天命奇御2雯姬(天命奇御2雯姬在哪里)

天命奇御2雯姬在哪？雯姬是很不好找的角色，很多玩家都未能找到雯姬的具置，下面小编就带来天命奇御2雯姬位置介绍，一起来看看吧。

天命奇御2雯姬位置介绍

来到字画铺后再掌柜的旁边地上可以找到《致郎中帖》，同时掌柜的会再雯姬的安排下将这副字赠送给我们。

获得字画后回到迎春楼即可见到雯姬，在一番交谈过后二人约定要时常联系，我们便离开了迎春楼。

与迎春楼门口的女子交谈可以解锁新的传闻，似乎迎春楼人手不够，需要姑娘们自己搬椅子。

随后来到雯姬的亭子处，将椅子按照图示方向推动，向左推动椅子前需要先将桌子破坏。

将椅子移开后我们可以看到椅子下的地板上写着开封西南的六色花田。

六色花田位于登峰村东北方，在到达六色花田时我们见到雯姬被抗天盟成员围住，为了救出雯姬我们用恶人账吸引敌人注意，让雯姬成功脱身。

将所有敌人击败后跟随雯姬逃跑的线路寻找雯姬，却突然感觉到一阵眩晕，正当我们以为雯姬和抗天盟是一伙的同时，睁开眼睛却发现是雯姬在照料我们。

讨论这个问题之前，要先说一下什么是“命”？我们经常问别人，你信命吗？人有命吗？回答是肯定的。命就是生命。是人生中不以自己意志为转移的那一部分。你来到世上，是经过自己的同意而来的吗？不是，那你为什么来到世上？这就是命。因命得生，就是生命。故，命是不可改变的，可以改变的都不是命。我们平时所说的命，其实是“运”，生命的运转，就是命运。命是先天的，运是后天的。所以，运是可以改变的。易经所说的“利见大人”，就是运，运气好了，就会有贵人相助。

我们曾过说过，不要相信命运，命运是掌握在自己手里的。其实不是否认命的存在，还是说，不同出身不同性格的人，都可以有所作为，也就是说，人是可以凭借自己的主观努力改变运程。但改变的运，而不是命。所以，运又和时间空间相关联，而称为时运。一个人暂时的不走运，可能是时机没到。时机来了，就会兴旺发达，称为走时运。所以，命运是人生中的一种客观存在。而不是。是为维护现有的社会秩序麻痹人们思想的观念。其目的是为了让人们安于现状，不为生命中所遇到的不公平不合理去斗争去反抗。

对待命运，中国传统儒家的态度是，不怨天，不尤人。乐天知命。也就是说，人不要因为先天的条件比别人差而报怨。要随时保持乐观的心态和进取的精神。达则兼济天下，也就是运气好了，为世所用，为时所用，则造福天下百姓。运气不好，没有施展抱负的机会，也要乐观向上。修养自身，达到人格的完善。

孔子说：五十而知天命。表达的是他自己对生命的感悟。也反映了大体的生命规律。他的原话是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。

孔子说的“十五志于学”，不是现在所说的启蒙教育。而是“在明明德”的大学之道。它指的是人格培养的开始。孔子这段话说明，人格修养是终生的事业。从十五开始，直到七十，才能达到至善之境。孔子的现实是，很少人能活到七十以上的，人到七十古来稀。也正因此，大多数人终其一生，都达不到人格完善之境。

而立，是人能自立于社会。在修身上，表现在正确人生观的建立。不惑是在正确的人生观之上，不断巩固的阶段。知天命，是从感性认识向理性认识转化的过程。知天命的外在表现，就是不怨天，不尤人。人生达此境界就可霍然开朗，洞达明悉了。通俗的说，就是活明白了。这个阶段就是陶渊明说的，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不卑不亢，不埋怨父母，不羡慕别人。

