元定宗贵由汗的亲信就有很多徒，“自幼就是徒的合答黑曾在贵由身边担任太傅一职，使他的性格深受影响”“世界上所有各个角落的神父和修道士都到他的宫殿里来。”入元之后，教更是大行其道，罗马传教士约翰-孟贴-科尔维若一人在大都就给6000人施过洗。

全真丘处机曾随成吉思汗西征，颇得大汗欢心，道教在蒙元也十分盛行，“教门宏阐，前所未有”，乃至“毁西京夫子庙为文成观。”

上图_ 八思巴（意为圣者；1235年－1280年），又译八合思巴

对元代政治影响最大的还是藏传佛教和阿拉伯文化。1253年八思巴受诏觐见忽必烈，忽必烈即位后，八思巴被册封为帝师，藏传佛教取得了类似国教地位。帝师“皇天之下、一人之上”， “百年之间，朝廷所以敬礼而遵信之者，无所不用其极。”“帝师弟子，司徒，司空，国公者，前后相望。”

蒙古征服中亚和中东，大量穆斯林涌入中原，成为色目人的主要成分，“（色目人）尤多大贾，擅水陆利。天下名域区县邑，必居其精要，专其膏腴。”擅于经商理财，掌握科技文化知识的色目人，被蒙元统治者所重用，元代全国各地各级官员中色目人就占大半。元成宗元贞元年，中书省执宰12人中，色目人就占了10人。

上图_ 元代官制简表

儒学“重义轻利”，不完全切合统治者需要

忽必烈重用刘秉忠、姚枢、郝经等藩邸儒臣，建元改革，其根本原因是此时中原残破凋敝、经济萧条，行用儒法、劝农桑，立纲纪，能够强化集权，促进生产，符合统治阶级的利益。但过后不久，儒法就在和回回法的斗争中败下阵来。

元代财政压力很大，“素无积储，何以供亿”，中书平章色目人阿合马通过增发钞票、官营矿盐、放、钩考官员等办法，给朝廷创造了大量收入。但儒臣对此颇为反感。儒家思想到了宋代发展成理学，主张“重义轻利”， “国不以利为利，以义为利也”“德者本也，财者没也”。阿合马理财是 “长国家而务财用者，必小人也。”但儒生的说教在色目人带来的真金白银前毫无吸引力。理学家许衡曾在朝堂怒斥阿合马，也为大汗所不喜，最后罢官而去。

上图_ 孛儿只斤·爱猷识理答腊（即：元昭宗），书法

后阿合马被“义士”刺杀。太子真金预政，朝廷又开始重用儒生。但新政两年，钞票贬值三倍，财政也近崩溃，“无以付世祖裕国富民之策”忽必烈又罢黜儒臣，复用回回法。

阿合马贪污、搜刮太甚，儒士以义理之道反击，有为民请命之义。但儒士空谈心性者多，经世致用者少，面对严峻经济形势，拿不切实可行的办法，使得儒道不能长久实行。

此外，在统治者面前，儒生高谈阔论，讲循天理灭人欲，远不及喇嘛们的藏密有吸引力，元昭宗说：“李先生教我儒书好多年，我不省书中何义，西番僧教我佛法，我一夕便晓。”

上图_ 《周礼》是儒家经典，十三经之一

结尾

蒙元一朝，在各种原因的作用下，未沿袭北宋以儒治国那套，显得有些与众不同。这在一方面，体现出元朝在思想文化上开放和包容，元可谓是自唐以后中国最为自由繁荣的朝廷；另外一方面使得元未能很好地融入中原文化，笼络儒士阶层，造成制度混乱，民族矛盾尖锐，导致了国祚的短暂。

文：狮子

参考资料：

1.《元史》、《世界征服者史》

2.《中国通史-元代卷》白寿彝、陈得芝

3.《元代史》周良宵、顾菊英

4.《元代儒臣的反功利思潮》萧功秦，上海师范大学学报，1994.1

5.《元朝的特性——蒙元史若干问题的思考》张帆，思想学术评论，第一辑

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

作家中最了解溥仪的人贾英华新作披露溥仪伪满秘事

前不久，在《百家讲坛》主讲《末代皇族的新生》曾创“新高”收视率的晚清研究学者贾英华再受关注。他的新著《你所不知道的溥仪》之二《伪满秘事》暨海外繁体字版，刚一面世便在国内外引起很大反响。一直以来，贾英华在文坛低调得近乎神秘。他拍摄了《末代太监游故宫》《末代太监忆生平》《末代皇族生活实录》等珍贵历史纪录片，还是大型纪录片《故宫》讲述人之一。

