云梦泽位于今天哪个地方(云梦泽)

“气蒸云梦泽”中的“云梦泽”究竟在哪里？

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”

孟浩然这句诗，描绘了波澜壮阔的洞庭湖景。诗中的“岳阳城”自不必说，那么“云梦泽”到底在哪儿呢？

岳阳楼下看洞庭湖。摄影/林小面，来源/图虫创意

云梦与云梦泽

云梦泽早已消失在地理变迁中，在今天的地图中已无法被找到。但我们可以寻着一些历史资料，重访云梦与云梦泽。

为什么说是云梦与云梦泽呢？因为这二者有所联系，但又稍有不同。

我们首先翻开司马迁的《史记》，在这本成书于汉代的巨著中，有这样一句话：“江陵故郢都，西通巫巴，东有云梦之饶。”

郢都，后来所称的“江陵”，是春秋战国时期楚国都城，也是长江流域最大的城市，位置大约在今天的湖北省荆州市。

这句话点明了云梦的位置——江陵之东，也就是今天的荆州之东。

云梦泽地理位置。来源/网络

荆州位于江汉平原，这里的湖泊星罗棋布，河道纵横交错，有“九曲回肠”之称的下荆江河段横贯其中，构成了陆上三角洲。据《左传》《国语》和司马相如的《子虚赋》记载，先秦时期，这一地区位于楚国名为“云梦”的楚王狩猎区范围内。

这片狩猎区面积广大，东部在今天武汉以东的大别山麓和幕阜山麓以至江滨一带，西部大致在今天宜昌、宜都一线以东，北面在今天的随州、钟祥一带的大洪山区，南面以下荆江为限。这其中有山林、川泽等各种地貌，江汉平原内，有一名为“云梦泽”的湖泊。

所以说，“云梦”和“云梦泽”是有所区别但又有联系的两个地理概念。据文献记载，春秋时代的云梦泽，主体在今天的荆州以东、江汉之间，部分在今天汉江北岸的天门、应山一带，南部以下荆江为限，与更偏南的洞庭湖并无直接联系。

先秦时期，由于泥沙填充，原始地貌开始改观，云梦泽开始演变为平原—湖沼形态的地貌。当时的云梦泽两侧有两大平原，西侧是荆州以东的荆江陆上三角洲，东侧是城陵矶到武汉之间的长江西侧泛滥平原。这两块平原在春秋时期就有人居住并形成聚落，《禹贡》中的“云梦土作乂”就反映了这一事实。

先秦时期的云梦泽。来源/网络

秦汉时期，云梦泽汉江北岸部分已经成为陆地，江汉之间的云梦泽，西部接纳了荆州三角洲上长江分流的夏水、涌水带来的泥沙，不断向东发展，并与今天潜江一带向东发展的汉江三角洲合并，形成了汉江陆上三角洲。

秦汉时期的云梦泽。来源/网络

随着三角洲发展，土地逐渐被开垦。汉代，夏水自然堤北侧的章华台设立华容县。汉江三角洲本身又不断向东南发展，因此西汉时期，云梦泽主体被挤在当时的华容县境内，东部和北部虽然也是云梦泽，但已经是沼泽了。曹操败走的华容道，就途经了华容县东部地区，虽然已经是沼泽，但仍可通行。

曹操在华容道。来源/94版《三国演义》截图

魏晋南北朝时代，荆江三角洲上夏水、涌水分水分沙激增，形成“首尾七百里”，包括华容、监利二县的“夏洲”。这说明荆州三角洲在不断扩大，从而迫使原华容县的云梦泽主体向下游方向的东部移动。到北魏时期，云梦泽主体已经在华容县东了，而原来华容县南的云梦泽则被新扩展的三角洲平原所替代。西晋时期，在华容县东南设置监利县和石首县，汉魏之际到东晋，又陆续设置了新的县治。这样，云梦泽以西在汉代只有华容、竟陵两县，到东晋已经增加到六县，这说明荆州三角洲在不断扩展和开发。

