血池地狱传送人坐标(血池地狱)

前世今生2副本攻略流程

副本介绍：唐僧师徒取经途中，曾在西凉女儿国逗留过很久。国王阿灯强留唐僧不得，眼望其离开女儿国后，便一病不起。此时，地府黑白无常也寻她至此，前来勾魂。机缘巧合，三界英雄之士卷入事件，得知阿灯的情恨恩怨，怜其痴情至性，决心前往十八层地狱救出阿灯。此行经历重重艰险，层层机关围绕......一切皆是佛祖的安排，而他们究竟命运如何，阿灯又该何去何从，所有的谜团，皆在“前世今生2”。

传送：孟婆。（地府96，24）

条件：≥70级，开启人数10人。

奖励：经验、金钱、副本积分、三界功绩，几率获得五宝、彩果、修炼果、兽决等。

任务时间：180分钟。

说明：1、每四天更新一次副本进度。

2、副本期间若离开场景，可再次传送进来。

3、副本每环任务最多有一次失败机会，战斗死亡计算正常死亡损失（原地复活），任务失败及完成均传送至长安城。

队伍配置：无底洞 化生寺 龙宫 地府 大唐

传送准备：地府（96，24）孟婆。

地狱篇（共分三个阶段）：

阶段一：血池地狱 磔刑地狱 枉死地狱（两个队伍随机传送）

队伍1：传送至血池地狱，需要找到地狱传送人方可离开。

寻找地狱传送人期间可能会遇到战斗，难度一般，战斗胜利获得一定的经验，金钱

地狱传送人期间位于血池地狱（11.69）附近。点击传送即可传送至下一层。

圣斗士星矢：被腰斩的冥界篇，鸿篇巨制大还原

圣斗士星矢当年的动画进度赶超了漫画，不但硬生生弄出个原创北欧篇，还将原先冥界篇的鸿篇巨制给压缩得不像话，弄得冥斗士都是给人一招灭的印象。如今只能结合希腊神话与但丁《神曲》或者一些其他文学作品、来尽量还原车田当时的冥界篇设想、还原冥界的各个关卡与守将配置。

车田设计的冥界地形图是来源于但丁地狱图，首先是地狱门，门上刻有铭文：Abandon hope, forever, you who enter。进入地狱门后，就是冥河-阿格隆河：天间星-船夫.卡隆负责镇守这条河。

第一狱-冥界法庭：天英星-炎魔.路尼。审判死者的法庭，由米诺斯的秘书天英星-路尼负责镇守，路青天手中的百科全书可查尽一切，之后根据生前罪行来决定将其送入哪个地狱。

第一狱与第二狱之间为黑风谷，生前犯爱欲之罪的人，将在此永遭狂风侵袭之苦。守将不明，有可能就是拉达手下被加隆团灭的那六人，分别是：地威星、地猛星、地灵星，还有三个身份不明。

第二狱-暴雨地狱：天兽星-狮身人面.法拉奥。贪婪的罪人在此遭受冰冷暴雨的侵打，并成为冥王的宠物-地狱三头犬刻耳柏洛斯的食物。法拉奥的绝招-均衡的诅咒、来源于埃及神话：阿努比斯的心脏称重，阿努比斯会在秤的一边放置公正的羽毛，另一边放置死者的心脏。如果两者重量相等，那么这名死者就可以上天堂；反之，就只能下地狱。此外冥界地图中第二狱还有一片花圃、就是奥路菲和尤丽提斯所在之处，花圃守将很可能是LC中的天伤星-曼陀罗草.费多尔。

第三狱-滚石地狱：天角星-魔像.洛克、天败星-洞穴巨人.伊万。生前吝啬或浪费的罪人将在此遭受永远滚动巨石的苦役；但这两个守卫实力明显有些弱、被紫龙与冰河一招秒杀。