深秋的京城，天高云淡。在东四环一家静谧的咖啡厅里，贾英华接受了北京青年报记者独家专访。访谈的四五个小时中，时间宛若静止，心绪如同潜进一条百年的历史长河。多年来，贾英华寻访了末代皇族亲历者三百多人，搜集了大量晚清以来人物数百小时录音、数千幅历史照。他打捞的史料真实而珍贵，揭示出末代皇帝溥仪令人罕知的一面。

作家中“最了解溥仪的人”

末代皇帝溥仪的一生，极具传奇色彩。他三岁登基，一生三次称“帝”，历经晚清、、伪满洲国，一度被滞留苏联，后来归国改造，在新中国成为自食其力的普通公民。在贾英华看来，溥仪一生的奇特经历具有不可替代的作用，“前无古人、后无来者，他是中国百年巨变的一个历史缩影，其历史意义怎么说都不为过”。他认为在当下风云变幻之际，研究写作溥仪的晚清及伪满秘史，不仅能留住历史的细节，而且具有极其现实的意义。

其人虽已没，千载有余情。近几年，贾英华放在读者面前的《末代皇族的新生》《末代皇帝的非常人生》《末代太监孙耀庭》《末代皇叔载涛》《末代皇弟溥杰传》《末代皇妹韫龢》《末代国舅润麒》《末代皇帝最后一次婚姻解密》等著述，本本受到读者欢迎，而且受到国内外上百家权威媒体，诸如中国日报、纽约时报等大篇幅评介。他坦言，“这次是我撰著的第十二本有关溥仪的纪实作品”。著名学者阎崇年评价他的“末代皇帝系列”是“清史、史、民族史、北京史和满学、故宫学、历史学、谱牒学史苑中的新葩”。莫言几年前曾经为他亲笔题词：“英华兄：如椽大笔写春秋”。

时至今日，贾英华与“末代情缘”始终未断。溥仪生前还有哪些不为人知的故事？哪些故事更接近历史真相？他认为“这些也许只有亲历者才能知道”。他历时30年，采访了300多位溥仪身边人，挖掘出溥仪一生人所罕知的背后，被认为是当今作家中“最了解溥仪的人”。

贾英华坦言，“我历来不愿吃别人嚼过的馍”。他在《你所不知道的溥仪》之一、二中尽收国内外珍罕史料，试图揭示晚清宫廷人所不知的史实。他还对《我的前半生》中十几处不准确的地方，做了补充订正。

经过深入考证，他首次在书中披露出一些历史真相。世人事后才知，1931年11月，溥仪在日本人所谓“保护”之下，在天津港秘密登上了一艘日本汽船，悄然潜往东北，由此开始了长达14年的傀儡生涯，踏上了一条不归之路。他认为，溥仪在伪满洲国的14年，即日本侵略者霸占我国东北领土的时期。最终，溥仪使伪满洲国成为“轴心国”的一员，支撑了日本侵略者的对外侵略扩张战争。“溥仪就是一面镜子，最后他被绑在历史罪犯的战车上，越走越远。”贾英华直言，“日本侵略东北乃至中国，绝非偶然。溥仪恰是日本整个棋局中一颗微妙的棋子。”

贾英华在题写溥仪墓志

历史的缘分，让我认识这些人

熟悉贾英华的朋友时常跟他开玩笑，“你这一辈子活了别人三辈子”。说起自己与末代皇族的情缘，他颇为感慨：“有一次张艺谋就说过，‘你有缘遇见这些人，老天就是派你来干这事的’。” 很多读者都有印象，早在上世纪八十年代，一部《末代皇帝的后半生》横空出世，成功续补了溥仪的《我的前半生》，当时有上百家权威媒体刊出评论，贾英华的名字第一次进入公众视野。

1952年，贾英华出生在北京皇城根下，归属东四八条居委会。曾经，相当一部分皇族居所都集中在他所居住的东四那片。他记得小时候就认识容龄，“她就住在霞光街，我同学刘伟就住她家北屋，她住东屋。小时候上学习小组就看见已经是老太太的容龄跟那院儿里，躺在躺椅里抽烟看书，还跟我们一块儿聊天。当时的街坊们除了猎奇以外，对容龄也不太感兴趣。容龄那时是中央文史馆馆员。”

第一次遇见《我的前半生》的场景给贾英华留下深刻印象，“1966年12月底，我刚14岁。当时在鼓楼的司令部，看到有一本溥仪的《我的前半生》未定稿本，立刻被书里的传奇内容吸引”。