魏晋南北朝时期的云梦泽。来源/网络

6世纪的云梦泽已被沙洲分割成许多小湖。在云杜、惠怀、监利一线以东，由大浐湖（今沔阳西境）、马骨湖（约今洪湖）、太白湖（今武汉汉阳区境）等组成。可见南朝时随着江汉陆上三角洲的向东扩展，云梦泽主体不断被迫东移到城陵矶至武汉的长江西侧泛滥平原，陆地沦为湖泽。西汉时已经设置在长江西侧泛滥平原上的州陵县（今洪湖市境内）也随之撤销。荆江三角洲北侧的云梦泽区也演变为赤湖、离湖、船官湖、女观湖等。

随着大面积水体被分割，云梦泽的名称从此消失了。

南朝以后，云梦泽主体逐渐变成平陆，大浐湖、太白湖已经不见记载，马骨湖则变成一个小湖泊。宋代太白湖有“百里荒”之称，云梦泽解体了。

南宋初期，陆游自越入蜀、范成大自蜀返吴，都经过了今天的湖北省中部，他们的船都取道于沌，躲开了从武汉到监利间的一段大江之险。这条沌所经流之地，正是曾经云梦泽的东部。二人经过这里时，正值夏历八九月秋水盛涨时节，但在二人的游记之作《入蜀记》和《吴船录》中，都没提到什么巨大的湖泊，说明当时的大面积水体已经不复存在了。

这种陆地逐步扩大、水面逐步缩小的地貌变迁趋势，并没有在自宋以后的江汉之间继续下去。根据明清两代的记载和舆图，这一地区的湖泊不仅为数很多，有的面积还很大。

明代和清初又出现了一个周围二百余里的太白湖，相当于宋代的百里荒故地，春夏水涨，更与附近一些较小湖泊连成一片，是当时江汉间众水所归的巨浸。

至今，湖北省境内仍然有无数大小湖泊，被誉为“千湖之省”，与云梦泽的变迁不无关系。

湖北省地形图，可以看出，湖北境内有不少湖泊。来源/网络

云梦泽不是平白无故解体或消失的。随着秦汉大一统，南方的开发程度进一步提高，人类活动加剧了自然植被的破坏，水土流失加重，江水中的泥沙越来越多。三角洲在泥沙作用下不断向东推移，云梦泽也不断被压缩、割裂，形成众多大大小小的湖泊。这些湖泊还有大量的水道和荆江相通，起到汛期天然调蓄作用。唐宋时期，随着南方人口增多，围垸造田等与河湖争地的活动愈发频繁。为了开发肥沃的三角洲，抵御洪水的侵袭，人们开始在荆江沿岸筑堤来约束江水。至元朝时，荆江段已形成“九穴十三口”的分流局面，洪水期上游的巨量来水通过这些分水口进行自然调节。

明清时期，人们改造自然的能力进一步增强，沿江的堤防水平更高，传统的土方堤坝被改造成石堤。明朝成化至嘉靖年间，荆江北岸的全被堵住，南岸保留太平、调弦两口，上至堆金台（荆州城西北六十多里），下至监利县拖茅埠，长达124公里的江堤被连成一体，这就是著名的万城大堤，也叫万安大堤。为加强荆江大堤的管理，明隆庆元年（1567年），还专门设了堤甲法，以民夫修守，北岸7300余人，南岸3800余人。清朝时延续明朝做法，荆江两岸的堤防不断延伸加高，北岸江陵、监利和沔阳境内的江堤长达600余里，南岸江陵、公安和石首境内的江堤长达300余里。乾隆五十三年（1788年），长江发大水造成大堤溃决，江陵城被淹没。为堵塞决口、加固堤身，乾隆皇帝特拨200万两库银专款，并设石尺水志，规定堤防保固期限，改民堤为官堤。

