问道内丹怎么开启(问道内丹)

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妖狐将柳逸的嘴掰开，然后对着他口中的白色光球吹了口气。随着白光消失，柳逸的脸色逐渐恢复红润，身体也有了反应。十杰一的双眼发出光芒，兴奋地喊道：“老大，你没事了！”他伸手去摸柳逸的脉搏，发现他已经恢复了意识。

就在这时，奇怪的事情发生了。柳逸看到妖狐的身体正在迅速变老，皱纹迅速爬满了她的脸庞，部分地方甚至化出原形。她的一头黑发已经变成银白色，眼神也变得苍老无力。

柳逸着急地问道：“发生什么事了？你怎么了？”妖狐微微一笑，用无力的声音回答：“我只是把修行的内丹送给你，希望能帮助你重生。”柳逸好奇地问道：“那你呢？你为什么变成了这个样子？”妖狐回答：“我们妖族的生命力全在内丹里，如果失去内丹，我们就会瞬间死去。”

柳逸着急地坐起来：“你怎么这么傻啊？为什么要救我？”妖狐无力地摇了摇头：“不是的，不是傻！柳公子是好人，他不应该死。我已经心死了，不知道该如何继续活下去。所以我要谢谢你，是你给了我重新活下去的理由。”

妖狐继续说道：“也许我们曾经做错了很多事情，但现在我已经悔改了。我唯一的希望就是在十八层地狱中见到我的爱人，即使一起受苦也是幸福的。”

妖狐的身体越来越虚弱，她的眼神也变得空洞。柳逸安慰道：“你已经有了悔改之心，一定会见到你爱的人的。不一定要在地狱里，也许在西方的极乐世界里。佛门广开，难道还会拒绝你们吗？”

妖狐微笑着说：“我感觉好累，好想休息。”

她缓缓地站起来，向黑熊的尸体走去。她越来越虚弱，最后倒在了黑熊的怀里。虽然妖狐不是柳逸杀的，但她的死因与柳逸有关。柳逸无奈地摇了摇头：“嫦娥应悔偷灵丹药，碧海青天夜夜心。早知今日何必当初，何必当初。”

柳逸擦了擦嘴边的血迹，对十杰一说道：“我们一起把他们埋葬吧。”十杰一点了点头，三人齐心协力为狐狸和黑熊立了一个木碑。柳逸望着即将升起的太阳，心中充满了感慨。

天亮了，我们继续赶路。先去风驮洞，时间紧迫，大刀王，我们必须抓紧时间了。午时之前能赶到吗？大刀王沉思片刻，答道：如果我们加快速度，应该可以在三个时辰内到达。柳逸点了点头：那我们开始出发吧。说完，他率先向前走去。经历过死亡的柳逸感到自己的身体变得轻盈无比，脚步轻快，越走越快。

柳逸不知道该如何解释这种现象，十杰一和大刀王都感到十分惊讶。柳逸并没有学习过任何武功，怎么会走得这么快呢？十杰一还能跟上他的步伐，但大刀王就有些吃力了。

走了一段路，柳逸突然停了下来，大声喊道：你们慢点，走这么快会出事情的。十杰一和大刀王有些疑惑：你走得很快吗？我们并没有觉得有什么问题啊。十杰一和大刀王对视了一眼，摇了摇头：柳公子，能跟我们详细讲讲整个事情的经过吗？我们现在还很迷糊呢。十杰一也表示赞同：是啊。

老大，你为什么要帮助那个妖怪，替他挡下我的一拳呢？我们边走边聊吧，这样可以节省时间。柳逸点了点头。接着，他详细讲述了自己的经历，听得十杰一和大刀王一愣一愣的，仿佛他在讲述一个故事。

听完柳逸的讲述后，大刀王激动地说：我一直听说江南有个才子，但我始终不相信他在江湖上会有什么作为。没想到，柳公子让我大开眼界。十杰一也笑着说：你懂得的东西可多了。我老大可是个高手呢。就在这时，柳逸突然放慢了脚步，身体开始疼痛起来。他感觉自己的身体时而寒冷，时而灼热，让他十分痛苦。

柳逸坐在一棵枯树下休息，十杰一看着他痛苦的表情，焦急地问：怎么了？你怎么会这样？大刀王想了想，建议道：你试着用真气探查一下，看看能不能制服体内的两种真气。十杰一点了点头，伸出右手放在柳逸的肩上，将真气输入他的体内。温暖的气流刚进入柳逸的身体，就被冷热两种真气排斥。十杰一的手仿佛受到了巨大的排斥，又像是一股强大的力量将他的手推开。

大刀王问道：怎么了？柳逸体内的冷热两种真气相互排斥，我无法将真气输入他的体内。这样可怎么办啊？

看着柳逸冷时紧紧抱住十杰，而热时则疯狂脱衣，这种情况也不是长久之计。

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正当两人焦急万分时，一个熟悉的声音传来：信悠悠，几时休？到得如今，铲地见无由，拟待不能思想得无限事，在心头。十杰一和大刀王循声望去，看到了那个身穿书生装扮的狼王。大刀王惊喜地说道：柳公子有救了。十杰一听后，立刻放下柳逸，跑到狼王身边。狼王前辈，您快去看看我老大，他身体一冷一热的，我也不知道该怎么办。狼王摇了摇手中的折扇，斜眼看了看倒在枯树下发抖的柳逸。