直到现在他还记得，“那是一个零飘碎雪的夜晚”，捧着那本书一直看到了天亮。看完之后贾英华心里渐渐生出一个疑问，“溥仪的后半生如何”？当时找相关的历史书并不是一件容易事，后来他发现附近的一位街坊，“他们家有学问，书特别多”，但是人家不让人看。经过死磨硬泡，人家最终妥协，“我给他们家扫地打扫卫生，就可以在他家看书”。再后来，他当了东城区图书馆的义务管理员，能近水楼台看到更多相关史书，便萌发了续写“溥仪后半生”的念头。

二十多岁初出茅庐的毛头小伙要续写溥仪的后半生？困难可想而知。更不幸的是，不久之后发生的一场“变故”，使贾英华大受打击。他用一年时间艰辛撰写的百余页手稿以及提纲、编年、线索等，“被一个东北人‘取走’，反过来状告我剽窃”。一夜之间字纸皆无，生性执拗的贾英华“憋了一口气，一定把它写出来”，他决心从头再来。

没想到这一写就是十年。那期间老父亲卧病在床，他还一边工作一边读历史系夜大，利用所有空余时间采访、收集、整理有关溥仪的史料，“采访写书的10年，我没看过一次电影，没看过一次电视。”

如同大海捞针般，贾英华寻访了溥仪身边300多位历史见证人，这其中既有皇亲国戚，也有溥仪昔日的臣仆、同事。他甚至找到了与婉容通奸者的亲属。“那时候还没有录音机，光是采访笔记和史料就装了几大编织袋。八十年代后我才用上录音机，所有记录全拿得出来，有录音，甚至有本人签名。”在此过程中，他与末代皇族成员也建立了深厚的友谊，并受溥仪遗孀李淑贤和溥杰所托，为溥仪题写墓志。后来还为逝去的忘年挚友、末代太监孙耀庭撰题了碑文。他坦言，“历史的缘分，让我认识这些历史人物”。

末代太监孙耀庭与贾英华

刚开始，许多事件的当事人大多会保持缄默，贾英华用真诚与执着打动他们，擦去历史的尘埃。直到现在，妻子也偶尔会拿他打趣，“我们家英华多逗，我们新婚没跟我睡一块，跟一老头刘宝安在养老院同吃同睡一礼拜。”每次妻子一说，当年的情景就像电影一样出现在贾英华眼前。他那时找到曾在北京同溥仪接触的一些老人，等到他追到云南采访时，有的老人已经去世，活着的人提供了一个重要线索，“刘宝安跟溥仪住一屋的，洗澡都在一块”。

贾英华趁婚假赶去蓬莱，寻访跟溥仪同住同劳动的刘宝安。一下车，他就绕着县城从早到晚走了整整一天，走到崩溃时总算找到了刘宝安所住的养老院。他立刻送走妻子，跟刘宝安在养老院同吃同住了一个星期。“我带去了溥杰给他签名的书，还带了日本制造的一个可以折叠的塑料杯。”他没想到，后来刘宝安不仅讲述了很多隐秘的事，竟然还把保存完整的溥仪的几封信札交给了自己。“这九封信历史价值非常高，接见溥仪这个情节当时我采访了几十个人，但莫衷一是，说的都不一样，甚至中央档案馆都没有相关史料。后来就是从溥仪的信中得到了接见溥仪的时间、地点、人物，真实无误，非常清楚。”

很多知情人都上了年岁，为了抢救历史资料，贾英华经常要跟时间赛跑。“一次我从政协宿舍找到一个线索人在香山，到了香山又说搬到了颐和园，赶到一问说又搬回了和平里。我从早晨骑着自行车一直找到晚上9点多才找到那家，结果很遗憾，那人前两天去世了。”

后来贾英华还听人说过一个小插曲，国家曾经给有关部门下过一个任务，“溥仪改造出来了，一定要写出末代皇帝的后半生”。但据说凑了一堆人，折腾了有几年，最后也没写出来，不了了之了。

曾经有人怀疑“书里那么多对话，你在场吗？瞎编的吧”，贾英华笑了，“我采访的当事人，他们的语言及对话都是原始的，编也编不出来。我要不写，这些历史细节就没了。”

《我的前半生》执笔人李文达给了贾英华很大支持，老人家不仅亲自写序，当听到有人建议署名加上李文达时，他说“不能加。英华为这本书呕心沥血，差点把命都搭上，北上长春，南到云南，追庄士敦追去了英国，他把功夫下透了”。