夕阳下的荆州长江大堤。摄影/张景辉，来源/图虫创意

云梦泽消失了，但这个美丽的名字从来没有消失过，甚至传到了海外。

前几年热播韩剧《来自星星的你》，男主都敏俊就将一本叫“九云梦”的书称为“人生之书”， 这是一本朝鲜名著，其书名就是来自云梦泽——《九云梦》之命名源自司马相如《子虚赋》，乌有先生对楚王称“楚有七泽”，其中最小的一个名“云梦”，“云梦者，方九百里”，后人以云梦指称广阔浩渺的大泽。

大概是因为云梦泽在宋朝消失，宋人喜欢化用“云梦”的典故，苏轼诗云：“永辞角上两蛮触，一洗胸中九云梦。”（《同正辅表兄游白水山》）。朝鲜文人也喜用此典，高丽著名诗人林椿诗云：“临轩一望大千界，不啻胸中九云梦。”（《游绀岳正觉僧舍书其壁》）“胸中九云梦”，指心胸宽广，志向远大。

《九云梦》故事屏风。来源/网络

云梦泽的传奇

云梦泽，浪漫如同其名，产生了不少传奇故事，最有名的便是云梦睡虎地秦简。1975年12月，湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了大量竹简，这些竹简长23.1—27.8厘米，宽0.5—0.8厘米，内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况。

云梦睡虎地秦简是反映秦朝法律的重要文献资料，堪称“我国迄今发现的最早最完整的法典”，内容包括《编年记》《语书》《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律问答》《封诊式》《为吏之道》和《日书》甲乙两种，共10部分。

这批秦始皇统治时期写成的竹简，记载的几乎全是秦之法律，虽然它只是庞大的秦代法律体系的一部分，但因其涉及广泛、规范明细的法律条文，也可见秦律之一斑。官僚制度、词语辨析、训诂学、思想文化、人情考量、赋税制度、国民经济、婚姻状况、农业、军事、户籍、外来人员管理等方面，都在这批秦简中有所体现，内容非常丰富，而其最重要的价值莫过于法学研究

云梦睡虎地秦简。来源/网络

云梦睡虎地秦简反映出秦朝的刑罚思想是重刑主义，但由于秦朝法律体系完备，事事有法可依，又体现出“罪刑法定”的一面。秦律对后世有着重要意义，秦朝二世而亡，让历朝历代统治者认识到，严刑峻法、罗网密布会使民众在生产力低下、百废待兴的时代举步维艰。因而，汉朝初年开始实行无为而治、轻徭薄赋的政策，文帝、景帝更是以缇萦上书作为契机，对秦朝的严酷法令进行了大规模改革，这是历史的巨大进步。

与此同时，它也是研究中国书法发展的重要资料。秦简文字书法是从篆书向隶书转变的一种形态，是我国最早的隶书。隶书是由古篆文渐次演变而来的，据说是秦人程邈所创。程邈是奴隶出身，故将其所创的字体称“隶书”。隶书又分“秦隶”与“汉隶”。“秦隶”结体浑圆，与篆文相近，多用方笔，又称之为“古隶”。这批秦简就属于古隶。形体中仍保存有大量的篆体痕迹，篆隶混杂，秦隶在破坏、肢解秦篆的书写方式中，尽管仍留有大量的篆书圆笔中锋的笔法，但汉代隶书中的掠笔、波挑、不同形态点的笔法等在简中都已出现，部分简上还有明显的连笔意识。

与石刻文字相比，此简更直接体现了毛笔运动的丰富性。从“青川木牍”“天水放马滩秦简”到“云梦睡虎地秦简”，我们可以清晰看到秦篆至古隶的演变过程。

云梦睡虎地秦简是研究中国书法发展的重要资料。来源/湖北省博物馆官网

随着地理环境和时势的变迁，云梦泽浮浮沉沉，一部分被人们记住，一部分又消失在历史长河之中。无论是出土的秦简，还是这片土地，都是研究中国文化、中国地理不可或缺的实体资料。云梦泽的消失，更为今天的生态环保敲响了警钟，任何过度开发，都将造成不可逆转的后果。