第四狱-黑暗沼泽：天罪星-豺狼（Lycaon）.弗列基亚斯（Phlegyas）。史蒂克芬河从第七狱的第四壕流出，沿途吞食了大批罪人的尸体，金色的河水变得黑沉沉、并阴惨惨地流到一个险恶悬崖的脚下时，形成了黑暗的沼泽，生前犯下不满和愤怒的罪人将在此沉沦。而“憎恨之河”史蒂克芬河、据说哪怕是神沾了这河的河水也会失去神性，也就是神用来发誓的河水。此外Lycaon是希腊神话中的Arcadia的国王，宙斯在前往Arcadia的时候因其招待不周而发怒，将Lycaon变为狼人。

第五狱-燃烧地狱：天丑星-致命甲虫.史坦德。未遵守神之戒律的罪人将在此处受烈火焚身之苦。所以LC中使用火焰技能的天暴星-贝努鸟.辉火也可能镇守此处。

第五狱之后，漫画就直接跳到第八狱星矢大战巴连达因了，也不知道紫龙和冰河是怎么通过后面几狱到达犹大环的。而第五狱与第六狱之间是一个迷宫，根据希腊神话、迷宫正是牛头人米诺陶洛斯的象征，所以守护者毫无疑问就是天牢星-牛头人.哥顿，绝招也就是牛头人米诺陶洛斯的巨斧，这一关车田原计划一定是紫龙用圣剑应对。之后的第六狱分为3个谷。

第六狱-第1谷为血池地狱：天魔星-曼陀罗花.奎恩。生前向其他人使用暴力的罪人要在这个血池地狱里被煮！而半人在这周围巡逻，射杀一切想逃走的人，但SS中冥界没有半人马的守将可以对应。此外传说在西班牙的刑场附近，断头台底下的土地中，盛开着曼陀罗花，它浸染着刑场上的血液生长，又称彼岸花或冥界之花，所以天魔星-曼陀罗花.奎恩的绝招就是断头台。这一关车田原计划或许是冰河冻结了沸腾的血池，否则他们怎么过关呢？

第六狱-第2谷为森林地狱：天哭星-鹰身女妖.巴连达因。按法律生前不可杀人、而自杀也算杀人，所以这里是专门用来惩罚自杀者的地方，会将自杀者的躯体变成荆棘，皮肤变成树叶，扎根在绝望的土地上，以自杀者的树叶为食的鹰身女妖永远地给他们制造痛苦，所以按照神话故事来判断，天哭星-鹰身女妖.巴连达因并不是第八狱-恸哭河.寒冰地狱的守将、他只是负责把一辉投进寒冰地狱后、碰巧和星矢在第八狱对上而已，其实他应该是第六狱第2谷-森林地狱的守将，这一关车田原计划应该是由星矢来对付，毕竟在地上的哈迪斯城两人就约架了；此外天究星-纳苏.维罗妮卡是LC中死亡森林的镇守者，很适合与巴连达因一起镇守这第六狱的第2谷-森林地狱。

第六狱-第3谷为沙漠地狱：天捷星-鸡蛇妖.西路费都。生前沉迷于不正当快乐的罪人将被扔进热沙地狱；LC中也表示天捷星-鸡蛇妖.西路费都在遇到拉达之前、一直是荒漠中的孤独王者，这一关估计四小强打不过，舜变成冥王被带走，一辉赶来凤翼天翔搞定冥界穹风后被冥王直接传送到犹大环对上潘多拉和被冥王附体的舜。此外按照地形和冥斗士技能特性、热沙地狱的助理守将估计还有地伏星-蚯蚓.莱米，但其已在十二宫之战中阵亡。

第六狱和第七狱之间是罪人们在地狱里流下的血和泪形成的血之大瀑布。LC中座-阿释密达就是到这里来获取能制作念珠的冥界树果实。神话中血瀑布的看守者-妖怪格利翁也是西班牙王，按中世纪的传说、他把异乡人诱骗到自己的权力范围内后把他们偷偷杀死，而在但丁《神曲》中，它是血瀑布上最可怕的生物-渡河兽，不知道对应的是哪位冥斗士，但既然是血瀑布，LC中的天寿星-吸血鬼.埃尔哈特与其副手地囚星-武帕尔.雷布尔德、应该为此处守将，这一关车田的原计划应该是留给紫龙和冰河，一个能用庐山升龙霸令血瀑布逆流、一个则有冻结技能。此外LC中的天立星-树妖.鲁克可为冥界树的守将，专门阻止别人来取冥界树的果实。