贾英华(左)与溥杰在其家中

跟皇上老婆打官司的贾先生来了

贾英华写的《末代皇帝的后半生》甫一出版，便轰动了文坛。溥杰说，书中的历史细节“比小说还生动”。但贾英华没想到的是，那个曾经拿走他文稿的东北人，又跑去鼓动李淑贤告贾英华侵权。为此，贾英华把整本《后半生》从头捋了几遍，采访了几次、多少人、哪一句话怎么来的，都逐行逐句做了标注。起初法官一看这官司直乐，“溥仪的老婆告一个名不见经传的小伙子，怎么打，人家原告肯定赢”。但贾英华坚信，真的假不了，假的也真不了。那场官司打得很轰动，后来还被当作著作权案例写进大学的教科书。庭审时，法官的问题刚一落地，贾英华已经提供出来十几条佐证，原告“翻了半天都还没找到出处”。

他至今难忘，当时八条整个居委会全体都来给他作证。更有意思的是，世界版权协会顾问郑成思在案子结束以后约贾英华，“我跟你说实话，我是那边请去为他们作证的，结果被你这个小青年感动了”。

官司打完，贾英华反倒出了名，《末代皇帝的后半生》连续再版了七次。“我到美国访问，人家说跟皇上老婆打官司的贾先生来了。”他记得，当年走出法院看到李淑贤，知道她被鼓动得撤不了案，心里也挺不是滋味，“我就走过去对她说，‘你没有车，送送你’，她哭了。”李淑贤临终前，表示后悔，“对不起英华和刘大姐”。被人诬告，他反而感到庆幸，“要不是那个人，《末代皇帝的后半生》诞生不了”。

贾英华颇为感慨，“我十几岁就认识李淑贤，一直到她去世。她住八条口里头，我们家住九条口。我妈去她们那挖防空洞，地道口在李淑贤家院里。她看我妈人很慈祥，干活利索，从来也不占小便宜，开始有来往。”当时李淑贤有什么困难贾家都帮她，“她的煤球炉子是我们哥儿仨给弄起来的。她搬了三次家，从八条搬到团结湖，后来又搬到西直门，都是我们哥儿仨搬的。1976年地震的时候，我妈说咱家没事，先给她搭地震棚，我们给她搭完了，她又过来了，说害怕一个人住着，我妈说你看住我们这床上行不行？她说愿意住。结果棚不够长，又展出一块来。整个地震期间她都在我们家睡的，跟我妈中间隔了一个我姐。到11月天冷了大家才陆续搬回去，一块儿住了得有俩仨月。”

贾英华与国舅润麒拉钩，相约把真实的历史留给世人

溥仪二妹韫龢在皇宫中被孤立，伪满过后有创伤，她一个人都不见，可后来告诉贾英华很多鲜见史料。

好多人都不解地问贾英华，怎么那些皇亲国戚都愿意对他掏出心里话？贾英华笑了，他觉得自小就受到母亲的很大影响，“谁有困难帮谁”。他记得特清楚，“治保会居委会什么的在我们家开会，特逗，我妈靠着被垛，他们都坐在床沿上。我妈什么头儿都不是，但是说什么他们听什么。”

贾英华从小人缘也特别好，调动工作时，国务院秘书局的人曾经到居委会调查他，问这人是不是？后来他才听同事说：“街道把你说得跟一朵花似的。”

有件事他印象很深。帝师朱益藩之子朱鋆被遣返轰回老家，刚回来时穷得吃不上饭。“大家都穷，我们家也没钱。那时候街坊自发形成一个叫‘摇会’的互助组织，每个月一放钱，谁家遇着婚丧嫁娶的急事，这个钱就给谁用。朱鋆的老婆是载润贝勒的女儿金淑英，金枝玉叶呀，跟光绪皇帝是堂兄妹。有天大晚上的，老头没辙了就找我说让想想辙。我说‘行，明天早上您听话儿’。回去我就问我妈，‘咱家有钱吗’？我妈说了句，‘宁说千声有，不说一声无’。就拿了120块钱给他应急，救了他们家一下。后来他拿出几件东西卖给我，还请我在峨眉酒家喝了一次酒，我结婚的时候他还送了我一个被面儿。”有意思的是，前两年东四七条小学书记——朱鋆的孙女到家里看望贾英华，一见面就说，“您记得吗？当年您跟我爷爷说话的时候，我就在旁边给您倒水。”