在知天命之上，还有更高的境界。人到六十之时，就达到耳顺之境。耳顺之意是说，听到任何不同的意见，都不会觉得不舒服。这是在生命的洞达之后产生的一种包容心态。有容乃大，无欲则刚。这个境界是对不同于自身的生命体验的理解与尊重，霍达与包容。

在耳顺之后，到七十的时候，达到从心所欲不逾矩的人生至善之境。所谓的“矩”，就是规矩，规矩的建立，是经验的总结，是有益于人生，趋利避害的。人生到此境界，无论怎样随心所欲，都在规矩之内，都是有益的。这是人生至善之境。

孔子总结的这个人生修养的过程，其核心内容在于天命，它说明人生要达到至善之境，要把各人的先天条件和后天条件全部看透，之后才能洞达明悉，才能止于至善。

孔子的这个修养过程说起来简单，做起来却并不容易。现实中五十依然糊涂，七十还活不明白的人比比皆是。可见，圣人之言，看似简单，要做到，没那么容易。

这是一个好问题。孔老夫子“满口之乎者也”，他说的许多话我们大都听不懂，好在几千年来一批一批的大神们不断地阐释，我们大约摸也明白了一二。可就是这个“知天命”，他老人家没讲清楚，他的弟子三千多人，居然没一个人敢站出来，请老师回答。既然木有老先生的直接回答，他的学生以及学生的学生，一代代都学会了不懂装懂。尽管不知道孔子曰的啥，不知道天命究竟是谁的命，但依然摇头晃脑的自欺欺人。那这就好玩啦，既然都不知道，我们就可以随便瞎说啦！

01

语出《论语》

《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。

啥意思哪？孔子是说啊，我十五岁时开始立下志愿，开始刻苦学习。

有意思啦吧，你十五岁之前都干嘛去啦？你不知道“养不教，父之过;教不严，师之惰”吗？哦，当然啦，这都是以后您的弟子们鼓捣的事，与你无关啦。看看现在的孩子，没上幼儿园就认识许多的字，个别的孩子幼儿园一毕业就认识三千多字，比你的弟子人数还多。你如果也这么早就刻苦，是不是就更了得啦？！话说回来，您是不是觉得没必要这么早就如此辛苦的去学习，到了十五岁立志也不晚哪？

三十岁能自立于世，是说已经毕业啦，学有所成，能够立身、立业、立家啦。

四十岁时明白了社会、自己、责任，经历了许多事情，有了相当的阅历，已经有自己的判断力了，遇到事情就不会再迷惑啦。

五十岁时懂得天命。

六十岁已经看透了人生、生命、名利，能听得进不同的意见，清楚理解听到的话。

到了七十岁能够顺其自然、随遇而安，顺着心愿做事，而不会超越社认同的所有规矩。有意思啊，不是想干嘛干嘛，而是无论干嘛，都遵守规矩啦。我们时时在感慨，坏人变老啦，马路上跌倒没人敢扶啦。孔老夫子在今天跌倒的话，是叫人扶哪还是不叫人扶哪？

这些我们大多都似懂非懂，但还是懂点。就是这个“知天命”不知道老先生到底想曰啥。

02

五十而知天命

知天命的意思是说懂得天命，这似乎木有异议，而天命究竟指的啥哪？

为此，我也查阅了一些资料，有人说这多指学有所成。这个恐怕不行，三十而立啦，五十才学成，如果是出出书赚点稿费还行，若是找工作就有点晚了吧，都到了退休的年龄啦。

有人说是指“知道了命运轨迹、人生定位、未竟责任”，这个似乎是靠谱些。因为到了这个年纪，应该知道该干什么不该干什么啦，不能再像以前一样似没头的苍蝇到处瞎撞，今天搞实体，明天搞虚拟。就是说不能再瞎忙，应给自己一个明确定位，看看那些需要尽到的责任和义务还没有完成，抓紧时间去办理。