“这小子怎么了，前些时候我看他还活灵活现的呢，现在怎么变成病猫子了。”十杰一摇了摇头，“我也不知道，我们走到这里的时候，老大就全身一会冷。一会热的，狼王前辈，您快去帮老大看看吧，要不他难受死了。”狼王点了点头，脚下一动已经到了柳逸的身前。狼王蹲下来，只见柳逸的脸已经一半青的发白，一半红的发紫，变的十分可怕，而柳逸的表情更是痛苦万分。

“狼王，你可看出我得的是什么怪病吗？”柳逸忍着万分的疼痛问。十杰一也紧张地问：“狼王前辈，您知道我老到他得了什么病，怎么如此难过，我从来没见过啊。”狼王终于笑了笑：“这个呆子哪里得的，是病，是服务员。”狼王的话让几人更是无法理解。大刀王一横大刀，就有拼命的架势问：“什么福缘？你看柳公子都这个样子了。”

“你还如此的说风凉话，修怪我大刀无情。”话虽这么说，但这也是一时冲动，大刀王也不衡量下自己，以自己的实力，狼王放个屁都能崩死他。

狼王不紧不慢地问道：“这两天可有什么奇怪的事情发生，比如说吃了些东西，一些不正常的东西，会发光的什么的。”十杰一想了想：“有，老大吃了一个狐狸精送的什么内丹，那个东西白白的，圆圆的，还会发光。”

“而且狼王点了点头：这些就够了，不用说了，他的问题就出在那颗内丹上。”不过他很奇怪，怎么会有妖不要命的把自己的内丹拿出来送人呢？十杰一没有明白狼王的意思：“这妖怪真是可恶，死了还要害老大一次。”

狼王摇了摇头，“不是害他，是帮他。”

“你可知道内丹是什么东西吗？”十杰一和大刀王摇了摇头，表示对妖物的了解不足。狼王转头看向柳逸，发现他有些疲惫，便决定先传授他一段心法，帮助他稳定体内的真气。十杰一和大刀王都表示同意。

狼王扶起柳逸，询问他对穴道的了解程度。柳逸点头表示略知一二。狼王微笑着说道：“书生果然聪明过人，我讲得再详细一些吧。首先，你需要将双手放在膝盖上，掌心朝下，意守丹田，开启气海和命门，旋转吸入阴气汇于丹田，气顺任督两脉上行，最终汇于大椎穴和右肩井穴，然后掌起平胸，用力向上托举，直到手掌伸直。”柳逸本是一个聪明的人，狼王的讲解也非常详细。在讲解的过程中，狼王还会针对一些不太明白的地方进行指点。很快，柳逸进入了状态，脸色逐渐恢复正常，痛苦之色也消失了不少。狼王看着柳逸仍在运行心法，便转过身来，对旁边的十杰一和大刀王说道：“这小子得的是福缘，不是什么病。你们看，他已经好多了。”十杰一和大刀王一看，果然，柳逸闭着双眼，面色红润，已经看不到任何痛苦之色。只是他仍在运行心法，一直没有睁开眼睛。

大刀王消息灵通，他总是能了解到最新的消息。听到柳逸的情况后，他更是兴奋不已，追问狼王：“狼老大，柳公子得了什么福源？我们怎么从来没听说过？”

这个呆子不是因为生病而感到痛苦，而是因为他体内的内丹。即使是普通人，即使修炼了高级的心法，也无法凝结内丹。而内丹的形成需要两个条件：

·第一，需要长时间的维持内丹的凝结。

·第二，凝结内丹的条件是不断地吸收天地之灵气。如果能在昆仑仙境吸收九天灵气，对凝结内丹会更有帮助。妖想要化成人形，获得永生的机会，就需要靠内丹不断地吸收天地灵气来维持。内丹的形成需要一千年的时间。如果在这一千年里出现了差错，内丹就有可能消失，这意味着妖会死亡。

十杰一点头表示明白，难怪狐狸精给了狼王内丹后就死了。

“柳公子得的是内丹，这是妖物的生命之源。”

“内丹是一个宝贝，但如果不会运用，也会被内丹里的阴阳之气折磨致死。相反，如果能正确运用内丹进行修炼，那么利用内丹修炼高级心法，可以事半功倍，达到加速修行和提高心法的效果。”

“柳公子得到内丹后，暂时不会死亡。内丹还没有完全被他炼化，也没有和他完全融合。如果有一天内丹被完全练化，成为他身体的一部分，那么他可能会死亡，我也不是很清楚。”自古以来，没有哪个妖怪会将自己的内丹送给别人，这可是千年来修炼的精华，比生命还要珍贵。十杰一问道：要完全炼化内丹，需要多少时间？狼王思考片刻后回答：少则数十年，多则数百年。十杰一点了点头，若有所思。

