否卦详解(否卦)

周易第12卦_否卦(天地否)

易经儒道

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周易第12卦详解

否卦原文

否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

白话文解释

否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。

《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。

《断易天机》解

否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。

北宋易学家邵雍解

大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。

得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：诸事不顺，不可妄动。

财运：适宜买入，后可获利。

家宅：勤俭免祸；仳离之象。

身体：气血不通，节制饮食。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。

运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。

事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。

经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。

求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。

婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。

台湾张铭仁解卦

否：表示不好、坏掉了！ 主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、众说纷纭的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通，方能转吉。婚姻、感情，已有个性、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。

解释：处在困境中。

特性：自尊心强，个性刚烈，不服输，反应快，学习能力强，高傲不亦亲近。财运佳，有领导才能，与上司不易相处。

运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。

家运：夫妻彼此不能协调，是非很多，劫财又带衰，慎之。

疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。

胎孕：不安。

子女：与双亲感情不睦，任其自然发展吧。

周转：告贷无门。

买卖：多有损失，但有贵人应在午未申日。

等人：不会来，因别的事情而违约。

寻人：因感情不睦而出走，去向不明，难寻。东南方。

失物：寻不回。

外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。

考试：不理想。

诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。

求事：先难后易，须有耐心去争取胜利，否则凶。

改行：难如愿。

开业：最好另择吉日。然此卦有先难之困，若能舒之则利。

周易第12卦初六爻详解

初六爻辞

初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

白话文解释

初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。

《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，小人得势之时，爻辞虽好，但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺，当权者防扰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：合伙谋事，家有吉祥。

财运：新设商业，用人谨慎。

家宅：亲戚同住；可以照应。

身体：传染之症，但无大碍。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

周易第12卦六二爻详解

六二爻辞

六二。包承，小人吉；大人否，亨。

象曰：大人否，享，不乱群也。

白话文解释

六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。

《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜忍耐，宽容待人，不然会生是非。做官的宜低调行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：宽容待人，万事皆吉。

财运：买卖皆利，讼则上诉。

家宅：老人有疾无害。

身体：修身养性。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

周易第12卦六三爻详解

六三爻辞

六三。包羞。

象曰：包羞，位不当也。

白话文解释

六三：厨中有美味。

《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谨慎自守，以避羞辱。

财运：用人不当，暗中损耗。

家宅：行为不检，家门有羞。

身体：寒中带热，远求良医。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

周易第12卦九四爻详解

九四爻辞

九四。有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

白话文解释

九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?

《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运来到，谋事可成。

财运：打定主意，转亏为盈。

家宅：家运转吉。

身体：体质尚强。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

周易第12卦九五爻详解

九五爻辞

九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

白话文解释

九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。

《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉。做官的会身居重位。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：安不忘危，诸事皆吉。

财运：机会尚佳，慎选伙伴。

家宅：祖业深厚。

身体：小心保养。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

周易第12卦上九爻详解

上九爻辞

上九。倾否，先否后喜。

象曰：否终则倾，何可长也。

白话文解释

上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。

《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，将会转好运，久困者利可期，久讼者讼事解。做官的失职者复职，闲缺者会走马上任。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：亨通如意，讼事可结。

财运：秋冬有利，春夏不利。

家宅：迁居大吉。

身体：即可病愈，须防复发。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

易经儒道

参考资料：

周易第12卦_否卦(天地否)

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周易第12卦详解

否卦原文

否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

白话文解释

否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。

《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。

《断易天机》解

否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。

北宋易学家邵雍解

大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。

得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：诸事不顺，不可妄动。

财运：适宜买入，后可获利。

家宅：勤俭免祸；仳离之象。

身体：气血不通，节制饮食。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。

运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。

事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。

经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。

求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。

婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。

台湾张铭仁解卦

否：表示不好、坏掉了！ 主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、众说纷纭的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通，方能转吉。婚姻、感情，已有个性、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。

解释：处在困境中。

特性：自尊心强，个性刚烈，不服输，反应快，学习能力强，高傲不亦亲近。财运佳，有领导才能，与上司不易相处。

运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。

家运：夫妻彼此不能协调，是非很多，劫财又带衰，慎之。

疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。

胎孕：不安。

子女：与双亲感情不睦，任其自然发展吧。

周转：告贷无门。

买卖：多有损失，但有贵人应在午未申日。

等人：不会来，因别的事情而违约。

寻人：因感情不睦而出走，去向不明，难寻。东南方。

失物：寻不回。

外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。

考试：不理想。

诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。

求事：先难后易，须有耐心去争取胜利，否则凶。

改行：难如愿。

开业：最好另择吉日。然此卦有先难之困，若能舒之则利。

周易第12卦初六爻详解

初六爻辞

初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

白话文解释

初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。

《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，小人得势之时，爻辞虽好，但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺，当权者防扰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：合伙谋事，家有吉祥。