也有人说“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天。努力作为但不企求结果，只问耕耘，不问收获。 这个解释很好，因为经过几十年的经历，知道了不是努力就有好的结果，但不努力一定不会有好结果。成功需要多种因素，多种条件，有一点出现问题，就可能前功尽弃。但这不是说把自己的未来交给命运，靠天吃饭，而是明白命运掌握在自己的手里，只有通过自己的努力才能成功。

03

现在我们习惯说三十岁是而立之年，五十岁是天命之年等等。你这么说别人一般会知道你多大啦，这也没啥问题。

现在比较有意思的是，许多的人把孔老夫子的人生轨迹拿来感慨自己的人生。

孔子是谁啊？不能说两千年出一个吧，起码是五百年出一个的圣人。不是据此就可以说，我们不能与他比较，而是不能根据他的人生轨迹来设计我们的人生。我们一个普通人应该有我们自己作为普通人的人生规划，人生目标。

三十而立，如何立哪？就今天的学制，读博士也该毕业啦。用孔子的话说人到了三十岁没有名气也就不可怕了，也就是说这人也没多少戏啦。几人读博士，几人在这个时候能有名气哪？（当然网红不算，但不包括自媒体创作者哈）立业不好说，但成家还是必须的。不能总叫父母逼着催婚，这个是个大问题，是该引起重视。既然读过书，就算孔老先生的弟子，这个就该学习老先生，听老先生的话，早早把婚结啦。

五十岁知天命，这个老先生之所以不解释清楚，或许是因为说了也没人听，听了也不会有人信。是不是这样？只有自己到了这个年纪才明白，不说也明白，只不过明白了也就晚了。正因为明白了就晚啦，才会真的明白。“老牛自知夕阳短，不待扬鞭自奋蹄”，或许是说的这个道理。

天命：天指自然界〈风、雨、雷、电〉、

命指同令、规律、方法、。

孔子云：三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺。

三十岁才立足于社会、四十岁还有迷惑不解的、五十岁方知事物发展规律。六十岁能接纳别人意见。

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孔子说；五十知天命，

孔子说这话的时候，是春秋时代。在古代，人的寿命很短，有“人活七十古来稀”的说法，所以，古代的五十岁人已经是老人了。无论在什么朝代，人进入老年，就看破一切了，知道自己在世间的时间也不多，自己的一生也就到此为止了。

用现在的词语，比喻，自己知道自己没有发展希望了，这是“五十知天命”。

现在的人不能用五十知天命来论断自己，

一，现在的人寿命延长了，一般都在八九十岁的，有的百岁之后身体还硬朗。这是生活环境的改善带来的效益，是生活水平质量提高了营养效益，是体力劳动下降的效益。

二，现在人的事业发展不是年龄所定的，有的是年轻起家的，有的是晚年起家的。有的人是做了很长时间才发展起来，有的人是在很短的时间就发展起来了。现在的社会发展起家靠的是机会,实力。

如果，现在的人说到“五十知天命”的话，是在懈怠，是在说怨言。

人，应该有夕阳红的精神，人老心不老，身残志不残。人的心态好，身体就一定是健康的！

谢谢阅览，祝你永远不老！

30不豪40不富50将衰寻子助。

知天命就是你这辈子基本就这样了 。富就富了，穷就穷了，一辈子基本定格了。

如果没到50岁，不屈从于命运，大可以比划比划，折腾折腾。说不定还有一点“谋事在人”的幸运也未可知。如果到了50岁，穷也好富也罢，基本上歇菜了。

50岁以后，基本上就是“万般皆是命，半点不由人”。充分的认识到这点，富就富的开心，穷就穷得坦然，接受现实，随遇而安方为上策。否则，徒增烦恼，枉添怨愁。

世上不乏老来得运之人，但数之聊聊终归各例，并不普遍。所谓“好运”只不过是“机会”恰巧碰上“努力”罢了。

正值中秋，突然想起一句话：“月过十五光明少，人到中年万事休。”

