濡女牛鬼(濡女)
《仁王2》妖怪“濡女”介绍/截图 人面蛇身，狠毒致命
《仁王2》公开Bate测试已于上周结束，相信不少玩家在游戏中都遇到过一种人面蛇身的妖怪，《仁王2》官推日前便公布了这个新妖怪——“濡女”的具体情报和截图，一起来了解一下吧。
据介绍，这种名为濡女的女性妖怪生着人面蛇体，通常在雨天或者是水边出现。是由在残念中被溺死的女人变成的。在攻击方式上，除了可以用带有诅咒的视线让敌人麻痹外，远程攻击也是一把好手。因此官方建议，遇到这种妖怪一鼓作气冲上前击败她才是明智之举。
《日下春和》：同游去
原载于《中国青年》杂志2022年第7期《日下春和》：同游去
文/王小美
春天是从什么时候开始的呢？是“二月春风似剪刀”，还是“浅草才能没马蹄”呢？对于旧时的北京人而言，春，是从天空中飘荡着风筝开始的。北京地处黄河流域，在科技还不发达的曾经，二十四节气是安排生产生活的重要参考。节气是天地的情绪。古代的先民们在一次次风霜雨雪、一次次日落月升中，循着天地喜乐画下刻度线，四时八节便成了年年月月里的日程表。何时耕种，何时收获，何时阖家团圆，一切都有了章法。人们便按照季节制定农事政令，这便是“时令”最初的来源。四时各有令，流传至今，成为习俗。近日，首都博物馆推出“日下春和”展览，北京的岁时节令文化在展品中铺陈，点点滴滴牵连着过往。何缘有岁华
若要溯源，便要说到远古先民对自然规律的探寻与叩问了。
在由蒙昧走向文明的时代，对先民而言，大自然是喜怒无常的。今天习以为常的风霜雨雪，对他们而言都可能意味着灾难。在面对不断变化的外界环境时，人类就必须去探求其中的规律，这是刻在基因里的生存智慧——一种本能。
作为世界上最早进入农耕社会的文明，中国的先民们很早就开始了对自然与宇宙的解释和探索。《尚书·尧典》记载，“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”这便是“观象授时”。观测日月星辰的运行掌握规律，从而传授给人民，人民以此为据安排农事生产、日常生活。
观测太阳，便有时辰。《诗经》中的“日出有曜，羔裘如濡”是最早使用“日出”这一词语的，《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”日出为卯时，日入为酉时。十二时辰便是古人依据一天内太阳出没的规律而确立的，日出而作，日入而息，顺时而为。
观测月亮，便有月历。日出日落为一天，月相盈亏为一月。朔日为初一，月为新月；望日为十五，月为满月。有歌谣以记，“初一新月不可见，只缘身陷日地中，初七初八上弦月，半轮圆月面朝西。满月出在十五六，地球一肩挑日月，二十二三下弦月，月面朝东下半夜。”以此而定历，即为月历，也称“农历”。
观测星辰万物，便明了四季。斗转星移，先民们依据星空里北斗七星的斗柄指向确定季节交替，以此指导农事。“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
“日下春和——北京岁时节令文化系列展”中，介绍了古人关于星盘、月相的理解从观察日出日落以划分时辰变化，到记录月亮的阴晴圆缺以知晓月的周期，再到守候斗转星移以明晰四季的更迭，这不仅仅是冰冷的规律或者历法。先人们运用自然规律来生产，也遵循天时物候的变化而生活、祭祀、庆贺，这便孕育出了悠远又生动的岁时文化。春生夏长、秋收冬藏，岁时文化体现着传统中国人对世界的探索，是他们顺时而为、天人合一的生息观念，是对生活的无限热忱。旧岁怎拂除