第七狱-酷刑地狱：守将不明。第七狱分为十个壕，每个壕都是一种酷刑的地狱，守将估计也应该有十位，但信息量实在太少难以判断是哪十位，但应该都是天字头的、比如天孤星-贝希摩斯.拜奥雷特、天巧星-哈奴曼.砥草，地字头的只有地妖星-蝴蝶.巴比隆有能力占据一个壕、成为壕主，但其已在十二宫之战中阵亡。

第八狱-恸哭河.寒冰地狱：守将不明，可能就是被穆米艾三人一招秒杀的那四名守将，分别为：地明星、地进星、地退星、地逐星。被投进寒冰地狱的人都无法动弹，只有从外部才能拉出来，所以守卫不强也很正常。

八狱之后还有四圈，看冥界地形图里、那三座建筑物上的图腾可以得知：

第一圈：从建筑顶部的双足飞龙石像可得知，守将是天猛星-双足飞龙.拉达曼迪斯。

第二圈：从建筑顶部的迦楼罗石像可得知，守将是天雄星-迦楼罗.艾亚哥斯。

第三圈：从建筑前部的一对狮鹫石像可得知，守将是天贵星-狮鹫.米诺斯。

三巨头按原计划可能是由支线进入冥界的三黄金：沙加、童虎、加隆来对付，因为正好是三巨头对三黄金。而主线在进入最后的犹大环之前、有一批追击一辉却反被一招秒的六名守将：地恶星、地数星、地平星、地空星、地理星，还有一名身份不明。

最后第四圈的犹大环，就是冥王哈迪斯和潘多拉的所在之处，冥界就到叹息之壁为止、再往后就是超次元空间和极乐净土了。

以上就是参考希腊神话和但丁神曲后、对车田原本设计的冥界主线关卡和守将的预判和还原，其余冥斗士们则在支线防守，关于支线情节可参考之前的一篇《圣斗士：真正左右的关键人物》。最后创作不易，喜欢的话请点赞+关注[握手][作揖]。

知名度最高的阎王爷并不是地狱一把手，看看冥界的职位表他排第几

阎王爷，亦称“阎王”，旧时中国民间信仰神祇。流行于南北各地。阎王原为佛家语。来源于佛教的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。“阎王爷”这个称呼由来已久，可追溯到春秋战国之前。道教赋予阎王爷的职责是掌管人间生灵的“阳寿”和“阴寿”，又称鬼王。《西游记》中说他拥有一本生死簿，看看谁的死期到了，就派黑白无常和牛头马面去追索。阎王爷具有双重身份，既是鬼，又是神。在天庭中有他的神位，但办公地点却在暗无天日的阴曹地府。阎王爷的职权范围还是有一定限制的，没有在册的孤魂野鬼不属于他管辖，天庭在册的正仙也不在他的管辖范围之内。

阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。原型为印度神话中的“阎摩罗王”，但在中国道教创造中将阎罗王归为十殿阎王之一。佛教也吸收了十殿阎王的概念，佛教的阎罗王也是和本土道教一样担任地府第五殿的殿主。十殿阎王（十大阎王）依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

阎王是梵阎罗天子 ，原来是古印度神话中管理阴间的天王，有兄姊双王之说，称兄治男魂，姊治女魂，约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说， 同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。