回答这句古语，使我回忆起童年在“老人聚玩间”讲流传的古话，“三十而力；四十而不或；五十而知天命；六十而耳顺；七十而全身所欲不如巳”，用今天的白话解释：三十岁是身强力壮年华；四十岁巳不如三十岁体力强壮了；特别回答的是到了五十岁，因气候变化，对这到五十岁以上的老人，身体有不适的（如伤过的，劳动过度造成的影响部位，原来因病保养不周，或妇女产期在月子里调养不良，没有恢复健康造成影响的），在这天气要下雨，或北风要转南风，到这五十岁的这些不健康的身体部位就会在气象未变化之前，就预先发生疼痛，或较轻的就会全身无力，脚手酸软，这就是对古人由于劳动过度和营养不良对于身体健康就有所衰弱的影响，就预知天气要变化的感应预兆，为预见传言成为“预知天命”了！

再一方面年龄高了，见事多了，有教训了，有丰富的经验，就能观察气象变化的天然现象规律预见，如古流传“六月东风，水觉东东”；“七月东风，反成秋风”；“虹出东北角，船停沃底角”，不能出海了；“虹出西南底，无盐剩筐底”，就是气候马上阴天，不能有太阳映盐，就买不到盐了，这是到五十了，积累了丰富的经验预知天气（古称天命）。

那六十而耳顺，说明耳朵听觉不灵了，七十岁了，所算要做的事业就不能适应体力及时办成，或完全不能办成什么事业了！现代因社会进步，生活提高，有保健知识，对老年人”今非昔比了”。

“知天命”这个“命”一指天地规律，二指生命轨迹：

孙子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。这句话有两种意义：

一是对“强”人说，十五岁那年我对天地运行、国家治理、人生意义等一切大事有了兴趣，于是我就发下大志，一定要研究明白，从而去做大事，“平天下”，创造我的世界。到了三十岁，我有了理论基础，于是就去实践它。一边实践，一边完善理论，到四十岁时，我建立了我的门派（事业），学子们都跟随我学习，我只解惑，我当然很坚信我的信仰，绝对没有迟疑或疑惑，一路向前进。到了五十岁时，我融会贯通，知道运用天地人际之间的规律，借用天时、地运和人脉之力，发扬光大我的理论（事业）。六十岁我顺顺当当，无需操心，然后一直随心所欲，一生圆满。

一是普通大众，我们十五六岁时就要开始想我这辈子干些什么，然后开始这技能的学习，这期间因为年轻也走了些叉路。到了三十岁，上有老，下有小，就不能乱改变了。此时我们思维、人际、体力都是不错的，通过努力工作并不断提升，终于生活好了不少，于是四十岁时对我们生活状态基本满意。不过此时不能松懈，要经的住诱惑和打击，身体是革命的本钱，对各种天时地利关系要好好了解把握，争取更上一层楼。慢慢人生百半，生存的意义已经基本完成，身体也不允许奋斗，运气也延伸不来了，一生也看到头了，于是我们就放下积极的心态，悠哉悠哉吧。六十岁我就退休了，远离俗世，耳朵也清净了，思维也缓慢了，就这样一直平平安安活到七十岁，不错不错也。

由此可知天命的“命”，可指天地间一切自然和社会规律，也可指某人的人生轨迹。戏言之。

照我理解。\"五十知命。\"孔子的知命，仅停留在50岁还怀才不遇，游遍诸侯国都没有欣赏他的才华。仕途不顺，前程受阻，抱负难展，最终在50岁以后认命服命甘心当个夫子来谋生活。

而我的说解。知命是穷通命理会卜卦算命的奇人高士。孔子不是，鲁迅也不是。古有诸葛亮、张良、刘伯温，近代有袁树栅，韦千里，杨筠松诸公。

⊙2019.01.09

什么是天命？天命的释义就是天道的意志；延伸含义就是\"天道主宰众生命运”。

本编则认为，天命其实就是“势”，“五十知天命”贵在一个“知”，这个“知”就是明白的意义，通过五十年的风风雨雨，跌打拼摔，理解了人生的不易，失败也好，成功也好，都成了教训和经验，不是再摸索的年龄了，应该顺势而为之。

