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与电影300相反，斯巴达人比波斯人更糟糕吗？

有没有人注意到整部电影被夸大了，因为它是由温泉关唯一的幸存者讲述的故事？这部电影试图向我们展示他是如何因为他的叙事技巧和男孩而被特别选中的，他是一个不可靠的叙述者。他基本上给我们讲了一个关于巨人、巫师、怪物等的传奇故事。所以，是的，很明显波斯人不是邪恶的兽人，这只是他对故事的版本。此外，斯奈德还根据希罗多德叙述的电影改编了漫画。这不是希罗多德的直接改变。

当然，由于波斯人是入侵者，他们的定义比防御者更糟糕。特别是如果您认为斯巴达人只是在保卫希腊的盟国。斯巴达距离温泉关有几十个城邦，可以/会在南部更远的地方站稳脚跟。事实上，在温泉关战败之后，斯巴达人和他们的盟友开始加强科林斯地峡的防御工事，以便保卫伯罗奔尼撒。这 300 人仍然留在后面，即使他们意识到位置受到威胁，因为波斯军队即将通过山上的山羊小径包围他们。斯巴达国王和他的手下遣散了盟友，并在一次自杀任务中充当后卫。这是最好的和史诗般的。另一方面，薛西斯从来没有真正参加过战斗，在他的舰队在萨拉米斯被摧毁后，他带着大部分军队离开了，留下一名将军带着一支部队回到了希腊。

现在，视频试图展示帕西亚是多么进步以及斯巴达是多么糟糕，但它非常有偏见，可笑的是。诚然，波斯人一般来说并不邪恶。他们有一个丰富的Pax Persica，有点。我们不能责怪波斯人是邪恶的，除非（再说一次，为什么不呢？）我们认为所有帝国势力都是邪恶的。我的意思是要建立一个帝国，你必须征服和征服其他民族。波斯人很酷。他们尊重其他人的大部分习俗、宗教和所有人，甚至为一些地方自治留有余地。但无论如何，大多数帝国都可以提供一些好的东西。想想罗马人，或者英国人。

视频中描绘的波斯帝国*那*好吗？当然不是。例如，我们知道它受到起义的困扰。爱奥尼亚的希腊人、埃及人、巴比伦人，他们都在那个时期起义。在他们在普拉泰失败后，他们自己的附庸如马其顿人和色雷斯人立即袭击了撤退的军队并摧毁了他们。为爱付出了这么多。

我认为主要的问题是，作为一个帝国，它需要税收。请注意，税收在希腊城邦中不是一种规范，通常你将它们支付给一些对你有权力、奴役你的外国人。斯巴达成为领导国后是否从希腊其他国家获得税收？不。事实上，整个伯罗奔尼撒战争是斯巴达将提洛同盟成员从雅典征税的统治中解放出来。

但是什么，为什么不是主要话题？奴役。像这样的视频试图强调古希腊人如何拥有奴隶而波斯人没有。我担心这是大错特错，至少在我们正在谈论的上下文中。

诚然，斯巴达人是个例外，因为他们奴役了附近的美西尼亚地区。但是斯巴达人本身，就像雅典人一样，都是自由人。没有斯巴达人和雅典人是奴隶。他们拥有非斯巴达人和非雅典人的奴隶（实际上斯巴达人并没有私人拥有他们，美西尼亚人更像是国家奴隶）但所有当地人都是自由的。不仅是像“不属于其他人作为财产”那样的自由人，而且还不是拥有对他们有权力的暴君。雅典是一个国家，每个雅典人都直接成为政府的一部分。斯巴达是一个寡头政治，很像现代共和国，他们有一个由民选成员组成的参议院以及公众投票。另一方面，波斯是一个帝国，因此所有波斯人（当然还有他们的附庸人民）都由皇帝统治，希腊人认为这是奴隶制。至少在政治上是这样的。任何阅读当代历史学家希罗多德的人都会在各种引述中看到这个概念：

“让我们合情合理地看一看：一千人，一万人，甚至五万人，如果他们都同样自由，不受一个人的统治，怎么能抵挡住我这么大的军队？如果你们希腊人有五千，我们仍然会超过一千比一。”

希罗多德，《历史》，第 7 卷，第 103 章，第 3 节

在这里我们看到关于奴隶制的讨论：

“在被说服派遣远征队对抗希腊之后，薛西斯在大流士死后的第二年首次向叛军进军。他制服了他们，将埃及置于比大流士时代更严厉的奴役之下，并将其交给了他自己的兄弟和大流士的儿子阿契美尼斯。在统治埃及期间，这位阿契美尼斯后来被杀一个利比亚人，Psammetichus 的儿子 Inaros。”

希罗多德，《历史》，第 7 卷，第 7 章，第 1 节

是的，波斯人让人们成为奴隶.

“这一切现在都发生在米利都人身上，因为他们的大部分男人都被留着长头发的波斯人杀害，他们的妇女和儿童被视为奴隶，迪迪玛神庙及其神殿和占卜的地方被掠夺和掠夺。烧了。关于这座寺庙里的财富，我在历史的其他地方经常提到。”

希罗多德，《历史》，第 6 卷，第 19 章，第 3 节

“出于这些原因，我决心派军队对付他们；我想我们会在他们中间发现以下好处：如果我们制服住在弗里吉亚人珀洛普斯土地上的那些人和他们的邻居，我们将使波斯领土和天堂的边界相同。太阳所见的土地都不会与我们的土地接壤，但当我越过整个欧洲时，我会将所有土地合二为一。我了解到情况就是这样：如果我所说的那些人被带走，那么任何能够在战斗中与我们相遇的人类城市或任何人类国家都不会被留下。因此，有罪者和无罪者都将承受奴役的枷锁。”

希罗多德，《历史》，第 7 卷，第 8C 章

”薛西斯非常生气，于是回答说：“恶棍，你看到我亲自向希腊进军，带着我的儿子、兄弟、亲戚和朋友；你，我的奴隶，你应该带着你的家人和你的妻子跟着我，跟我谈起你的儿子吗？确信这一点，一个人的精神住在他的耳朵里；当它听到好话时，它会高兴地充满整个身体，但当它听到相反的时候，它会因愤怒而膨胀。当你为我效劳，承诺更多时，你永远不会吹嘘你在利益问题上胜过你的国王；现在你已经转向了无耻之道，你得到的回报将比你所获得的要少。您和您的四个儿子因您的热情好客而得救；但你将受到你最想保住的人的性命的惩罚。”得到这个答复，他立即命令那些被指派做这些事情的人找到皮提乌斯的长子，把他切成两半，然后把他的身体一半放在路的右边，另一半放在左边，好让军队从他们中间经过。”

希罗多德，《历史》，第一 7 卷，第 39 章

哦，那很好。一位视国王为朋友的领主要求将他的长子排除在竞选之外。视频说了什么？波斯人没有强迫任何人参战，只使用雇佣的志愿者？是的，告诉父亲，他看到成千上万的男人在曾经是他儿子的肉体的两部分之间做标记。

波斯人确实在 300 电影中获得了不好的说唱，但它是幻想，因此不切实际。另一方面，对斯巴达的侮辱性误解有点现实，并通过诸如此视频的方式复制，尽管它们与事实相去甚远。