也许，这正是云梦泽在另一个层面带给我们的思考。

参考资料：谭其骧：《云梦与云梦泽》李慧芹：从《云梦睡虎地秦简》简析秦律的刑罚思想

孟浩然山水诗最经典的诗句，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”

我们之前曾经对孟浩然的生平有所了解。这个诗人一辈子也非常的不顺利。他的诗名很大。在当时的诗坛可谓是大名鼎鼎。但很可惜的是他满腹的才华在科举考场上总也发挥不出来。从青年时代就开始考试，一直考到40多岁，最终还是以失败告终。

​在中间20多年的求官经历当中。孟浩然写出了很多的诗篇表达自己的心志。今天我们所谈到的这首唐诗就是其中的经典之作。他渴望得到当时还是宰相的张九龄的引荐，就写下了一首经典唐诗，颔联十个字乃是千古名句。

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

​这首唐诗就是孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，其中有两个关键词，一个是洞庭湖，一个是张丞相。孟浩然是襄阳人，对于洞庭湖非常了解。也曾经亲眼目睹了洞庭湖美丽的风光和波澜壮阔的姿态。所以他写出了经典名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。

孟浩然的笔下对于山水有非常精彩的书写，这两句可以说是他对山水景色描写最精彩的诗句。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。诗词当中运用了夸张的手法，他同时也显露出自己渴望一展抱负的雄心。

​“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这两句是这首古诗的核心，也是诗人渴望表达的。诗人面对浩荡的湖水，想到自己今天还是一件布衣，想找出路却无人引荐，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

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“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，实际上指的孟浩然以退为进。“垂钓者”暗指张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。

​这首唐诗有着浓厚的政治投靠意味。毕竟当时的孟浩然没有别的更好的出路，只希望能够攀附丞相，以后能够有所进步。不过这首古诗当中最经典的诗句还是描写洞庭湖的那两句，只用十个字就把洞庭湖的浩瀚、声势表达了出来。

试谈云梦泽的由来及其变迁

自从《尚书•禹贡》，提到“云梦土作X”这句话以来，古云梦泽作为一个学术问题，已经争论了两千多年。现在有些学者对此又提出了新的看法。我认为有几个问题值得商榷，想谈谈自己的浅见。

一、两湖平原古代有个大云梦泽。

从汉代到清代，许多学者对古云梦泽作过研究，他们都承认古代有个大云梦泽。北魏郦道元《水经注》、清代顾祖禹《读史方舆纪要》都有论述。近代人也多同此看法，史念海在《河山集》中讲道：“洞庭在《禹贡》中是称为云梦的，云梦泽相当大，拱于江的附近，春秋时代还有称江以北为云，江以南为梦的。”该书中附有三幅春秋战国至秦汉的地图，都标出了“云梦泽”的具体范围，基本上是东起黄梅，西及枝江，南连洞庭，北抵钟祥这一硕大地区。童书业在《春秋左传研究•春秋楚郢都》中说道：“今湖北省境，古时多水，云梦泽方八、九百里，跨江南北。”近年，湖南出版的《长沙史话》也提到：“在古代，从洞庭湖到广大的江汉平原，都是浩渺苍茫的湖泊和沼泽，叫做云梦泽。”

我是同意上述看法的。在远古时代，长江中游的确存在一个跨江南北的大云梦泽，它大约形成于大禹治水以前的洪荒时期，也就是距今四、五千年以前的新石器时代。它的形成与演变，是和整个地球的地质物理变化，以及人类的开发密切相关的。形成与演变是互相结合在一起的，并不存在一个先形成后演变的固定程式。大约在一亿年前的中生代，我国许多地区的地壳发生过一次猛烈的折皱和断裂运动，形成了江汉——洞庭湖凹陷。到第三纪的衡山运动，被慢慢夷平。至第四纪（一百多万年前），人类形成的早期，地壳又出现新的构造运动，使地面受到破坏，有的级级抬升为高山，有的重新陷落为盆地。大约三十万年前，长江中下游一带发生过冰川现象，此后转入温暖多雨的带气候环境，盆地呈现一片水网密布的地貌景象。因此，从地层构造的地质科学理论来说，今跨长江、汉江两河流域的湖北省江汉平原，以及湖南省的洞庭湖平原，远在人类岀现于地球的初期，即为面积辽阔的大湖盆，其间分布着许多湖泊、沼泽，也有陆地和丘陵，是一个水陆交错的地区。