自汉武帝颁布《太初历》始，每年的正月初一就成为岁首，古称“元旦”。直至辛亥革命后，改称“春节”。这是中国人一年之中最盛大的节日，春节不只是年三十儿的饺子，也不是从正月初一才开始的，而是从腊八开始的——“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。”“日下春和——北京岁时节令文化系列展”中，关于腊月采买准备的图画冬日里是一定要去赶集的，集是热闹的、欢喜的，集上什么都有——新衣服、红灯笼、拨浪鼓、小风车，等大人们把鞭炮、年画、春联这些年货采买齐备了，小孩儿还能吃上一串又酸又甜的糖葫芦。“日下春和——北京岁时节令文化系列展”中，展示的年俗灯笼直到旧岁去了，连同那些喜乐与纠葛，人们总有点感慨，“爆竹声中，一岁拂除。”“日下春和——北京岁时节令文化系列展”中，展出的迎祥挂屏新年的第一次月圆，是“元夕”，如今我们称为“元宵”。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，“火树银花合，星桥铁锁开”，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”......锣鼓喧天的庆祝，炽热而美丽。在这样的欢喜鼓舞里，一年难得的休息时间结束了。待到立春，万物生发，人们便又开始了新一年的忙碌。暇景属三春
春日京城，二月花朝，三月上巳与清明，正是踏青赏红时。二月，以祭祀花神为主要习俗的花朝节，也称“百花生日”。古时人们在花朝节时劝耕农桑、品尝时鲜、游春扑蝶、赋诗歌咏。花朝节在唐宋时便有一定规模，然而在清末花朝节的风俗逐渐没落，但春天的召唤我们依然可以感受得到。暮春三月，草长莺飞，花红柳绿。三月最让人欢喜的，便是上巳节了。上巳节起初不拘是在三月的哪一天，从魏晋开始，才固定在三月三日。上巳节这天，人们会结伴出行，在郊外的水边举行祭祀仪式，祈祷驱除尘污与邪祟，消除不祥，称为“祓禊”，同时还有修禊、沐浴等仪式。后来，上巳节演变为文人临水流觞的雅集活动。王羲之的《兰亭集序》便是在写文人雅士在三月三日的修禊活动，“惠风和畅，天朗气清”。“觞”，即酒杯，所谓“临水流觞”，指的便是把装着酒的酒杯放在河中，任其随水流而下，临水取之而饮。《晋书·束.传》中有记载，“昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云‘羽觞随波’。”这也自是古人的一种特有的闲情雅趣了。文人饮酒贺春，儿童们也自有其共赴春光之乐。“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”自然，正月里是少有人放风筝的，但从二月开始，直到清明，晴空万里之日，风筝便和风筝在云霄之上相遇了。抬头望望便知，春来了。“日下春和——北京岁时节令文化系列展”中，王大观清明踏青图（复制品）到了清明，气清景明，万物皆显。清明是中国民间传统的春祭节日。在民间，清明踏青，荡秋千，放纸鸢，历来都是具有重要意义的娱乐活动。“处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。”清明不仅承载着踏青的欢乐，也承载着扫墓祭祖的肃穆，包含着礼敬祖先、慎终追远的深刻含义。“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”扫墓和踏青，便是清明的两大主题了。除此以外，清明一到，雨水充沛，“清明时节雨纷纷”，再加上清明之后气温升高，正是春耕的大好时节，故农谚有“清明前后，种瓜点豆”之说。“日下春和——北京岁时节令文化系列展”中，关于清明的杨柳青色年画从寒冬到暮春，如今我们不再凭着节气时令的刻度来揣测宇宙，但岁时文化也正随着时代的变迁而不断丰富。顺时而为的生活态度、岁时节日里的美好憧憬一直积淀在我们的血脉中。春光正好，不如同游去。《只此青绿》：少年孤影见众生吕亮：为《只此青绿》作曲，先读范仲淹