“五十知天命“五十而知天命”是孔夫子的话，原文见于《论语·为政篇》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”

这里“不能为人力支配的事情而乐知天命”其义也就是要顺势而为。

顺势者则昌，逆势者则亡。五十明白顺势而为则是大智慧也。

谢谢，顺颂安康！

一一《养气场》

孔子在这里所说的”天命”应该是指的自然规律的现实存在（即：天意）。人到了五十岁，巳是中壮年的顶峰。身体早已定形，心智已经成熟，说话，办事懂得了遵从自然规律的发展去做，也就是顺其自然。凡事已不会轻易冲动地去”逆天行事。”

因为，五十岁的人已接近老年，沉稳，老练，是他们应该所具有的本质，理想对他们已不重要，而摆在面前的现实，必须要去从容应对。”所以，”五十而知天命”就是要做好自己应该做的事，无须急功近利，重在过程，结果次之。

本文作者：#夜游者#-小菊

这是一段发生在北宋时期，关于枢密使诸葛卫之子诸葛羽游历江湖行侠仗义的故事，诸葛羽的父母是江湖上有名的侠义之士，只可惜遭奸人所害，诸葛羽为了替亲报仇踏上了属于他的旅途。

适合探索的地图设计

天命奇御二采用的是无缝大地图加可探索小副本的模式，在路过一些景点或者是城村的时候，还可以激活传送点，大地图的快速传送省去了不必要的跑路过程。游戏内的场景建筑及人物设计将北宋时期的繁华景象展现在玩家眼前，国风BGM加上用心的剧情，让喜欢武侠RPG的玩家根本停不下来。游戏中的跳跃无法穿越地形，甚至一点点小坡子就跳不过去，只能老老实实跑路。每个场景都有很多开门的房子，除了特定的房子都不可以进入，进入特定的房子视角就自动锁定了，无法再旋转。在屋子内，有些可互动的物品可以隔墙互动。

因人而异的人物立绘

人物立绘的好看与否因人而异吧，我个人觉得还蛮不错的，尤其是展昭的立绘，展昭的立绘有点像何家劲饰演的版本，童年的回忆啊。但是有些人物的立绘与建模不太一样；有些不可互动的路人会飞天入地卡模型；角色的动作虽然有点机械式僵硬，但是在剧情中完全不显得突兀，完全不影响游玩体验。游戏内的轻功还有一些剧情里的过场动作真的很帅，这里面会武功的人离开时的场景动画永远是向天上一跳，然后就凭空消失了。

丰富的招式系统

作为一款武侠游戏来说，这款游戏的招式的名称，动作都有武侠电视剧那种感觉。玩家可以在游戏内学习不同的八卦天赋并搭配不同的内功心法。游戏四种武器：剑、刀、拳套、长柄，随着游戏主线的推荐及支线的完成，玩家将会解锁超多的技能，每个武器共可以带五个技能，通过不同的搭配可以带来意想不到的结果。武器切换也很方便，但是有些被动或者是特殊技能在切换武器时会消失并重新开始计算冷却时间。

这里有一个小技巧，使用长柄武器，触发破敌使敌人进入硬质状态时，可以无CD的释放卧龙抬头这个技能（对硬直敌人释放时减少6秒冷却时间，正好无CD），伤害高且是范围技能。

依然难以克服的打击感

但是作为一款arpg游戏来说，本作的打击感和打击反馈略显不足，锁定切换并不如想象中的好用，尤其是在精英怪多的战斗中格外难受，没办法灵活的切换到自己最近的或者想要先秒掉的怪身上，不仅会多受伤害还耽误时间。一开始使用默认键位的时候，打起来也不方便，鼠标移动老是点到附近其他的可操事物然后对话，建议大家改成WASD移动。