第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

1、鬼王

五方鬼帝：葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。古代神话故事中世间被分为“阴阳两界”，在阴曹地府中有很多鬼神。传说进入地府一共有五个入口，看守这五个入口的就是五方鬼帝。这五方鬼帝在地府的地位仅次于北阴酆都大帝。五方鬼帝其实有9人，分别被分为：东南西北中鬼帝。他们大都是历史上非常有名的人。死后，被人神话成为了鬼神。他们都看管着属于自己的一方区域，鬼门关，属于东方鬼神蔡郁垒和神荼的管辖。罗酆山。也是进入地府的入口，管辖这个入口的是北方鬼帝张衡和杨云。罗浮山，同样是入地府的通道，由南方鬼帝杜子仁统治的。抱犊山，是中央鬼帝为周乞和稽康的领地。嶓冢山，是西方鬼帝为赵文和和王真人管辖的入口。

2、罗酆六天

罗酆六天，中国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。在古代记载中，阴曹地府其实是北阴酆都大帝建立的。 他的原型其实就是“四御”之一紫薇大帝。紫薇北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。他在幽冥界的化身就是北阴酆都大帝。

3、十殿阎王秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

4、将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、地公、游星，无数阴兵鬼将等。崔判官，讳名钰，形象多为身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。因生前为官清正，死后主管赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。据《崔府君宝诰》称，崔府君“监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右”。可见，崔府君是负责监察十八层地狱，辅佐十殿阎罗，“神兵鬼卒”、“牛头马面”都听命于他、侍卫左右。

“黑白无常”指的是两个神——黑无常和白无常。他俩是手执铁链专门执行缉拿鬼魂的神。“白无常”名叫谢必安，属阳。他身材高瘦，脸色惨白，口吐长舌，面带微笑。他的名字很有意思，谢必安，意思是说对所有遵守纪律的人表示尊重，他的官帽上写着“一见生财”四个字。人们尊之为“白无常、白爷、七爷”等称呼。“黑无常”名叫范无救，属阴。他长得和白无常恰好相反，面容凶悍，是个小挫胖子。他的官帽上写着“天下太平”四个字（也有说写着：“正在捉你”四字）。意思是不会放过任何一个违法犯罪的鬼魂。人们尊之为为黑爷、八爷或矮爷。为何黑白无常又称为八爷和七爷呢？原来他俩的地位排在文判官、武判官、牛头、马面、枷爷、锁爷之后，排在第七和第八位，故有白无常为七爷，黑无常为八爷之说。黑白无常出现的很早，可追溯到春秋战国之前。老子创建道教从太极阴阳图悟出“黑白无常”二位神人，在之后逐渐完善。

说起神鬼传说中阴间的主管，第一印象就是阎罗王。其实他只是阴间中的一个阎王，除此之外，还有其他九个阎王。正如人们只知道四帝中的玉皇大帝一样。为什么十殿阎王中，阎罗王最出名呢?一个是因为南北朝时期阎罗王就随印度的佛教传播进入了中国，很快便被道教收编入十殿阎王中，并且后来结合了我国的历史人物包拯大人，传闻包大人他死后化身成为阎罗王，继续审理阴间的案件，因此在我国民间也就很快接受了阎罗王是掌管九幽地狱鬼魂的神明。

另外，根据职能划分，阎罗王掌管有生死簿，传统认为人死后到阴间去报道时，就在阎罗殿接受阎罗王的审判，生赏善罚恶，因此阎罗王在民间的地位和知名度也远比其他九位冥王高，并且在很多地方，城隍庙有阎王殿，其实是一同供奉十殿阎王的，但是很多人都只认阎罗王，因此阎罗王成了十殿阎王中最出名的。十殿阎罗中，其余九殿阎罗，都是阎罗王的分身形象，并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。阎罗王从印度来到中国，开始是孤身一人在地狱里忙活，后来中国的土著们又给他安排了九位助手，这样一来，地狱十层，每层都有一位阎王主管，大大减轻了阎罗王的工作量。再后来，地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼，将阎罗王的地位给下降了，使得阎罗王虽然名气大，地位却不如以前了。在地狱中，地位最高的是地藏王菩萨。