根据古书上的记载，远古时，我国境内曾经发生过一次特大洪水，《史记•五帝本纪》记载，尧之时“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”。可以想见，当时这一地区的长江、汉水，以及湘、资、沅、澧诸水，和盆地四周山岭的无数河川，都向心地倾注到这块凹陷地方，潴溜难泄，因而形成了一个范围很大的水网地带。《诗•大雅•江汉》:“江汉汤汤。”《诗•周南•汉广》:“江有游女，不可求思,汉之广矣，不可泳思。”都是历史上曾经出现过古云梦泽的掠影。这种面积广大、地形复杂的水网地理景观——“泽”，除《左传》、《国语》、《战国策》等书有零星记载外，还有些古籍也直接或间接谈到过。《淮南子•本经训》：“尧使羿诛凿齿于畴华之野。”下注：“畴华”为南方大泽。当是指云梦泽。《吕氏春秋》：“菜之美者，云梦之芹也。”当是指产于云梦泽中的水芹。司马迁在《史记•屈原贾生列传》里写道：“屈原至于江滨，披发行吟泽畔。”当是指包括洞庭湖在内的云梦泽之畔。据《尔雅》所载，两千多年前的中国大地上分布着十个大泽，云梦泽只是其中之一，这是符合当时情形的。

在进入人类历史时期，大约从大禹治水以后，许多河道被疏导通了，特大洪水逐渐消退，大江南北出现了由泥沙淤积的一些“高地”，可以垦殖耕种；这大概是“云梦土作x”的意思。嗣后，由于人类经济的开发，战争的破坏，大量森林被砍伐，水土流失加剧，河流含沙量加大，湖泊不断淤填，水面日益缩小。随着江河两岸的逐渐淤高，江河之间和岗地边缘就相对形成地势低下的洼地，因渍水汇集而又成为新的湖泊（这种现象目前还在按其演变规律进行着）。因此，这个大地区就自然地划分为几个小单元。从这里可以得出结论：即在进入人类历史时期，水域辽阔、广及两湖的古云梦泽早已解体，分割成几个相对独立的湖泊沼泽群，可能以洞庭湖为最大。所谓古云梦泽只有江汉平原的三小块之说，实际上就是在大云梦泽解体后，形成的几个自成体系的小单元湖泊沼泽罢了。湖泽群的分割独立，并不排除在大水年份洪水泛滥季节仍可继续相连，就在现代（如一九五四年）也还出现过这种情况。

至于有人根据江汉平原和洞庭湖区的钻孔资料，主要是河相沉积，而不是湖相沉积，就得出结论说：远古时期根本不存在一个汪洋一片的古云梦泽。这个结论未免做得过早。前面讲过，当江汉——洞庭湖凹陷在三十万年前的冰川期过后，进入温暖多雨的气候时，到处大雨滂沱，河流挟带的泥沙与江、汉冲来的裾沙，共同汇聚，经过多少世纪反复淤塞，凹陷盆地被填升了起来。只有在江河洪水泛滥，水位提高时才能成为内陆湖泊。当江、河水降，泽水也随之消退，大部分地方渍水时间不会太长。因此，现在取到的地下岩心大量为河相沉积，完全是合乎规律的。这恰好说明了：古云梦泽这块凹陷盆地在地质年始新生的过程。