超丰富支线

游戏的内容非常丰富，光是新手村就能摸索5小时左右，对于这款游戏，我个人是不建议速推主剧情的，支线并非跑路凑数，而是经得起推敲的小故事，还有一环扣一环的支线。例如新手村，刘婶与主角父亲诸葛卫的往事，不仅有血有肉，还连带着交代了一些主线提示；可以帮包公破秦香莲和陈世美的铡美案；与杨家将藏墨派少林寺等武林正道打交道等等...（清龙案这个支线任务不知是任务设计成凶手逍遥法外还是我选择出了错，总之罪魁祸首并没有被缉拿归案）完成支线任务会获得声望，基本上完成一个支线任务获得一点声望。这里有一个值得注意的地方，一些在副本内触发的小支线任务如果没完成就离开副本会提示任务失败，有时候还会被当前的任务所牵制，无法直接进入刚离开的副本。

有些支线找道具没有提示，尤其是不起眼的物件，找东西是枯燥乏味且耽误时间（类似不起眼的脚印等小物件），要是能出一个类似于刺客信条的可互动感应就好了，实在不行靠近给点闪光也方便找。但是在11月26日更新的版本中，新增互动辅助功能（目前测试状态，感觉并不好用，不找线索的时候可以关闭），附近可互动目标会微亮显示（但是本人的那些折磨线索已经找完了）。

传闻亦是“游戏”

除支线外，还有传闻，有些传闻是某些支线任务的关键，有些的传闻玩家可以自行选择完成。

有道是得道者多助，失道者寡助，多帮助需要帮助的人，有时候会收获意想不到的惊喜，地图里有不少彩蛋、可互动的角色以及隐藏物品等待玩家的探索。（石中剑就想到少女，saber嘛；路上遇到的还可以反诈一波赚点小钱；在水井里钓鱼会出现什么都没有的提示，然后还来一句：不过真的什么都没有吗，这句话让我在水井钓了无数次空钩，我怀疑我是被钓的那条鱼；推箱子游戏还会卖萌，卡住惹；在红山树林里，由于推箱子推得好还会得到清道夫的美称）

亮眼的思考与推敲

最让玩家眼前一亮的就是思考和推敲，将案件中已知线索拼凑起来可以得到新的线索；简单模式下的推敲会给出闪烁提示，失败无数次都还有下一次机会。

一些额外的乐趣

游戏有15个称号，每个称号所带来的增益也各不相同，但是称号的获得方式游戏内并没有提示。在游戏中还有制作方的一些恶趣味，一个壮汉名字叫基霸，一个小孩叫王八（不过这小八的支线有个圆满的结局）

游戏内的下棋小游戏还能遇到北宋围棋国手贾玄，钻研棋道竟不知时光飞逝，自己已经老死，本想帮他火化入土为安，可惜系统不允许（有些的尸体可以火化入土为安）。但是好多围棋关卡都很难，下输了就不给再下了，没学过围棋玩起来巨痛苦。

玩家召唤鸟还可以送各种材料给自己，但是没有食物的时候别把鸟叫回来，不给吃的鸟会生气。游戏中除了战死，还有很多死亡的结局等待着玩家一一探索（笑）。尽管在这旅途之中错过了很多很多的道具或是彩蛋，但是有遗憾才算是侠客的江湖，全成就全收集就交给二周目吧。（开头的摩尼教就会错过很多惊喜）

结语

总的来说这款游戏非常优秀，值得尝试的国产良心武侠游戏，尽管它还有些小问题，但是瑕不掩瑜，游戏的剧情方面与一代并没有太多的关联，即便是没玩过一代也可以直接入手二代，特别推荐给喜欢剧情武侠类的玩家。

后文为剧透内容，完全不推荐未完成主线内容的玩家阅读，也请各位不要在评论区剧透

剧透警告

透警告

警告

告

如果说再让你选择一次呢，奕尊

生来便是太子，本该享受荣华富贵，却因看不惯深宫勾心斗角、官场徇私舞弊而私逃出宫，为了拯救天下受苦的百姓还创立抗天盟，只可惜在砥砺前行的道路上没能坚守住自己的初心，偏离了自己的轨道，带上伪装，最终活成了自己最讨厌的人。