但是我总感觉哪里不对劲，突然意识到：你个老东西，你这不是拐弯抹角地说我笨吗？狼王的脾气一直很好，有缺点就要虚心接受。更何况你这一身内力，还需要内丹做什么呢？

重阳立教十五论：修行之准则，内丹修炼大纲，修道的目标和方向

《重阳立教十五论》为全真开化辅极帝君王重阳祖师所作，是修道的一个大纲。虽然简短，但全方位地论述了修道程序：修道的条件――住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴；修道的过程――打坐、降心、炼性、匹配五气、混性命；得道的境界――圣道、超三界、养身之法、离凡世等十五论。末谓言十五论者,以“警门中有志之人,深可详察知之”。是修行生活之准则，内丹修炼的大纲，也指明了修道的目标和方向。

王重阳祖师简介：王重阳(1112—1170)，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯。咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，道教全真道的创始人。

《重阳立教十五论》原文全文为：

第一住庵

凡出家者，先須投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心漸得安，氣神和暢，入真道矣。凡有動作，不可過勞，過勞則損氣。不可不動，不動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分，此是住安之法。

第二雲遊

凡遊歷之道有二：一者看山水明秀，花木之紅翠，或骯州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心。如此之人，雖行萬里之途，勞形費力，遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛雲遊之人。二者參尋性命，求問妙玄二登幟瞼之高山，訪明師之不倦，渡喧轟之遠水，問道無厭，若一句相投，便有圓光內發，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真雲遊也。

第三學書

學書之道，不可尋文而亂目，當宜採意以合心。捨書探意，採理捨理，採趣採得趣，則可以收之入心。久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不解。若到此則可以收養，不可馳騁耳，恐失於性命。若不窮書之本意，只欲記多念廣，人前談說，誇訝才俊，無益於修行，有傷於神氣，雖多看書，與道何益。既得書意，可探藏之。

第四論合藥

藥者，乃山川之秀氣，草木之精華。一溫一寒，可補可泄，一厚一薄，可表可托。肯精學者，活人之性命，若盲駱者，損人之形體。學道之人不可不通，若不通者，無以助道。不可執著，則有損於陰功。外貪財貨，內費修真，不足今生招愆，切忌來生之報。吾門高弟仔細參詳。

第五論盖造

蓋造茅庵草舍，須要遮形，露宿野眠，觸犯日月。苟或雕梁峻宇，亦非上士之作為，大殿高堂，豈是道人之活計。斫伐樹木，斷地脈之津液，化道貨財，取人家之血脈。只修外功，不修內行，如畫餅充飢，積雪為糧，虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當覓身中寶殿，體外朱樓，不解修完看看倒塌。聰明君子，細細察詳。

第六論合道伴

道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人而後合伴，不可先合伴而後擇人。不可相戀，相戀則繫其心，不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、乾打鬨，此三不合也。立身之本在叢林，全憑心志，不可順人情，不可取相貌，唯擇高明者，是上法也。

第七論打坐

凡打坐者，非言形體端然，瞑目合跟，此是假坐也。真坐者，須要十二時辰，住行坐外，一切動靜中問，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼耳口鼻，不令外景入內。但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位，不須遠參他人，便是身內賢聖。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊八表。

第八論降心

凡論〔降〕心之道，若常湛然，其心不動，昏昏默默，不見萬物，冥冥杳杳，不內不外，無絲毫念想，此是定心，不可降也。若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。速當剪除，不可縱放敗壞道德，損失性命。住行坐臥，常勤降，聞見知覺為病患矣。

第九論鍊性

理性如調琴弦，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣。則又如鑄劍，剛多射折，錫多則捲，剛錫得中，則劍可矣。調鍊性者，體此二法則自妙也。

第十論匹配五气

匹配五氣五氣聚於中宮，三元鑽於頂上。青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列；百脈流沖，丹砂晃朗，鉛汞凝澄。身且寄向人間，神已遊於天上。

第十一論混性命

性者，神也。命者，氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。《陰符經》云：禽之制在氣是也。修真之士不可不參，不可泄漏於下士，恐有神明降責。性命是修行之根本，謹緊鍛鍊矣。

第十二論聖道

入聖之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達之流，方可入聖之道也。身居一室之中，性滿乾坤，普天聖眾，默默護持，無極仙君，冥冥圍遠，名集紫府，位列仙階，形且寄於塵中，心已明於物外矣。

第十三論超三界

欲界，，無，此乃三界也。心忘慮念即超欲界，心忘諸境即超，不著空見即超無，離此三界，神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣。

第十四論養身之法

法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長，用則無所不通，藏之則昏默無跡，若得此道正可養之。養之多則功多，養之少則功少，不可願歸，不可戀世，去住自然矣。

第十五論離凡世

離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣。得道之人，身在凡而心在聖境矣。今之人欲永不死而離凡世者，大愚不達道理也。言十五論者，警門中有志之人，深可詳察知之。