二、从文物考古资料得到的证明

人类对云梦泽的开发是很早的，至少有四、五千年的历史了。自从一九五西年在湖北京山县发现屈家岭文化以来，在江汉平原许多县和洞庭湖东北部一些县份，相继发现了许多新石器时代的文化遗址。它们大多分布在河流两岸的台地上，或湖泊边缘的墩坡上，有的遗址面积达十多万平方米，内涵十分丰富。例如，湖南省澧县梦溪三元宫遗址（1974年发现），属大溪文化和屈家岭文化两个发展阶段，出土的陶器与湖北宜都红花套、松滋桂花树、江陵毛家山的大溪文化器物很相似，在上层岀了不少典型屈家岭文化的器物。安乡县安全公社刘家大队汤家岗遗址、安障公社福昌大队度家岗遗址（1978年发现）也出土了许多陶器，与澧县三元宫所出器物形制相似，此外，在靠近洞庭湖滨的华容、平江、长沙、湘乡等地，均发现新石器时代遗址。在湖北省的应城、汉川、云梦、安陆等县，发现屈家岭文化遗址三十余处，釆集到石斧、石镰、石箭镰、骨鱼钩、陶纺轮、陶网坠、陶罐、陶豆等许多较完整的器物。石器为磨制，陶器多饰绳纹、网格纹、涡纹、弦纹，有的遗址（如汉川乌龟山遗址）还发现了古生物化石拉玛象牙、剑齿虎牙等，同时还发现有稻谷壳、红烧土、草木灰等遗物。在荆州地区的荆门、监利、京山、天门、洪湖、公安、松滋、石首等县，均先后发现有新石器时代遗址。

上述这些古遗址的发现，都说明自新石器时代以来，原始社会中、后期的入类，在这里广泛使用石制工具，有相当发达的制陶工业，基本上是以渔猎为生的。遗址里发现的稻谷壳，表明那时气候温和，雨量充沛，许多地方已由沼泽变成为可以发展生产的沃土了。但是在这一广大地区，目前没有发现比新石器时代中、晚期早的文化遗址。这就说明在此以前，这一带是不具备人类生存条件的。只有当大片水网沼泽冲积淤塞、分割解体后，出现了比较固定的陆地，原始社会的人们才能迁居到这里来生养繁息。看来，“云梦土作x”这句话是反映了历史的真实面貌的。

三、 “云梦”是泽名还是地区名？

在探讨这个问题之前，我认为，首先应当把古人定名为“泽”的含义考察一下。现在从甲骨文中尚未发现“泽”字，最早见于战国《印陈簋》铭文，字形为

，此后在其他战国彝器上也出现过，字形演变为

。从全字的组合、偏旁的变换，可以看到“泽”是一种可渔、可耕、可牧的地貌,泽中的水，也不是固定在一个地方，有时在左、有时在右地变化着。《国语》：“泽,水之钟也”；《风俗通•山泽篇》：“水草交错名之为泽。”可见，“泽”是不同于江河或单一的湖泊，而是包含着以水为特征的复杂地理景观。

至于“云梦”，很可能是当时人们生活在这种沼泽地区，经常遇到云雾，好象迷失在梦幻里。于是就把发生同一现象的相邻地区统称为“云”或“梦”。近代学者姜亮夫在解释“朝为行云，暮为行雨“的巫山神女故事时说：“烟雨风云之变既甚，奇诡不经之说浸多”，指的就是这种情况。应当认为，出现“云梦”这个名词时，已是云梦泽形成许久以后的事了。古人不可能将其范围划分得很具体，只要是地貌现象大体相同、地理景观基本一致，就可以认为它们是这个名词所包涵的一部分。因此，“云梦”一词，从它出现时起，就既是泽名，又是地区名——以泽为特征的地区名。