阎王殿中的官员有：十大阴帅(鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂)，六案功曹(左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹)，四大判官(赏善司、罚恶司、查察司、崔判官)，另外还有七十五司和孟婆。这些官员各自执掌自己分内的事物，分工比较的细，人们最熟悉的就是牛头马面和孟婆，牛头马面是专门勾魂的。而鬼魂到了奈何桥都要喝一碗孟婆汤，喝过孟婆汤之后就会将自己前世的事情忘得一干二净。

阎罗王虽然最有名，却不是令亡灵鬼魂最怕的一个。最厉害的一个是谁呢？第九殿的平等王，因为他掌管着阿鼻地狱！西游记中唐僧最爱下的毒誓就是：如果我说了谎，就让我下阿鼻地狱！阿鼻地狱究竟有多厉害？它来自佛教，阿鼻两个字，是梵语的译音，意为“无间”，即痛苦无有间断之意。阿鼻地狱是八大地狱中最苦的一个，佛教认为，犯了“十不善业”重罪者，就要在阿鼻地狱永受苦难。永受的含义是，没有间断受苦，一秒都不能休息，甚至还不能投生。所以，人死之后，最怕的就是被罚到九殿，交给平等王。最希望的是交给转轮王，赶紧投胎。

中国历史上的四大阎罗王，第一个阎罗王就是包拯包大人。包拯是宋朝有名的官员，他不畏强权专门帮助老百姓，因此也就受到了老百姓的爱戴，包拯还被人们称为是包青天。包拯当官一直都是清正廉洁，从来不会徇私枉法，即使朝廷中的大臣犯了罪，包拯都敢惩罚他们，包拯因为惩罚了很多的高官，因此也得罪了很多的权贵。包拯是百姓眼中的青天，但是很多的权贵却都希望杀死包拯。包拯死后，他也害怕被人报复挖取他的坟墓，所以在安葬的那一天，是九个棺材一同出殡的，目的就是为了混淆视听。包拯死后，百姓非常的怀念他，因此百姓就把他刻画为阎罗王，目的就是希望包拯在阴间也可以惩恶扬善。第二个阎罗王就是韩擒虎，此人却是最像阎王的，他是隋朝有名的将领。韩擒虎比武松还要厉害，他在很小的时候，就杀死了一头老虎，而且他在战场上更是厉害，死在他手下的敌军有很多，他还被人们称为是杀神，韩擒虎死后，就被人们宣传成了阎王。第三位阎罗王是寇准，他出生于北宋时期，是当时非常有名的丞相。嫉恶如仇，对待百姓非常的好，给老百姓办了不少的好事情，他对待皇帝一直都是直言劝谏，所以最后就因此得罪了皇帝。后来寇准就被皇帝冷落，朝中的大臣也都是一些小人，经常的欺辱寇准，寇准对朝廷很失望，于是他就辞了官，最后他就闷闷不乐，病死在了去雷州的路上，百姓为了怀念他，就说寇准是接到命令到阴间当阎王了。第四位是范仲淹。范仲淹是一个忧国忧民的好官，在他死后因此也被人们称为是阎王。

地藏王菩萨是佛教中的，脱离三界，不受任何制约，与观音、普贤和文殊是同一个级别，称可谓是手眼通天。地藏王在冥界地位高最高。 地藏王菩萨可谓是一位”贤圣“，看到亡魂在地狱中遭受煎熬，所以，就立下誓言：“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨是超度亡灵。地藏王菩萨是神佛，处于三界之外，是救人于地狱困苦的菩萨，也就是说地藏王菩萨不干预冥界管理。地藏王菩萨是佛教里面的重要人物，是与如来同时期修炼的人物。地藏王菩萨曾数次救出冥界中受苦的母亲，并发愿救度所有在地狱受苦的众生，地藏王菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，他已经证入萨婆若海，具有佛一般的一切智。但他发了宏愿，所以只显现为菩萨。他的坐骑--谛听神兽可以辨认世间万物和人心，《西游记》里，也只有谛听和如来才认出六耳猕猴的根脚，只是谛听没有明言而已，如此看来，这谛听的主人又岂是一般神仙？