皇嗣毓嵒拿出谭玉龄骨灰坛向贾英华讲述真实历史秘闻

看收藏品，像触摸到了主人公的体温

对贾英华来说，搜集史料这个难题往往是有如神助。多年来他收集了散见于各处的珍贵档案，诸如苏联的解密档案、远东国际军事法庭审判记录。他还收集了几百本外文古籍，把一百多年前外国名家写的中国晚清宫廷书籍攥在手里，“比如世界上第一本写慈禧的书，还有各种第一版。”最让他惊喜的是，耳顺之年的生日，他意外获得了原版爱新觉罗宗谱，而且是溥仪亲自让皇嗣毓嵒先生始终背在身上的那套。如今，宣统登基的邮票、宣统逊位诏书(满汉文)、溥仪九封亲笔信札，还有溥仪的眼镜和镜子等文物，统统令人称奇地收藏在他手里。他甚至还藏有最后一位帝师朱益藩书写的《兰亭序》长卷，每次拿出来欣赏，他都觉得“像触摸到了主人公的体温”。

贾英华尤为难忘，作为重要史料，原本他珍藏有仅出版过一期创刊号的《彻底批判末代皇帝溥仪》。“当年那是戴爱莲的妈妈收藏的报纸，我现在还记得她那时候就穿七分裤，骑一辆小红自行车，特洋气。听说李淑贤跟我们家认识，上我们家来好几次。可是报纸被人弄走了，没了。我重新写的时候跟她一说，八九十岁的老太太，又骑着小红自行车，冒着雨从北新桥到我们家，送来她自己珍藏的这份报纸。”

在一次外媒访谈中，外国记者询问贾英华对自己的评价，他直言不讳地说：“这有待于历史评价。但是不夸口地说，研究溥仪研究末代皇族，我是一道迈不过去的门槛。”这么多年他感到欣慰的是，自己研究的历史成果受到海内外读者的热忱欢迎。他透露《末代皇后婉容之谜》一书已经完稿将近两年了，计划明年出版。“因为有几个细节还需要推敲，但是知情人只剩两个人，一个是润麒的女儿曼若，比我大7岁。还有就是婉容的哥哥润良的女儿小英，比我大14岁。都是八十多岁的人了，一通电话就是三四个小时。只有这两个人知道婉容当年的细节，我想把历史细节再抠得清楚点”。

文/记者李喆

供图/贾英华

来源：北京青年报

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《我在娱乐圈当天师[古穿今]》作者：细鱼

苏燃是宋朝年间的天师，抓鬼算命看风水断八字就没有他不行的。

一朝失足直接从宋朝摔到了现代，他成了刚刚被黑的小可怜。

小可怜年幼就没了双亲，从小倒霉到大，就连进了娱乐圈也都被各种黑。

苏燃看着原主的过往，眨了眨眼，行吧。

别人拍戏靠演技，他拍戏靠鬼上身。

别人拍戏请专业人士指点，他拍戏直接请那些朝代的鬼来帮忙。

别人电影上档要考虑这考虑那，他掐指一算，得，这个月月底就不错。

《帝师有喜了，孩子是谁的？》作者：后简

天帝钧天在神魔之战中神魂受损，沉眠三千载

期间由扶澜仙君代为把持仙界，并且辅佐教导太子长渊

扶澜仙君能力出众，可惜是个断袖，据说太子长渊在他手中受尽折辱，生不如死

终于有一天太子殿下黑化了，成为了新天帝

第一件事，就是把扶澜仙君关起来

新天帝：师尊，我的阿青被你弄哪去了？

扶澜：我要是说了，你就放过我的手下？

新天帝：可以。

扶澜：我就是季青

新天帝一脚踹翻了琉璃几，扬长而去

一个月之后，扶澜仙君发现自己怀崽了。

三个月之后，全仙界都听闻谣言知道帝师怀了前天帝的崽

新天帝面色阴沉的推开了扶澜宫里的大门。

“帝师扶澜，擢封为太后。”

扶澜：孩子是你的，谢谢。

新天帝不怒反笑：师尊真把我当傻子吗？

扶澜：是啊，你就是个傻子。

新天帝摔门而出。

扶澜等了三日，结果等来新天帝要迎娶他当帝后的消息。

扶澜：？？？

感情你还知道自己是个傻子。

《人鱼Omega嫁豪门》作者：秋凌

贵族生育困难，对于贵族而言，人鱼的生育能力大于Omega。

俞清隐藏人鱼Omega身份，原本想要嫁给普通人安稳度日。

然而，他选好的Alpha竟然被人穿了，穿书者为了嫁豪门，去做了人鱼改造手术。

气愤的俞清跑到基因管理局匹配对象，不就是嫁豪门么，他可以！

结果匹配到一个据说是性冷淡的超级大贵族。

超级大贵族：终于能娶到媳妇了吗？

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15.《世家子的红楼生涯》作者：木璃 //字数：100w