此外，据考古楚语呼泽为“梦”，“云梦”即“云泽”，后来又将规范化的汉语“泽”，加在后面，是与本意并不矛盾的。

四、 “云梦”是否楚王田猎区？

有人提到，“云梦”是楚王的田猎区，以此证明这里是森林茂密的山陵原野，有虎豹犀児出没，肯定不是沼泽之区了。此说似有道理，殊不知在云梦泽这一广大地区，虽有一望无际的湖泊沼泽，同时在各个部分也散布着一些低矮的丘陵和岗阜，正如大海中有岛屿一样。《尔雅•释丘第十》:“泽中有丘都丘。”实际情况正是如此，在现今汉阳和汉川两县之间的平原湖区，就耸立着好几座海拔一、二百米以上的山峰，江陵、荆门以及天门、应城等县的部分地区，也分布有一些丘陵岗阜。在几千年前，这些地方都生长着茂盛的林木，当然也就成为虎豹犀兕栖息之所。汉川县曾出土过古生物化石，说明在古代这一带沼泽区边沿是有茂密的林木的。即使是现在的湖泽芦苇丛中，也常有狐、兔、漱狼之类的动物生存，但并不能得出广大“云梦”不是沼泽之地的结论。

当春秋战国之世，的确有好几位楚王曾经到这个大泽中的一些地方进行过游猎活动。但也不能认为凡是楚王进行过田猫活动的地方，就永远是固定的游猎之区。事实上，战国时的楚国虽然很强大，但经常处在战争环境，后期受秦国严重威胁，哪里有很多闲工夫到离郢都很远的地方去进行田猎活动呢！

五、历史的变迁。

前面，已经详尽地论证了古云梦泽存在的历史事实。古文献《左传》、《战国策》中多次出现的“云”、“梦”，就是古云梦泽的各个部分，因为到春秋战国时，古云梦泽早已分割解体。可是后人对这种变化迅速的地貌现象，缺乏全面深刻的了解，到汉、晋时，人们无从论述其具体范围，所以杜预在注《左传》时只好说：“云梦一泽而每处有名者。”其实这些每处有“云梦”其名的地方，就在古云梦泽的广大区域内。

江汉平原在三国六朝时期变化很大。南北朝前期，这里只有竟陵、江陵、沔阳、京山、安陆等几个县份。到了梁朝后期，仅仅一个安陆县就析置出云梦、应城、汉川、孝感、汉阳、安陆等六个县。可见，那时这里得到了较大的开发，人口增加很快，荒坡湖滩得到了一定程度的利用，但是，湖泊沼泽面积应该还是相当大的。后来随着唐、宋经济重心南移，这里得到进一步的开发，围湖造田，加速了云梦泽的解体、消失。《新唐书•地理志》中就载有,曹王李皋修江陵古堤，开辟良田五千顷之多。由于这里地区辽阔，那时不少地方仍然人烟稀疏，荒湖野洼很多，面积较大的湖泊可能也不少。一直到十六世纪明朝中叶，还有几个百里以上的大湖。《嘉靖汉阳府志》载，“治西一百里九真山南有太白湖，水接沔阳，广袤二百余里，春夏与新滩、马影、蒲潭、沌口等湖合而为一，秋冬水落，各湖始分。”明代人戴金认为它是楚的七泽之最，与洞庭、彭蠡（今江西鄱阳湖）相伯仲，可是这个湖泊到十九世纪时已经不存在了。

解放前，古云梦泽遗迹之域常闹水灾，人民流离失所，生活穷困，力量单薄，无法抗御大的洪水灾害。解放后，修建了巨大的荆江分洪和杜家台分洪工程，加固长江、汉江大堤，整治了洞庭湖区的堤垸河道，修治了江汉平原的东荆河，进行了府河（涢水）及其它河流的改道，新开挖了汉北河。这些工程的修建，有效地控制了洪水泛滥，使许多原来的沼泽区变成了良田。现在，古云梦泽的遗迹一两湖平原，成为全国闻名的粮棉油重要产区之一。

来源：《求索》1983年第5期

作者：宋焕文

编辑：方梦瑶

校对：周辰

选稿：周辰

责任编辑：黄馨烨