《中国青年》杂志2022年第七期监制：皮钧终审：蔺玉红审校：陈敏 刘晓 刘博文编辑：韩冬伊 梁诗佳（实习）「小科普」聊聊《仁王2》中的濡女
按照民间故事的说法，日本狭长的海岸线上活跃着各种妖怪，其中以各类女妖最为种类繁多，诡异恐怖：半幽灵体质的磯女（いそおんな）会在半夜用头发吸干任何倒霉的受害者鲜血，发如白雪的海女（うみおんな、あま）可能让任何好奇的探索者大病一场；还有基本上无害的濡女子（ぬれおなご））……很难说邂逅这个头发湿润的女妖会有多恐怖，她之后冲着你笑一笑，有时候还会拍拍你的肩膀……可惜这些妖魔鬼怪行踪太过诡秘，以至于唯一留下确定形象的，只有我们今天要聊的濡女（ぬれおんな）。
好吧，这个说法好像也不太严谨，所谓形象固定也只是是鸟山石燕和佐脇嵩之两位不同时代一个的大师赋予了濡女一个相似的形象，即蜿蜒前行的水蟒头上顶着一个湿着头发的诡异女子的头颅，她有着蛇一样可以张大到夸张程度的巨口，和丝丝作响的蛇信，并且毫不意外地，喜欢捕食不慎闯入其领地的渔民。可在其他地区的民间故事里，濡女也可能是半人半蛇的怪物，如娜迦一样用蛇一样蜿蜒前行的身体支撑地面，上半身还是个美人模样；而更有甚者（岛根县的人们）认为所谓濡女就是一副面容姣好的少妇模样，因为它根本就是由牛鬼幻化而来。
在当地最著名的传说故事中，一位倒霉的渔民就撞见了这样的“濡女”，她可怜楚楚的向他要些吃的喂自己的孩子，并请求他暂时替她看管这个婴孩。可就在主人公等待中，一只巨大的牛鬼从海里爬了上来，直奔主人公而来。他抱着孩子拔腿就跑，可没跑几步就觉得精疲力竭了，此时定睛一瞧，自己怀里抱着的婴儿，不知何时成了巨大笨重的礁石，几乎紧紧扣在的手臂上，让他疼痛不已。不过虽然费尽周折，但主人公最终还是成功扔掉了这个“婴儿”，逃出生天了。在这之后他无比确定，那声牛鬼发出的“可惜了，可惜了”声音和之前的妇人一模一样。不过还好这样的恐怖故事未能阻止当地人奉献爱心，他们仍会义无反顾的揽下不方便的妈妈拜托的婴儿，只是在此之前他们多半会带上手套，以便在紧要关头把手套连同“婴儿”一起丢掉。
尽管通过早期的情报我们知道濡女和牛鬼皆为《仁王2》设计出色的妖怪BOSS，但我个人感觉应该是看不到这样的联动BOSS战的吧，从目前透漏的情报上看，濡女的作战方式确实借鉴的自己活跃在日本海岸，甚至远在爱琴海的同胞——那个”视线能发出诅咒麻痹受害者的身体“的设定更像是塞壬和美杜莎的技能，而在那个被民俗学家藤泽卫彦（ふじさわ もりひこ）认为是濡女传说原型的那个故事里，安静乖巧的濡女只是在海边默默的洗头，发出哀鸣的反而是漂流至此的几个船员，和之后不顾劝阻，执意要去看看濡女满足自己好奇心的另外几个船员。没错后来这这几个船员一个都没有活着回来，惊动了Whtch是不会有好果汁吃的（好像有些不对劲）。
不过在这个原型故事里，我们可以确定濡女确实有一个三米多长的蛇尾巴，这（女人特质加蛇特质）差不多算是日本妖怪的经典设计模版了，无论歹毒的女子还是冷酷的毒蛇都是至阴的象征，两者的结合自然更加歹毒凶险，我之前介绍过的蛇带、机寻，和清姬（详见【游戏之外】聊聊与《只狼》有关的日本妖怪们（二））便是这类妖怪的绝佳典范，不知道忍者组将如何在《仁王2》里表现这种冷酷而歹毒的执着呢？让我们拭目以待吧。
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