年幼时父母双亡的少年，为了替父母报仇雪恨继承遗志而踏上锄强扶弱、攘除奸凶的旅途，越是接近真相，越有困难险阻，虽遇血腥有杀戮，但心中的信念绝不会被改变，戴上铁面，世间的不公从此迎来终结。

天命奇御二的主线剧情给我的感觉是前期有些赶，中后期韵味无穷引人入胜，结局在意料之中，却在情理之外。（以下观点仅个人拙见）

整个剧情的前三分之一感觉很紧凑且迷离，尤其是送米案和黑火寨，在这两件事之后可以在开封府帮包公破案，还可以去少林、藏墨派和杨门获得武学，无论是包公案还是这三个大支线，或是一些小支线，在一周目完结的时候我都能记得事情的发生经过结果，唯独送米和黑火寨，在我一周目结束之后竟想不起一丢丢重要的事情。

从乐伶庄开始的剧情就变得生动曲折且发人深思，抗天盟的阴谋以及为什么会诞生，诞生的目前慢慢浮出水面。从太子四人出逃，得梦创立抗天盟，以村民试药，助恶官干匪事，遇明臣包青天。虽然奕尊只在最后出场（柴庸就算了，伪装角色），但是整个故事线把奕尊这个角色刻画的有血有肉，尤其是在兽王村里村民的侧面烘托，更显得奕尊是真的为天下苍生考虑，不过他不仅选错了路，还忘记了自己的创立抗天盟的目的。奕尊直到自尽而死，诸葛羽都叫他柴庸，奕尊显得无奈、后悔，不仅是奕尊在内心里渴求诸葛羽的一丝认同，同样自己也在最后幡然醒悟，意识到自己虽想救苍生于水火，但走错了路，诸葛羽包拯的做法，才是迷途中的正道。除了奕尊，其他角色也都刻画的栩栩如生，尤其是诸葛羽谋略过人、杀伐果断，唯一让我不理解的是，三拐银车并没有主动杀人，主角说他作恶多端然后选择杀了银车；无声贤士玉娘都以杀人手段出名了，还杀了一个恶人（也算杀人了），主角选择放她一马，结局还搞得展昭要接盘玉娘。

为什么结局在意料之中，却在情理之外呢，首先有关抗天盟的事情，柴庸必在现场，一个没啥作用的小路人戏份却如此之多，一直到最后都在，通过剧情又知道奕尊会高阶易容术，那很明显就是他嘛，所以最后选柴庸是奕尊根本没什么意外。整个剧情中有一位女子公孙妤戏份也多，天赋超群，一路上帮助诸葛羽破解各种难题，但是剧情中有个细节，就是包拯不信任公孙妤，果不其然，在结局里公孙妤是奕尊手下的大将之一，博识骏马（公孙妤）。情理之外的事情在这时出现了，没想到这个博识骏马是碟中碟中谍，她是诸葛羽的青梅竹马任宁，两人一直用怀湘鸟书信来往，在整个剧情之中，公孙妤和诸葛羽是根本没有一丝丝认识的意思，就连在下水道牵手都像是两个相识不久的新朋友，而不是青梅竹马。

剧情中奖励一套甲山林房子实属出戏

剧情的最后击败奕尊会解锁一个成就：我也能学这招吗？这不就是星爷《功夫》的彩蛋吗，想学啊你，我教你啊。

故事的最后会出现诸葛羽与任宁任芸小时候的故事，主要还是任宁，而三条主支线的妹子和雯姬（我一周目结束了，才发现还有个妹子叫雯姬），只能算是慢慢人生中的一位过客，所以结缘绳送给谁，我想大家心里都有答案了。（但是温翠书的感情线真的很甜很有感觉，可惜我好像攻略失败了，送不了结缘绳）