财运：新设商业，用人谨慎。

家宅：亲戚同住；可以照应。

身体：传染之症，但无大碍。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

周易第12卦六二爻详解

六二爻辞

六二。包承，小人吉；大人否，亨。

象曰：大人否，享，不乱群也。

白话文解释

六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。

《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜忍耐，宽容待人，不然会生是非。做官的宜低调行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：宽容待人，万事皆吉。

财运：买卖皆利，讼则上诉。

家宅：老人有疾无害。

身体：修身养性。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

周易第12卦六三爻详解

六三爻辞

六三。包羞。

象曰：包羞，位不当也。

白话文解释

六三：厨中有美味。

《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谨慎自守，以避羞辱。

财运：用人不当，暗中损耗。

家宅：行为不检，家门有羞。

身体：寒中带热，远求良医。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

周易第12卦九四爻详解

九四爻辞

九四。有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

白话文解释

九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?

《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运来到，谋事可成。

财运：打定主意，转亏为盈。

家宅：家运转吉。

身体：体质尚强。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

周易第12卦九五爻详解

九五爻辞

九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

白话文解释

九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。

《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉。做官的会身居重位。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：安不忘危，诸事皆吉。

财运：机会尚佳，慎选伙伴。

家宅：祖业深厚。

身体：小心保养。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

周易第12卦上九爻详解

上九爻辞

上九。倾否，先否后喜。

象曰：否终则倾，何可长也。

白话文解释

上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。

《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，将会转好运，久困者利可期，久讼者讼事解。做官的失职者复职，闲缺者会走马上任。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：亨通如意，讼事可结。

财运：秋冬有利，春夏不利。

家宅：迁居大吉。

身体：即可病愈，须防复发。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

易经儒道

参考资料：

否极泰来，周易六十四卦之否卦解读

《序传》曰：泰者，通也，物不可以终通，故受之以否。意思是通久了就可能闭塞，这是规律，所以泰卦后面是否卦。

图1，否卦

天地否，上乾下坤，天地不交之象。

图2，否卦卦辞

匪人：不是亲近的人，强盗。

贞：占卜。

否卦，不是亲近的人，不利于君子占卜，大的去，小的来。

大指外卦乾卦，小指内卦坤卦。大往，就是乾卦往上。小来，就是坤卦下来。大往则天气上升，小来则地气下降。天气在上地气在下，阴阳不交，万物不通。

又乾为上，为君臣；坤为下，为百姓。上下不交，表示君臣和百姓没有交流，天下也就没有国家可以存在。

同时乾为君子，坤为小人，小人在内，君子在外。内柔外刚，君子道消，小人道长。此时，君子应该保持节俭来避难，而不能追求高官厚禄和荣华富贵。

图3，否卦初六

茅：茅根。

茹：根连接的样子。

汇：类。

初六，拔茅根，它们的根连接在一起，因为它们是同类，占卜，吉祥亨通。

初六阴爻居刚位，跟九四有应，但否卦阴阳不交，所以应不上。跟六二有比，所以占卜吉祥亨通。因为跟六二、六三都属于阴爻，所以用茅茹来说明。

图4，否卦六二

包：包容。

承：承载。

否：闭塞。

六二，包容承载，小人吉祥，大人闭塞，亨通。

六二阴爻居柔位，当位，又跟九五有应。六二处于坤卦当中，坤表小人，所以说小人吉。坤也表承载，所以说包承。而九五处于乾卦中，乾表大人，否卦整体是天地不交，所以大人闭塞，看似有应，实际应不上。

那为什么还亨呢？

亨是对于六二来说的，居中当位，跟初六、六三有比，不乱群，自然亨通。

图5，否卦六三

包：忍受。

羞：羞耻。

六三，忍受羞耻。

六三，阴爻居刚位，本跟上九有应，但否卦中阴阳不交，所以这个有应也等于无应。六三上承九四，同理，九四也不理她，为了上去，取悦他们，忍受羞辱。

图6，否卦九四

命：使命。

畴：通“俦”，同类。

离：通“丽”，附着，受到。

祉：福。

九四，有使命，无灾祸，同类受福。

九四统领坤卦三阴爻，这个是九五君王给他的使命，所以叫有命。执行这个命令，心愿能够实行，自然无咎。坤卦三爻是同类，一起受到君王的福气。

图7，否卦九五

休：终止。

否：闭塞。

其：助词。

亡：消亡。

系：联结。

苞桑：丛生的桑树。

九五，终止闭塞，大人吉祥；要消亡要消亡，系在丛生的桑树上。

到了九五，阴气渐消，阳气渐盛。但因为下卦是坤，阴极盛，所以到九五这个阶段，虽然终止闭塞，但九五阳爻居刚位，又居中位，又中又正，且跟六二有应，上下有比，所以大人也就是九五是吉祥的。但九五位于阴阳拉锯战中，所以系词警告说：要消亡要消亡，大人要小心，把自己系在丛生的桑树上面才安全。

图8，否卦上九

倾：倒塌。

否：闭塞。

上九，闭塞倒塌，先闭塞后喜悦。

上九阳爻居柔位，但跟六三有应，跟九五有比。阴气到了这里，已经是穷途末路，很快就倒塌了，所以先否後喜。

即使是否卦，阴气很重， 也有否极泰来的时机。这说明周易非常注重变化，没有什么是绝对静止的，动态平衡是关键。

图9，否卦导图

启发：

1、否极泰来，坚持就是胜利。

2、越低沉越要努力，才会守得云开见月明。

3、小人当道，君子以俭养德。

学习笔记，仅供参考。

否极泰来，周易六十四卦之否卦解读

《序传》曰：泰者，通也，物不可以终通，故受之以否。意思是通久了就可能闭塞，这是规律，所以泰卦后面是否卦。

图1，否卦

天地否，上乾下坤，天地不交之象。

图2，否卦卦辞

匪人：不是亲近的人，强盗。

贞：占卜。

否卦，不是亲近的人，不利于君子占卜，大的去，小的来。

大指外卦乾卦，小指内卦坤卦。大往，就是乾卦往上。小来，就是坤卦下来。大往则天气上升，小来则地气下降。天气在上地气在下，阴阳不交，万物不通。

又乾为上，为君臣；坤为下，为百姓。上下不交，表示君臣和百姓没有交流，天下也就没有国家可以存在。

同时乾为君子，坤为小人，小人在内，君子在外。内柔外刚，君子道消，小人道长。此时，君子应该保持节俭来避难，而不能追求高官厚禄和荣华富贵。

图3，否卦初六

茅：茅根。

茹：根连接的样子。

汇：类。

初六，拔茅根，它们的根连接在一起，因为它们是同类，占卜，吉祥亨通。

初六阴爻居刚位，跟九四有应，但否卦阴阳不交，所以应不上。跟六二有比，所以占卜吉祥亨通。因为跟六二、六三都属于阴爻，所以用茅茹来说明。

图4，否卦六二

包：包容。

承：承载。

否：闭塞。

六二，包容承载，小人吉祥，大人闭塞，亨通。

六二阴爻居柔位，当位，又跟九五有应。六二处于坤卦当中，坤表小人，所以说小人吉。坤也表承载，所以说包承。而九五处于乾卦中，乾表大人，否卦整体是天地不交，所以大人闭塞，看似有应，实际应不上。

那为什么还亨呢？

亨是对于六二来说的，居中当位，跟初六、六三有比，不乱群，自然亨通。

图5，否卦六三

包：忍受。

羞：羞耻。

六三，忍受羞耻。

六三，阴爻居刚位，本跟上九有应，但否卦中阴阳不交，所以这个有应也等于无应。六三上承九四，同理，九四也不理她，为了上去，取悦他们，忍受羞辱。

图6，否卦九四

命：使命。

畴：通“俦”，同类。

离：通“丽”，附着，受到。

祉：福。

九四，有使命，无灾祸，同类受福。

九四统领坤卦三阴爻，这个是九五君王给他的使命，所以叫有命。执行这个命令，心愿能够实行，自然无咎。坤卦三爻是同类，一起受到君王的福气。

图7，否卦九五

休：终止。

否：闭塞。

其：助词。

亡：消亡。

系：联结。

苞桑：丛生的桑树。

九五，终止闭塞，大人吉祥；要消亡要消亡，系在丛生的桑树上。

到了九五，阴气渐消，阳气渐盛。但因为下卦是坤，阴极盛，所以到九五这个阶段，虽然终止闭塞，但九五阳爻居刚位，又居中位，又中又正，且跟六二有应，上下有比，所以大人也就是九五是吉祥的。但九五位于阴阳拉锯战中，所以系词警告说：要消亡要消亡，大人要小心，把自己系在丛生的桑树上面才安全。

图8，否卦上九

倾：倒塌。

否：闭塞。

上九，闭塞倒塌，先闭塞后喜悦。

上九阳爻居柔位，但跟六三有应，跟九五有比。阴气到了这里，已经是穷途末路，很快就倒塌了，所以先否後喜。

即使是否卦，阴气很重， 也有否极泰来的时机。这说明周易非常注重变化，没有什么是绝对静止的，动态平衡是关键。

图9，否卦导图

启发：

1、否极泰来，坚持就是胜利。

2、越低沉越要努力，才会守得云开见月明。

3、小人当道，君子以俭养德。

学习笔记，仅供参考。